【沁园春 赠圆庵蒋大师】作者：李道纯 朝代：元代
[沁园春-赠圆庵蒋大师]沁园春 赠圆庵蒋大师原文
人心惟危，道心惟微，中藏化机。
那些儿妙处，都无做造，灵明不昧，慧日光辉。
日气日神，惟精惟一，玉莹无瑕天地归。
疑玄处，把坎中一画，移入南离。
赤龙缠定乌龟。
六月里严霜果大奇。
那白头老子，来婚素1~1女，胎仙舞罢，共入黄帏。
布雨行云，阳和阴畅，一载工夫养个儿。
常温养，待玉宸颁诏，足蹑云归。
[沁园春-赠圆庵蒋大师]诗词问答
问：沁园春 赠圆庵蒋大师的作者是谁？答：李道纯
问：沁园春 赠圆庵蒋大师写于哪个朝代？答：元代
问：沁园春 赠圆庵蒋大师是什么体裁？答：词
问：李道纯的名句有哪些？答：李道纯
[沁园春-赠圆庵蒋大师]参考注释
[沁园春-赠圆庵蒋大师]人心惟危
指坏人心地险恶,不可揣测
人心惟危,道心惟微。——《书·大禹谟》
[沁园春-赠圆庵蒋大师]道心
(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注：“ 宋 儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”
(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如 注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”
(3).佛教语。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·释道温》：“义解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]中藏
(1).内脏。《史记·扁鹊仓公列传》：“其人嗜粥，故中藏实。”
(2).指内心情感或腹中才学。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“比兴互陈，反覆唱叹，而中藏之懽愉惨戚，隐跃欲传。”《歧路灯》第十一回：“﹝ 侯冠玉 ﹞説了一会话，大约语言甜俗，意味粗浅，中藏早是一望而知的。”
(3).喻诗文内容。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·格局》：“予谓文字之新奇在中藏，不在外貌。”
(4).中藏府的省称。
[沁园春-赠圆庵蒋大师]化机
(1).变化的枢机。 唐 吴筠 《步虚词》之十：“二气播万有，化机无停轮。” 明 宋濂 《傅幼学字说》：“三代圣人之所学者，大参乎天地，而小不遗乎事物，妙可以赞化机，而近不离乎云为。” 清 赵翼 《朔风》诗：“一笑化机谁识得，树方落叶鸟添毛。”
(2).犹化工。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“此词亦非正声，然其中有一片化机，未可浅视。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“五言絶句， 右丞 之自然， 太白 之高妙， 苏州 之古澹，并入化机。”《二十年目睹之怪现状》第八一回：“忽从天外开奇想，要向玄中夺化机。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]些儿
(1).小貌。 唐 吕岩 《三字诀》诗：“些儿法，合大道。”
(2).少许，一点儿。 宋 陈亮 《祝英台近·九月一日寿俞德载》词：“世间万寳都成，些儿无欠，只待与黄花为地。”《西游记》第六三回：“水里本事，我略有些儿。” 清 纳兰性德 《临江仙》词之七：“带得些儿前夜雪，冻云一树垂垂。” 茅盾 《子夜》十五：“本来我万事都耐着些儿，现在可不能再马虎！”
(3).片刻，一会儿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“些儿来迟，已成不救，定应一命见阎王。” 明 贾仲名 《萧淑兰》第二折：“如今将学生放假三日，且在书房中独坐些儿。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]妙处
(1) 美妙的地方
西山是休养的妙处
(2) 奥秘之处
自有妙处
[沁园春-赠圆庵蒋大师]都无
倘无，若无。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·读渊明诗不能去手戏作小词送之》词：“晚岁躬耕不怨贫，隻鸡斗酒聚比隣。都无 晋 宋 之间事，自是 羲皇 以上人。” 邓广铭 笺注：“‘都无’当作‘倘无’解。 陶渊明 生於 东晋 末年，卒於 刘宋 初年。其时内多篡弑之祸，而北方则先后分处於 十六国 统治下……故 稼轩 作此设词，以为若无 晋 宋 之间事，则彼自是 羲皇 上人耳。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]做造
(1).制造。 宋 辛弃疾 《唐河传·傚＜花间＞体》词：“晚云做造些儿雨。折花去，岸上谁家女。” 清 李渔 《凰求凤·作难》：“我想这许多事故，都是我做造出来的。”
(2).行为。《朱子语类》卷七一：“刚自外来，是所以做造无妄。”
(3).做作，不自然。 金 王若虚 《文辨》：“《邵氏闻见録》云：尝得 退之 《薛助教誌》石，与印本不同，‘挟一矢’作‘指一矢’……予谓‘指’太做造，不若‘挟’之自然。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]灵明
(1).指太阳的御者 羲和 。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之鼎》：“三足孤乌，灵明为御。”
(2).神灵，神明。 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毁顿，凭附之质，丹青之饰，暗昧不圭，不称灵明。”
(3).明洁无杂念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之四：“宿昔秉心誓，灵明将见期。” 宋 苏辙 《劝子瞻修无生法》诗：“除却灵明一一空，年来丹灶漫施功。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“须要外示放旷，内宝灵明，必能返轡上清，逍遥碧落。”
(4).通灵明敏。 明 王守仁 《＜大学＞问》：“何谓心？身之灵明，主宰之谓也。” 明 张居正 《答西夏直指耿楚侗书》：“但此中灵明，虽缘涉事而见，不因涉事而有……知此心之妙，所以成变化而行鬼神者，初非由于外得矣！” 清 黄宗羲 《与友人论学书》：“先儒以灵明知觉为心，盖本之乾知。”
(5).聪明，智慧。 晋 王珣 《歌太宗简文皇帝》诗：“灵明若神，周淡如渊。” 清 黄宗羲 《姜友棠诗序》：“顾今之为诗者，才入雅道，便涉艺门……纷紜胶臈，自錮其灵明。” 李大钊 《＜晨钟＞之使命》：“老辈之灵明，蔽翳於经验。”
(6).指精神。 廖仲恺 《留诀内子》诗：“我身虽去灵明在，胜似屠门握杀刀。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]不昧
(1).不忘。《逸周书·王会》：“佩之令之不昧。” 孔晁 注：“不昧，不忘也。” 唐 杜甫 《催宗文树鸡栅》诗：“不昧风雨晨，乱离减忧慼。” 宋 曾巩 《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制》：“尚其不昧，服此茂恩。”
(2).不晦暗，明亮。《老子》：“其上不皦，其下不昧。”
(3).不损坏；不湮灭。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“玄阴凝，不昧其洁。” 唐 杜甫 《迴棹》诗：“吾家碑不昧， 王氏 井依然。” 冰心 《＜寄小读者＞四版自序》：“感谢上帝，在我最初一灵不昧的入世之日，已予我以心灵永久的皈依和寄托。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]慧日
(1).佛教语。指普照一切的法慧、佛慧。《法华经·普门品》：“无垢清浄光，慧日破诸闇。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“荫法云於真际，则火宅晨凉；曜慧日於康衢，则重昏夜晓。” 李善 注引 刘蚪 曰：“菩萨圆浄，照均明两，故曰慧日。”
(2).指佛 释迦牟尼 。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“自慧日潜暉，传灯寂照，外道蚁聚，异学蜂飞。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]光辉
光明,灿烂
我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》
[沁园春-赠圆庵蒋大师]日气
日光散发的热气
日气蒸云。——《广州军务记》
[沁园春-赠圆庵蒋大师]惟精惟一
精纯专一。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“其见於经，则‘允执厥中’者， 尧 之所以授 舜 也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’者， 舜 之所以授 禹 也。 尧 之一言，至矣，尽矣，而 舜 復益之所以三言者，则所以明夫 尧 之一言，必如是而后可庶几也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“问：‘惟精惟一是如何用功？’先生曰：‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫。’”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]玉莹
(1).美玉。语出 汉 扬雄 《法言·吾子》：“或问：‘ 屈原 智乎？’曰：‘如玉如莹，爰变丹青。’” 宋 苏轼 《屈原庙赋》：“变丹青於玉莹兮，彼乃谓子为非智。” 明 韩邦靖 《长安宫女行》：“西家有女如玉莹，夜剪乌云晨不行。”
(2).像美玉一样晶莹、纯洁。 宋 梅尧臣 《答王太祝卷》诗：“珠光玉莹絶瑕纇，强欲指擿徒羞颜。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]无瑕
没有瑕疵,比喻没有缺点或污点
白璧无瑕
[沁园春-赠圆庵蒋大师]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[沁园春-赠圆庵蒋大师]疑玄
亦作“ 疑眩 ”。疑惑迷乱。《荀子·正论》：“上周密则下疑玄矣。” 杨倞 注：“玄，谓幽深难知；或读为眩，惑也。” 汉 贾谊 《新书·数宁》：“因卑不疑尊，贱不逾贵，尊卑贵贱，明若白黑，则天下之众不疑眩耳。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]南离
指南方。《易》离卦位在南，故称。 汉 张衡 《髑髅赋》：“取耳北坎，求目南离。” 章樵 注：“离，南方火；火外景，故目属之。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“位以南离正，宵从甲子分。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪砚石 ﹞望之有形，抚之无迹；南离炳暉，蒸为紫云。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]赤龙
(1).赤色的龙。传说以为神仙所乘。《墨子·贵义》：“﹝帝﹞以丙丁杀赤龙於南方。” 汉 刘向 《列仙传·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 铸冶师也……朱雀止冶上曰：‘ 安公 ， 安公 ，冶与天通，七月七日，迎汝以赤龙。’至期，赤龙到。” 唐 钱起 《药堂秋暮》诗：“勉事 壶公 术，仙期待赤龙。”
(2).赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“ 尧 眉八彩” 汉 高诱 注：“ 尧 母 庆都 ，盖天帝之女，寄 伊长孺 家，年二十无夫，出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》：“ 神农 、 唐尧 ，俱感赤龙…… 刘季 断虵而还感赤龙。”
(3).借指 汉高祖 刘邦 。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》：“ 战国 如麋，至於赤龙。赤龙之兴四百年，天纪復乱。” 唐 李白 《朱虚侯赞》：“赤龙登天，白日昇光。” 王琦 注：“赤龙登天，谓 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《邻女语》第五回：“更不见谁是赤龙种，只听説风潮处处汹。”
(5).比喻太阳。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“赤龙黑乌烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。” 清 魏源 《道中杂言》诗之四：“ 羲和 鞭赤龙，夙驾 扶桑 巔。”
(6).古代马苑名。《晋书·石勒载记上》：“﹝ 石勒 ﹞復东如 赤龙 、 騄驥 诸苑中，乘苑马远掠繒寳，以赂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 马缟 《中华古今注》卷上：“ 孙权 ， 吴 之主也。时号舸为‘赤龙’，小船为‘驰马’。”又 明 代有战舰名“赤龙舟”。参阅 明 茅元仪 《武备志·军资乘·战船》。
[沁园春-赠圆庵蒋大师]乌龟
(1).爬行动物。体扁有硬甲，头尾四肢能缩入壳内，生活在河流、湖泊里，龟甲能入药。亦叫金龟，俗称王八。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“乌龟怯姦怕寒，缩颈以壳自遮。” 元 尚仲贤 《单鞭夺槊》第二折：“如今只学乌龟法，得缩头时且缩头。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“今人以妻之外淫者，目其夫为乌龟，盖龟不能交而纵牝者与蛇交也。”《红楼梦》第二八回：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟。” 胡适 《＜镜花缘＞的引论（四）》：“妇人和别的男子有爱情，自己的丈夫若宽恕了他们，社会上便要给他‘乌龟’的称号。”
(2).讥称妻有外遇的人。
(3).旧时称开设 * 或在 * 执役的男子。《初刻拍案惊奇》卷十二：“谁知这人，却是 扬州 一个大光棍，当机兵，养娼妓，接子弟的，是个烟花的领袖，乌龟的班头。”《儒林外史》第二二回：“两个秀才一眼看见 王义安 ，那穿茧绸的道：‘这不是我们这裡 丰家巷 * 家掌柜的乌龟 王义安 ？’”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]六月
《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]严霜
(1) 寒冷的霜
严霜过后,叶子逐渐落下来
(2) 一种温度低到足以冻杀大部分露天园田草木和果实蓓蕾的霜
严霜结庭兰。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
冬与严霜争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[沁园春-赠圆庵蒋大师]白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
[沁园春-赠圆庵蒋大师]老子
(1) 父亲
(2) 老年男子的自称。即老夫
老子不吃你这一套
[沁园春-赠圆庵蒋大师]胎仙
(1).鹤的别称。古代鹤有仙禽之称，又相传胎生，故名。 元 张养浩 《寨儿令·夏》曲：“见胎仙，飞下九重天。” 明 李时珍 《本草纲目·禽一·鹤》﹝释名﹞引 八公 《相鹤经》：“鹤乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎产，则胎仙之称以此。世谓鹤不卵生者误矣。”
(2).道教神名。《黄庭内景经·上清章》：“琴心三叠儛 胎仙 。” 务成子 注：“ 胎仙 即 胎灵大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]行云
流动的云;亦用以比喻女子头发
[沁园春-赠圆庵蒋大师]阳和
(1).春天的暖气。《史记·秦始皇本纪》：“维二十九年，时在中春，阳和方起。” 宋 李昴英 《瑞鹤仙》词：“想阳和早遍南州，暖得柳娇桃冶。” 明 刘基 《梅花》诗之三：“不是孤芳贞不挠，阳和争得上枯枝。”
(2).借指春天。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“虽阳和布气，鹰化为鳩，至於识者，犹憎其眼。”《旧唐书·于志宁传》：“今时属阳和，万物生育，而特行刑罚，此谓伤春。” 元 萨都剌 《雪中妃子》诗：“疑是阳和三月暮，杨花飞处牡丹开。”
(3).温暖；和暖。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“狱吏急法，则惨而阴雨；陛下赦罪，则舒而阳和。” 郁达夫 《春风沉醉的晚上》三：“如今到了阳和的春日晒着的这日中，我还不能自觉，依旧穿了这件夜游的敝袍，在大街上阔步。”
(4).喻指和悦的脸色。 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“公内峻外和，相对者如登 泰 华 ，坐春风，非不阳和熙熙，贮在颜间，而业已置人於青云上。”
(5).阳气。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“接煞气则彫瘁於凝霜，值阳和则鬱蔼而条秀。” 唐 方干 《除夜》诗：“煦育诚非远，阳和又欲昇。” 清 姚莹 《噶玛兰台异记》：“泽源与山脉僨兴，阴晦与阳和交战，二气相薄，梗塞乍通。”
(6).祥和的气氛。 唐 李白 《古风》之十四：“阳和变杀气，发卒骚中土。” 唐 杨巨源 《上裴中丞》诗：“政引风霜成物色，语回天地到阳和。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍》诗：“光浮太乙照千门，徧召阳和布密恩。”
(7).借指佳音。 明 孙柚 《琴心记·廷尉伸冤》：“ 长卿 本意九死为期，不意阳和忽布，且喜又復官爵，还令 文园 。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]工夫
(1)
(2) 时间
有顿饭工夫方回来。——《红楼梦》
那有工夫讲话
三十年的工夫你还是找到这儿来了。——曹禺《雷雨》
(3) 作事所费的人力
艺文不贵,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐览》
重行整理,又须费一番新工夫。——鲁迅《书信集》
(4) 经过训练学到的胜任工作的能力;培养的或学到的才能
始知名画有工夫
这些演员真有工夫
苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺术的上品。——《苏州园林》
(5) 工作
白天下田做工夫
(6) 同[功夫]
他有一身好工夫
[沁园春-赠圆庵蒋大师]个儿
人的身材或物体的大小
桃子个儿不小
他个儿大
[沁园春-赠圆庵蒋大师]常温
(1) 一般指15°C到25°C的温度
(2) 恒温的状态
[沁园春-赠圆庵蒋大师]玉宸
(1).天宫。 唐 严休复 《唐昌观玉蕊花折有仙人游恨然成二绝》之一：“终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。” 清 刘献廷 《题文昌宫柏》诗：“玉宸丹闕九天上，翠叶金枝鬱相向。”
(2).借指天帝。 宋 苏辙 《赠司空张 * 道挽词》之二：“闻道骑箕尾，还应事玉宸。”
(3).帝王的宫殿。 宋 黄庭坚 《吴君送水仙花并二大本》诗：“何时持上玉宸殿，乞与宫梅定等差。” 明 李东阳 《弘治庚戌三月十五日殿试读卷东阁次都宪屠公韵》：“状元忠孝何人是，遥见炉香上玉宸。”
(4).借指帝王。 宋 范仲淹 《过陈州上晏相公》诗：“曩由清举玉宸知，今觉光荣冠一时。” 元 耶律楚材 《次云卿见赠》：“济济千官侍玉宸，尊贤容众更亲亲。”
[沁园春-赠圆庵蒋大师]蹑云
(1).高耸入云。 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“ 汴京 故宫，躡云蔽日，常在梦寐，稍能记忆。”
(2).腾云。 晋 葛洪 《神仙传·刘根》：“仙道有昇天躡云者。” 宋 苏轼 《武昌钢剑歌》：“雨餘 江 清风卷沙，雷公躡云捕黄蛇。” 清 张景崧 《晚渡平望湖同舟话旧》诗：“空江鸦散遥衝雾，絶巘樵归尽躡云。”
元代,李道纯