【晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客】作者：方岳 朝代：宋代
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]原文
草塘晚泛亦佳哉，谁为贫谋献脍才。
自入船来银泼刺，且留客共月徘徊。
不须溪友投竿线，径与诗人上酒杯。
着意出奇殊未也，柳边又报瑞莲开。
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]诗词问答
问：《晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客》的作者是谁？答：方岳
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：方岳的名句有哪些？答：方岳
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]参考注释
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]留客
(1).使人留连忘返。《楚辞·大招》：“长袂拂面，善留客只。” 王逸 注：“言美女工舞，揄其长袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，众客喜乐，留不能去也。”
(2).挽留客人；招待客人。《史记·滑稽列传》：“ 豹 曰：‘廷掾起矣。状 河伯 留客之久，若皆罢去归矣。’” 宋 王楙 《野客丛书·陈遵投辖》：“ 陈遵 閒尝因醉中留客不住，遂取客车辖投井中，史家记此一事，以见 遵 平时好留客如此。” 元 倪瓒 《送张天民》诗：“湖鱼入饌常留客，沙鸟缘阶不畏人。”
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]溪友
指居住溪边寄情山水的朋友。 宋 黄庭坚 《和答子瞻》：“故园溪友膾腹腴，远包春茗问何如。” 宋 陆游 《小舟晚归》诗：“扶病寻溪友，忘忧泛钓槎。” 元 洪希文 《仙邑馆所归溪行书触目》诗：“杏花深处酒堪赊，来访渔翁溪友家。”
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]投竿
(1).投钓竿于水。谓垂钓。《庄子·外物》：“ 任公子 为大鉤巨緇，五十犗以为饵，蹲乎 会稽 ，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。” 三国 魏 嵇康 《四言》诗：“放棹投竿，优游卒岁。” 宋 范仲淹 《临川羡鱼赋》：“胡不学投竿之术，自取盈车。” 清 陈梦雷 《雨夜泊桐庐》诗：“投竿堪寄兴，何事嘆飘蓬。”
(2).丢掉钓竿。谓罢钓，借指出仕。相传 吕尚 钓于 渭 滨， 周文王 出猎相遇，与语大悦，同载而归，以为师。见《史记·齐太公世家》。又 汉 郅恽 曾从 郑次都 隐于 弋阳山 中，渔钓甚娱，后举孝廉出仕。见《东观汉记·郅恽传》。 三国 魏 应璩 《与从弟君苗君胄书》：“昔 伊尹 輟耕， 郅惲 投竿，思致君於 有虞 ，济蒸人於涂炭。”《隋书·炀帝纪上》：“而汇茅寂寞，投竿罕至，岂美璞韜采，未值良工，将介石在怀，确乎难拔？” 唐 李商隐 《崔处士》诗：“未肯投竿起，惟欢负米归。”
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]诗人
作诗的名人
生来就是一个诗人,不是造就出来的
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]酒杯
见“ 酒杯 ”。
亦作“ 酒盃 ”。亦作“ 酒柸 ”。喝酒用的杯子。 宋 沉遘 《次韵和少述秋兴》：“胜事祇随诗句尽，壮怀犹向酒柸舒。” 金 元好问 《庚子三月十日作》诗：“残梦忘书帙，餘香殢酒杯。” 元 揭傒斯 《四友》诗之三：“青天入酒盃，歌笑中夜激。” 明 张茅亭 《一封书·闺怨用＜断肠集＞结尾》曲：“残灯对酒盃。”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“后来 小云 输了拳，他伸手取了酒杯代吃。”
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]着意
着力,刻意,精心,仔细
着意刻画人物肖像
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]出奇
不同寻常
热得出奇
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]瑞莲
象征吉祥之莲。多指双头或并蒂莲。 唐 皇甫湜 《吉州刺史厅壁记》：“瑞露溶溶，降味公松；瑞莲猗猗，合蒂公池。” 唐 黄滔 《江州夜宴献陈员外》诗：“数枝红蜡啼香泪，两面青娥拆瑞莲。” 明 袁中道 《赵大司马传略》：“初，公中丞邸生瑞莲及连理瓜，皆以为瑞，而乃为之灾，悲夫！”
[晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客]诗文赏析
【原题】：
晚泛草塘有鱼入舟呼童脍之适见瑞莲骈植与客赋首尾吟