【东岩寿仪赞】作者：释月涧 朝代：宋代
[东岩寿仪赞]东岩寿仪赞原文
以幻智灯，无幽不烛。
舌头较善，手头较毒。
中兴东圆，晚据天育。
尽东南界内，数来恶业，无这尊宿。
[东岩寿仪赞]诗词问答
问：东岩寿仪赞的作者是谁？答：释月涧
问：东岩寿仪赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释月涧的名句有哪些？答：释月涧
[东岩寿仪赞]注释
1. 押词韵第十五部
[东岩寿仪赞]参考注释
[东岩寿仪赞]智灯
佛教语。谓照破迷暗的智慧之光。 南朝 梁简文帝 《菩提树颂》序：“法雨法水之润，等世界于无边；智灯智炬之光，同虚空于莫限。” 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“挥觉剑而破邪山，扬智灯而照昏室。” 唐 韩偓 《僧影》诗：“智灯已灭餘空烬，犹自光明照十方。”
[东岩寿仪赞]无幽不烛
黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。《晋书·元帝纪》：“陛下明并日月，无幽不烛，深谋远猷，出自胸怀。”《诗·大雅·皇矣》“皇矣上帝，临下有赫” 唐 孔颖达 疏：“此在上之天，能照临於下，无幽不烛，有赫然而善恶分明也。”
[东岩寿仪赞]舌头
(1) 人和动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官,根生在口腔底上
(2) 为了侦察敌情而活捉来的敌人
抓到一个舌头
[东岩寿仪赞]手头
(1) 伸手可以拿到的地方
这本书不在手头
(2) 正在做或待做的事
手头工作挺多
(3) 指人一时的经济情况
手头不便
手头活泛
[东岩寿仪赞]中兴
通常指国家由衰退而复兴
国家中兴
中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
[东岩寿仪赞]东南
介于东和南之间的方向
方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》
[东岩寿仪赞]恶业
(1).不正当的职业。《史记·货殖列传》：“博戏，恶业也，而 桓发 用之富。”
(2).佛教谓出于身、口、意三者的坏事、坏话、坏心等。《华严经》四十：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。” 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷七：“﹝ 苏軾 ﹞復官，归自 南海 ，监 玉局观 ，作偈戏答僧曰：‘恶业相缠四十年，常行八棒十三禪，却着衲衣归 玉局 ，自然身是五通仙。’”
(3).见“ 恶缘恶业 ”。
[东岩寿仪赞]尊宿
亦作“ 尊夙 ”。1.指年老而有名望的高僧。 唐 贾岛 《送灵应上人》诗：“遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。” 宋 苏轼 《书麘公诗后》诗：“寿逾两甲子，气压诸尊宿。” 明 沉德符 《野获编·释道·禅林诸名宿》：“ 竺乾 一时尊夙，尽在东南，最著则为 莲池 、 达观 两大宗主。” 鲁迅 《中国小说史略》第十八篇：“﹝ 董説 ﹞三十餘年不履城市，惟友渔樵，世推为佛门尊宿。”
(2).对前辈有重望者的敬称。 宋 苏轼 《与杨君素书》之二：“某去乡二十一年，里中尊宿零落殆尽，惟公龟鹤不老，松柏益茂，此大庆也。”
宋代,释月涧