【赠长安毕郎中】作者：李洞 朝代：唐代
[赠长安毕郎中]赠长安毕郎中原文
高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。
地肺半边晴带雪，天街一面静无尘。
朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。
[赠长安毕郎中]诗词问答
问：赠长安毕郎中的作者是谁？答：李洞
问：赠长安毕郎中写于哪个朝代？答：唐代
问：赠长安毕郎中是什么体裁？答：七律
问：李洞的名句有哪些？答：李洞
[赠长安毕郎中]李洞赠长安毕郎中 书法图
赠长安毕郎中书法作品
全唐诗：卷723-34
[赠长安毕郎中]参考注释
[赠长安毕郎中]高门
门户高大、宽敞。旧指地位高,有钱有势的人家(高门不一定出高才)
[赠长安毕郎中]连云
与天空之云相连。形容高远，众多。《文选·潘岳＜秋兴赋＞》：“高阁连云，阳景罕曜。” 张铣 注：“阁高故称连云。” 唐 白居易 《李白墓》诗：“ 採石 江边 李白 坟，遶田无限草连云。” 元 周霆震 《宿州歌》：“万骑连云发 蜀 都， 宿州 一掷拟摴蒲。”
[赠长安毕郎中]朱衣
(1).大红色的公服。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞天子居明堂左个，乘朱路，驾赤駵，载赤旂，衣朱衣，服赤玉。”《资治通鉴·宋文帝元嘉三十年》：“甲子，宫门未开， 劭 以朱衣加戎服上，乘画轮车，与 萧斌 共载，卫从如常入朝之仪。” 胡三省 注：“朱衣，太子入朝之服。”
(2). 唐 宋 四、五品官员所着的绯服。 唐 杜牧 《新转南曹出守吴兴书此篇以自见志》诗：“捧詔 汀洲 去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。”
(3).穿着朱衣的职官。《后汉书·蔡邕传》：“臣自在宰府，及备朱衣，迎气五郊，而车驾稀出。” 李贤 注：“朱衣，谓祭官也。” 宋 徐铉 《送刘山阳》诗：“旧族知名士，朱衣宰 楚 城。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句》之六：“东市朱衣多裹血，西臺红泪与招魂。”
(4).穿朱衣。指入仕、升官。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 敏中 始婚也，已朱衣矣。”
(5).指朱衣使者。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“赫赫科条，袖里常存惟白简；明明案牘，帘前何处有朱衣。”参见“ 朱衣使者 ”。
[赠长安毕郎中]主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
[赠长安毕郎中]半边
(1).旁边，一边。《 * 词话》第十九回：“﹝ 鲁华 ﹞颼的一拳去，早飞到 竹山 面门上，就把鼻子打歪在半边。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“ 赵昂 依旧包好（银子），放在半边。”
(2).一半。 明 冯梦龙 《古今谭概·半边圣人》：“有一士夫性极贪……或讥其吝。答曰：‘一介不与，圣人之道也。’或曰：‘一介不取，君以为何如？’曰：‘学而未能。’曰：‘然则君只好学得半边圣人。’” 郭沫若 《反正前后》第一篇三：“ 中国 闹洋学已经闹了好几十年，一直到现在就连‘科学’的‘科’字都还说不上半边。”
[赠长安毕郎中]天街
(1).星名。《史记·天官书》：“昴毕閒为天街。” 张守节 正义：“天街二星，在毕昴閒，主国界也。街南为 华夏 之国，街北为夷狄之国。” 唐 韩愈 《请上尊号表》：“析木天街，星宿清润；北岳 医閭 ，神鬼受职。”
(2).京城中的街道。 唐 韩愈 《早春呈水部张十八员外》诗之一：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。” 元 汤式 《端正好·元日朝贺》套曲：“贺三阳万国来朝，践天街车马知多少，端的便塞满 东华 道。” 清 钮琇 《觚賸·燕京元夜词》：“京城元夜，妇女连袿而出，踏月天街，必至 正阳门 下摸钉乃回。”
[赠长安毕郎中]一面
(1) 物体的一个表面
(2) 方面
(3) 表示一个动作跟另一个动作同时进行
他一面跑,一面喊
[赠长安毕郎中]无尘
不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”
[赠长安毕郎中]座客
在座的客人。 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“ 嵩 （ 薛嵩 ）以歌送 红綫 ，请座客 冷朝阳 为词曰：‘採菱歌怨木兰舟，送别魂消百尺楼。’” 清 周亮工 《书影》卷九：“每一演其撰剧，座客笑駡百端。”
[赠长安毕郎中]衙退
(1).谓官衙办公之后。 唐 白居易 《过李生》诗：“使君知性野，衙退任闲行。” 唐 李洞 《赠长安毕郎中》诗：“朝迴座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。”
(2).谓蜂群飞散之后。 宋 钱昭度 《村居》诗：“黄蜂衙退海潮上，白蚁战酣山雨来。”参见“ 蜂衙 ”。
[赠长安毕郎中]鹤真
修道之人的画像。 唐 李洞 《赠长安毕郎中》诗：“朝迴座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。从此几迁为计相， 蓬莱 三刻奏东巡。”
[赠长安毕郎中]从此
(1) 从那个时候起
王大伯从此负担更重了
(2) 从那个地方起或从那个时候起
[赠长安毕郎中]计相
汉 张苍 善算，以列侯居相府，领郡国上计，谓之计相。 唐 代称拜相的计臣为计相。 宋 代以称三司使。《史记·张丞相列传》：“迁为计相，一月，更以列侯为主计四岁。” 裴駰 集解引 文颖 曰：“能计，故号曰计相。” 唐 刘禹锡 《唐故福建等州都团练观察处置使福州刺史薛公神道碑》：“ 贞元 中，上方与丞相调兵食，思得通吏治而习边事者，计相以公为对。” 宋 洪迈 《容斋随笔·用计臣为相》：“ 肃宗 以后，兵兴费广， 第五琦 、 刘晏 始以户部侍郎判诸使，因之拜相……自是计相不可胜书矣。” 元 柳贯 《送徐周臣廉使除户部尚书》诗：“计相升庸徵故事，传宣还在凤池头。”参阅《宋史·职官志二》。
[赠长安毕郎中]蓬莱
又称[蓬壶]。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为[方丈]、[瀛洲])
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
[赠长安毕郎中]三刻
古代分一昼夜为百刻，三刻相当于今时四十三分。 汉 卫宏 《汉旧仪》：“立夏立秋昼六十二刻，夏至昼六十五刻。夜漏不尽五刻，击五鼓；夜漏不尽三刻，击三鼓。”《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》“自天观象，昏旦之刻未分” 李善 注引《五经要义》：“昏，闇也。旦，明也。日入后漏三刻为昏，日出前漏三刻为明。”《南史·到沆传》：“命羣臣赋诗，独詔 沆 为二百字，三刻便成， 沆 於坐立奏，其文甚美。”
[赠长安毕郎中]东巡
古代谓天子巡视东方。语本《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 。”《史记·封禅书》：“ 二世 元年，东巡 碣石 ，并海南，歷 泰山 ，至 会稽 ，皆礼祠之。” 唐 白居易 《送东都留守令狐尚书赴任》诗：“翠华黄屋未东巡，碧 洛 青 嵩 付大臣。”
唐代,李洞