【上益王】作者：朱多炡 朝代：明代
[上益王]上益王原文
睿德隆公族，英才丽本支。
三雍陋河间，七步浅临淄。
潇洒游仙咏，从容乐善辞。
问遗偏宠渥，锡予倍恩私。
手敕家人礼，亲贤国士知。
纶言天只尺，宫扇墨淋漓。
九子罗圭冕，诸王属屏维。
具瞻龙种贵，悉览凤雏仪。
夜照青藜杖，秋荣桂树枝。
虚车名并美，拥彗节逾卑。
丹洞穿兔苑，麻源到雁池。
瓜筵文玳瑁，药碗妙琉璃。
大火西流候，长庚正耀时。
茹茅京氏《易》，松柏楚元诗。
鸟爪羞麟脯，神功酿蚁卮。
遥遥颂磐石，黄发以为期。
[上益王]诗词问答
问：上益王的作者是谁？答：朱多炡
问：上益王写于哪个朝代？答：明代
问：上益王是什么体裁？答：五排
问：朱多炡的名句有哪些？答：朱多炡
[上益王]注释
1. 五言排律 押支韵
[上益王]参考注释
[上益王]睿德
皇帝的恩德。 唐 白居易 《中和节颂》序：“由是文武百辟僉拜手稽首而颺言曰：‘大哉睿德！合於玄造。’” 明 钱德震 《送白学士祭告孝陵及南岳》诗：“睿德隆 虞 秩，崇僚肃 楚 征。”
[上益王]公族
(1).诸侯或君王的同族。《诗·魏风·汾沮洳》：“殊异乎公族。” 毛 传：“公族，公属。” 郑玄 笺：“公族，主君同姓昭穆也。”《汉书·刘歆传》：“排摈宗室，孤弱公族，其有智能者，尤非毁而不进。”《隋书·嗣王集传》：“帝不忍加诛，乃下詔曰：‘……虽復王法无私，恩从义断，但法隐公族，礼有亲亲。’”《明史·镇平王有爌传》：“﹝ 朱有爌 ﹞又採歷代公族贤者，自 夏 五子迄 元 太子 真金 百餘人，作《贤王传》若干卷。” 章炳麟 《秦政记》：“六国公族散处閭巷之间， 秦 以守法，不假以虚惠结人，公族之欲復其宗庙，情也。”
(2).指公族大夫。《左传·宣公二年》：“自是 晋 无公族。” 杜预 注：“无公子，故废公族之官。”
[上益王]英才
才华杰出的人
一代英才
[上益王]本支
亦作“ 本枝 ”。1.同一家族的嫡系和庶出子孙。《汉书·韦玄成传》：“子孙本支，陈锡无疆。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“效足中黄，殉驱驰兮；愿终惠养，荫本枝兮。” 宋 苏轼 《赐皇弟大宁郡王佖生日礼物口宣》：“乃眷贤王，篤生兹日，本枝之庆，华萼相承。” 清 赵翼 《金川门》诗：“ 临淄 自能厚本支， 临贺 岂遂干伦纪，何至一家骨肉残，冢嗣翻成 若敖 鬼。”《中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料》》：“优待 清 室本支， 北京城 或 正定府 另造洋式房屋安置。”参见“ 本支百世 ”。
(2).原栖的树枝，指旧巢。 唐 杜甫 《无家别》诗：“宿鸟恋本枝，安辞穷且栖。”
[上益王]三雍
亦称“ 三雍宫 ”。 汉 时对辟雍、明堂、灵台的总称。《汉书·河间献王传》：“ 武帝 时， 献王 来朝，献雅乐，对三雍宫及詔策所问三十餘事。” 颜师古 注引 应劭 曰：“辟雍、明堂、灵臺也。雍，和也，言天地君臣人民皆和也。”《后汉书·儒林传上》：“ 中元 元年，初建三雍。 明帝 即位，亲行其礼。” 唐 张继 《河间献王墓》诗：“频求千古书连帙，独对三雍策几篇。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“肇建三雍陈礼乐，宫悬考击闻鸣鼉。”
[上益王]河间
水流方向一致的相邻河流之间的地区
[上益王]七步
相传 三国 魏 曹植 七步成诗，后常以“七步”形容才思敏捷。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“ 淮南 取贵於食时， 陈思 见称於七步，方斯蔑如也。” 明 徐复祚 《红梨记·逼试》：“可惜他才高七步，赋埒《两都》，锦心绣腹，隐豹凤雏，却为柳营花阵都担误。”《平山冷燕》第八回：“故有时而名成七步，有时而倚马万言。”参见“ 七步成诗 ”。
[上益王]临淄
齐国 故城。在 山东省 淄博市 。全国重点文物保护单位之一。 周 初封 吕尚 于 齐 ，建都于此，名 营丘 ， 齐胡公 迁都 薄姑 ， 齐献公 元年又迁回，称 临淄 。 春秋 战国 时先后作为 姜齐 与 田齐 的国都达630多年，是当时东方重要的政治、经济、文化中心，亦为列国中最繁华的都市之一。故城包括大城与小城两部分，总面积达15馀平方公里。城内文化遗存丰富。城东北有 韶院村 ，传为 孔子 在 齐 闻《韶》乐，三月不知肉味之地。解放后故城内设临淄文物管理所，辟有出土文物陈列室。
[上益王]潇洒
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)
画法潇洒
(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的
衣着潇洒文雅
[上益王]游仙
(1).漫游仙界。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·品诗》：“混俗同鱼服，游仙学紫綃。” 清 周亮工 《次清风店咏黄芽菜》：“住寺莫教流败叶，游仙应学煮甜霜。” 清 龚自珍 《木兰花慢》词：“无奈游仙觉后，碧云垂到而今。”
(2).指 晋 郭璞 所作《游仙诗》。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“《翰林》以为诗首，但《游仙》之作，词多慷慨，乖远玄宗。” 章炳麟 《辨诗》：“ 汉 《郊祀歌》有《日出入》一章，其声熙熙，悲而不伤，词若《游仙》，乃足以作将帅之气，虽《云门》《大卷》弗过也。”
(3).泛指游仙诗。 唐 杨炯 《群官寻杨隐居诗序》：“《游仙》可致，无劳 郭璞 之言；《招隐》成文，敢嗣 刘安 之作。”
古人谓游心仙境，脱离尘俗。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道游仙。” 唐 广宣 《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗：“万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。” 宋 沉遘 《七言斋居寄杨祖二阁老》：“萧洒城南尺五天，尽凉高枕梦游仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》诗：“游仙未必此中閒，百念难删竟自删。”
[上益王]从容
(1) 悠闲舒缓
听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》
从容应付
(2) 充裕;宽裕
时间从容
(3) 休息
神僧且从容一日。——《西游记》
[上益王]善辞
犹饰词。《公羊传·庄公八年》：“还者何？善辞也，此灭同姓，何善尔病之也。”《公羊传·僖公五年》：“ 虞 已灭矣，其言执之何？不与灭也。曷为不与灭？灭者亡国之善辞也。”
[上益王]问遗
(1).指贿赂。《史记·酷吏列传》：“ 都 为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。”《旧唐书·良吏传下·范传正》：“及为廉察，颇事奢侈，厚以财货问遗权贵，视公蓄如私藏，幸而不至甚败。” 清 钱谦益 《送瞿起田令永丰序》：“某善问遗，居间请求。”
(2).慰劳馈赠。《汉书·娄敬传》：“阶下以岁时 汉 所餘彼所鲜数问遗，使辩士风諭以礼节。” 颜师古 注：“问遗，谓餉馈之也。”《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌》：“有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍繚之。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·中和节》：“ 李泌 请以二月朔为中和节，赐民间以囊，盛百果穀瓜李种相问遗。”
[上益王]偏宠
上对下偏爱
[上益王]锡予
亦作“ 锡与 ”。1.赐给。《诗·小雅·采菽》：“君子来朝，何锡予之。” 汉 班固 《 * 通·考黜》引作“何锡与之”。《新唐书·王缙传》：“或夷狄入寇，必合众沙门诵《护国仁王经》为禳厌，幸其去，则横加锡与，不知纪极。” 郭沫若 《断断集·屈原时代》：“《左传·定四年》明明说 周武王 以 殷 民六族给 鲁公 伯禽 、 殷 民七族给 卫康叔 ， 怀 姓九宗给 唐叔虞 ……老 * 女，父子妻孥一道与物品同时锡予，不是奴隶是什么呢？”
(2).指赐给的财物。 明 归有光 《朱夫人郑氏五十寿序》：“予尝读其家所藏书，皆天子使中贵人传语，恩旨丁寧，锡予优渥。”
[上益王]恩私
(1).所宠爱的人。《后汉书·桓帝纪》：“於是旧故恩私，多受封爵。”
(2).犹恩惠，恩宠。 唐 杜甫 《北征》诗：“顾惭恩私被，詔许归蓬蓽。” 宋 欧阳修 《新春有感寄常夷甫》诗：“恩私未知报，心志已凋丧。” 清 赵翼 《六哀诗》之四：“作诗记恩私，长歌以当哭。”
(3).恩爱。《二刻拍案惊奇》卷三七：“某暂时归省，必当速来，以图后会，岂敢有负恩私，夫人乃説此断头话！”
[上益王]手敕
亦作“ 手勅 ”。手诏。《宋书·谢弘微传》：“书皆是 太祖 手勑。”《周书·宇文亮传》：“ 晋公 护 诛后， 亮 心不自安，唯纵酒而已。 高祖 手勑让之。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“上出手敕曰：‘贼势如此，难与争锋，宜弃 大河 以东，谨守 关西 而已。’” 明 张居正 《恭谢手敕疏》：“今日伏蒙圣恩，特降手勅。”
[上益王]家人
(1) 家庭成员
家人团聚
(2) 旧称仆人
(3) 指平民
[上益王]亲贤
(1).喜爱贤能的。《礼记·表记》：“今父之亲子也，亲贤而下无能。” 孔颖达 疏：“言父之於子若见贤者，则亲爱之，若见无能者，则 * 之。”
(2).亲近贤人，爱慕贤才。《晋书·孝怀帝纪》：“二相经营王室，志寧社稷，储贰之重，宜归时望，亲贤之举，非大王而谁？” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“尔其尊师重傅，亲贤远佞。” 清 吴敏树 《与杨性农书》：“ 性农 非有求託於 吉安 者，非假光宠於 吉安 者，其亲贤善友，而欲偕之於道，素意固然也。”
(3).亲戚与贤臣。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“地尊礼絶，亲贤莫贰。” 吕向 注：“位居尊重之地，与百官礼仪隔絶，则亲戚贤臣皆无有二心也。”《南史·宋宗室及诸王传上论》：“自古帝王之兴，虽係之于歷数，至於经启多难，莫不兼藉亲贤。” 唐 杜甫 《有感》诗之四：“授鉞亲贤往，卑宫制詔遥。”
[上益王]国士
(1).一国中才能最优秀的人物。《左传·成公十六年》：“皆曰：国士在，且厚，不可当也。”《战国策·赵策一》：“ 知伯 以国士遇臣，臣故国士报之。” 宋 黄庭坚 《书幽芳亭》：“士之才德盖一国则曰国士。” 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“以 张良 、 韩信 之才，不识为国士。”
(2).一国中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》：“国士战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉！”《荀子·子道》：“虽有国士之力，不能自举其身，非无力也，势不可也。” 王先谦 集解：“国士，一国勇力之士。”
(3). 太平天囯 改翰林为“囯士”。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“改翰林为囯士，谓其学识超乎一囯，以囯士待之，自克以囯士报也。”
[上益王]纶言
《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。” 郑玄 注：“言言出弥大也。”后因以“纶言”为帝王诏令的代称。《晋书·儒林传序》：“虽尊儒劝学亟降於纶言，东序西胶未闻於弦诵。” 唐 柳宗元 《代韦中丞贺元和大赦表》：“纶言一降，庶政毕行。” 宋 秦观 《正仲左丞生日》诗：“史笔开凡例，纶言正纬经。” 清 李渔 《风筝误·习战》：“那时节封你做食禄千钟、封侯万户的功人功象，须记喒纶言非誑。”
[上益王]只尺
亦写作“只赤”。咫尺。形容距离短。 唐 钱起 《江行无题》诗之六九：“只尺愁风雨， 匡庐 不可登。” 清 方文 《宿义津桥不及访姚休那先生寄此》诗之一：“只尺南村路，依依有梦亲。” 邓溥 《诸岩开朗者以风洞为最》诗：“天工肯落他山后，土著翻令只赤疑。”
[上益王]宫扇
(1).即团扇。宫中多用之，故名。 元 吴莱 《宋度宗御书福王庆寿宫扇》诗：“岁周甲子寿筵开，宾客满堂宫扇来。” 明 陈三岛 《川扇》诗：“险絶 蚕丛 地，繇来宫扇传。” 清 孔尚任 《桃花扇·眠香》：“小生带有宫扇一柄，就题赠 香君 ，永为订盟之物罢。”《红楼梦》第二八回：“﹝ 袭人 ﹞説着，命小丫头来，将昨日所赐之物取出来：却是上等宫扇两柄，红麝香珠二串。”参见“ 团扇 ”。
(2).古代朝廷仪仗的一种。皇帝所用的障扇。 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。” 宋 曾巩 《和御制上元观灯》：“翠幰霓旌夹露臺，夜凉宫扇月中开。”《儒林外史》第三五回：“宫女们持了宫扇，簇拥着天子升了宝座。”
[上益王]淋漓
(1) 液体湿湿地淌下,即流滴的样子
淋漓不净
(2) 形容痛快
淋漓肺腑之言
[上益王]九子
(1).尾宿九星。《史记·天官书》：“ 尾 为九子。” 司马贞 索隐引 宋均 云：“属后宫场，故兼九子，子必九者，取 尾 有九星也。”《晋书·天文志上》：“ 尾 亦为九子，星 * 明均明，大小相承，则后宫有敍，多子孙。”
(2).九个儿子。《尸子》卷下：“ 舜 一徙成邑，再徙成都，三徙成国， 尧 闻其贤……妻之以 媓 媵以 娥 ，九子事之而託天下焉。”《楚辞·天问》：“ 女岐 无合，夫焉取九子？” 王逸 注：“ 女岐 ，神女；无夫而生九子。” 汉 焦赣 《易林·乾之蛊》：“ 彭祖 九子，据德不殆。” 宋 苏轼 《次韵刘景文送钱蒙仲》：“送尽青云九子，归去扁舟五湖。”
(3).指 尧 的九位贤臣： 舜 、 契 、 禹 、 后稷 、 夔 、 倕 、 伯夷 、 皋陶 、 益 。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故九子任而康凝之绩熙，四七授而佐命之勋著。”参见“ 九职 ”。
(4).山名。指 九子山 。 唐 李咸用 《庐山》诗：“静得 八公 侣，雄临 九子 尊。” 宋 徐铉 《奉使九华山中途遇青阳薛郎中》诗：“ 九子峰 前閒未得， 五谿桥 上坐多时。”
(5).墨名。祝婚用。《初学记》卷二一引 郑氏 《婚礼谒文赞》：“九子之墨，藏于松烟，本性长生，子孙图边。”《山堂肆考》卷三三引 晋 陆云 《与兄书》：“古有九子之墨，祝婚者，取多子之义。”
(6).枪名。 沉从文 《从文自传·辰州》：“那时候的枪名有下列数种：单响，九子，五子。”
[上益王]诸王
(1).指古代天子分封的各诸侯王。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“ 魏国 置丞相以下羣卿百僚，皆如 汉 初诸王之制。”
(2).众王。 唐 韩愈 《顺宗实录》一：“还至别殿，诸王亲属进贺。” 元 白珽 《湖居杂兴》诗之一：“御舟初出赏春霏，传是诸王与后妃。”
(3).星名。《晋书·天文志上》：“五车南六星曰诸王，察诸侯存亡。”
[上益王]具瞻
(1).谓为众人所瞻望。语出《诗·小雅·节南山》：“赫赫师 尹 ，民具尔瞻。” 毛 传：“具，俱；瞻，视。” 郑玄 笺：“此言 尹氏 汝居三公之位，天下之民俱视汝之所为。”《三国志·魏志·高柔传》：“今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻。” 宋 周必大 《二志堂诗话·辨欧阳公释奠诗》：“宰相者，人臣极位，天下具瞻，非有清望大功，不容轻授。” 明 李贽 《答耿中丞》：“有德者，隆之虚位，但取具瞻；高才者，处以重任，不问出入。”
(2).指宰辅重臣。《文选·王俭＜褚渊碑文＞序》：“具瞻之范既著，台衡之望斯集。” 吕向 注：“具瞻、台衡并宰相之位也。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“在具瞻之地，自有国容。”
[上益王]龙种
(1).龙所传种。 北周 庾信 《春赋》：“马是 天池 之龙种，带乃 荆山 之玉梁。”
(2).指骏马。《魏书·吐谷浑传》：“ 青海 周回千餘里，海内有小山，每冬冰合后，以良马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号为龙种。” 宋 苏轼 《韦偃＜牧马图＞》诗：“龙种尚与駑駘游，长秸短豆岂我羞。” 清 纳兰性德 《拟古诗》之二六：“天闲十万匹，对此皆凡材。倾都看龙种，选日登 燕臺 。”
(3).喻俊杰。 晋 习凿齿 《襄阳耆旧传·龙种来归》：“ 庞焕 去官还乡，里人曰：‘我家池里龙种来归。’”
(4).指帝王的子孙。《隋书·房陵王勇传》：“ 长寧王 儼 ， 勇 长子也。诞乳之初，以报 高祖 ， 高祖 曰：‘此即皇太孙，何乃生不得地？’ 云定兴 奏曰：‘天生龙种，所以因云而出。’时人以为敏对。” 唐 张说 《赠陈州刺史义阳王神道碑》：“王讳 琮 字某， 文帝 之孙， 纪王 之子，龙种异品，凤毛秀色。” 清 叶廷琯 《吹网录·明潞王画兰石刻》：“沧桑已换红羊刼，龙种五王从此絶。”
(5).竹的别名。 唐 陈子昂 《与东方左史虬修竹篇》：“龙种生 南岳 ，孤翠鬱亭亭。”
[上益王]凤雏
小凤凰。喻年少而将有作为的人
庞统有凤雏之称
[上益王]夜照
(1).萤火虫的别名。 清 厉荃 《事物异名录·昆虫上》：“萤火，一名夜照。”
(2).夜间使用的护照。 孙中山 《革命成功始得享国民幸福》：“那种护照又分作两种，在白天有日照，在晚间有夜照。”
[上益王]青藜
(1).指藜杖。 唐 刘言史 《山中喜崔补阙见寻》诗：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。” 宋 王安石 《昼寝》诗：“井径从芜漫，青藜亦倦抉。” 明 徐渭 《八月十八日阿枳三江观潮夜归示》诗之三：“ 阿宣 也锁书堂去，独曳青藜咏玉簪。”
(2).《三辅黄图·阁》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见 向 暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见 向 ，授《五行洪范》之文。恐词説繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去，请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’”后因以“青藜”指夜读照明的灯烛。 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“不知太一游何处，定把青藜独照公。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“金莲烛，祥光普照，喜得红云飞绕，依稀似对青藜耀。” 清 陈鹏年 《冬日感怀》诗：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈《 * 通》。”
(3).借指苦读之事。 明 孙仁孺 《东郭记·则得妻》：“衣冠俊雅，为姻亲青藜抛下。” 清 陈维崧 《满江红·怅怅词》词：“问何为潦倒、青藜笔砚。老大怕逢裘马辈，颠狂合入烟花院。”
(4).借指读书人。 明 夏完淳 《军宴》诗之一：“自愧青藜陪客座，幸从 细柳 识军威。”
[上益王]秋荣
秋花。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢庄＜郊游＞》：“凉叶照沙屿，秋荣冒水潯。”
[上益王]树枝
从树的主干或大枝上生长的枝条;特指从主干上生长的枝条
[上益王]拥彗
拿扫帚扫门。[慧]也作[蔧],表示恭恭敬敬迎接宾客或长者
如燕, 昭王拥彗先驱,请列弟子座而受业。——《史记·孟子荀卿列传》。索隐:[谓为之扫地,以衣袂拥帚而却行,恐尘埃之及者,所以为敬也。]
[上益王]洞穿
(1) 击穿物体
一个强壮的战士,他还穿着一件 * 洞穿的军衣
(2) 清楚地看出
吉云一眼洞穿他的恶念,但不躲避,也不惊慌
[上益王]兔苑
即 兔园 。 唐 罗隐 《所思》诗：“ 梁王 兔苑 荆榛里， 煬帝 鸡臺 梦想中。” 宋 范仲淹 《上张侍郎》：“ 兔苑 风移，爱甘棠而益茂； 龙池 天近，著温树之重芳。” 明 杨涟 《题柏子园青芸阁》诗：“繁臺 兔苑 今禾黍，日暮凭栏思不禁。”参见“ 兔园 ”。
[上益王]雁池
亦作“鴈池”。1. 汉 梁孝王 刘武 所筑 兔园 中的池沼名。《三辅黄图·甘泉宫》：“ 梁孝王 好营宫苑囿之乐，作 曜华宫 ，筑 兔园 ，园中右 百灵山 ……又有 鴈池 ，池閒有鹤洲、鳧渚，其诸宫观相连，延亘数十里，奇果异树，珍禽怪兽毕有。”
(2).借指帝王所居园林中的池沼。 唐 高适 《别韦参军》诗：“ 兔苑 为农岁不登， 雁池 垂钓心长苦。” 明 唐顺之 《赵府奉祀正王君墓志铭》：“如 王君 者，纵不能宦达，然使其得曳裾王门而驂后乘于 雁池 、 菟苑 之间，亦未为不遇也。”
[上益王]玳瑁
(1) 热带和 * 带海洋里的一种食肉性海龟,壳长很少超过二尺,具黄色斑纹的褐色大型角质板呈覆瓦状排列,是贸易上的优良龟甲
玳瑁筵,亦称玳筵,指精美的筵席
(2) 从玳瑁龟壳上取得的玳瑁片
足下蹑丝履,头上玳瑁光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[上益王]琉璃
巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座
一盏琉璃
[上益王]大火
(1).星宿名。即心宿。《尔雅·释天》：“大火谓之大辰。” 郭璞 注：“大火，心也，在中最明，故时候主焉。” 宋 司马光 《八月五日夜省直》诗：“大火已西落，温风犹袭人。”《西游记》第二二回：“光阴迅速，歷夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳，大火向西流。”
(2).十二星次之一。与十二辰相配为卯，与二十八宿相配为氐、房、心三宿。
[上益王]长庚
黄昏时出现在西方天空的金星的名称——亦称[太白]
东有启明,西有 长庚。——《诗·小雅·大东》
[上益王]松柏
(1) 松树与柏树
东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 比喻坚贞的洁操
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名
将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》
[上益王]鸟爪
(1).鸟的脚爪。多比喻仙人纤细的手指。 晋 葛洪 《神仙传· * 》：“ * 鸟爪。”《云笈七籤》卷一○九引 晋 葛洪 《神仙传·蔡经》：“又 * 手爪，不似人形，皆似鸟爪。” 宋 马令 《南唐书·方术传·耿先生》：“女冠 耿先生 ，鸟爪玉貌，宛然神僊。” 宋 陆游 《书怀》诗：“招呼方瞳翁，邂逅鸟爪仙。”
(2).一种上好的茶叶。 宋 梅尧臣 《平山堂留题》诗：“ 陆羽 井苔黏瓦缸，煎鐺泻鼎声淙淙。雨牙鸟爪不易得，碾雪恨无居士 庞 。”
(3).山峰名。在今 南京 锺山 。 宋 苏轼 《同王胜之游蒋山》诗：“龙腰蟠故国， 鸟爪 寄层巔。” 王文诰 辑注：“ 王註厚 曰：‘山有 鸟爪峰 。’ 次公 曰：‘《高僧传》： 誌公 生於鹰窠，手类鸟爪，死葬於此山上。’”
[上益王]麟脯
干麒麟肉。 晋 葛洪 《神仙传· * 》：“坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，餚膳多是诸花果，而香气达於内外。擘脯行之如栢灵，云是麟脯也。” 宋 刘过 《四犯剪梅花·上建康钱大郎寿》词：“麟脯杯行，狨韉坐稳，内家宣劝。” 清 周亮工 《己丑佟怀东斋中分得 * 降蔡经家》诗：“未能控鹤分麟脯，愿见牵牛渡鹊梁。”
[上益王]神功
(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。”
(2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。”
[上益王]遥遥
(1) 距离很远
遥遥百有余里。——《广东军务记》
(2) 时间久远
遥遥无期
(3) 漂遥流动的样子
舟遥遥以轻飏。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
[上益王]磐石
厚而大的石头
坚如磐石
君当作磐石,妾当作蒲苇。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[上益王]黄发
指老人。老人发白,白久则黄
黄发垂髫。——晋· 陶渊明《桃花源记》
[上益王]以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
明代,朱多炡