【赠许从道之子祖孙】作者：刘过 朝代：宋代
[赠许从道之子祖孙]赠许从道之子祖孙原文
祖孙今年几年齿，两髻紞紞垂到耳。
读书要以六经先，次第汉唐十七史。
老夫见之窃不然，别有一说为举似。
方今孽胡日衰甚，河朔早暮风尘起。
腐儒酸寒作何用，国家所欠奇伟士。
丈夫立身两字尽，臣子忠孝而已矣。
吾观汝相头面阔，颜色粗厚黑而紫。
汝翁七十鬓发转，汝父科第迟如此。
与生生死蠹文字。
土田官人村夫子。
不如左弯右挟弓，肉食封侯差快耳。
[赠许从道之子祖孙]诗词问答
问：赠许从道之子祖孙的作者是谁？答：刘过
问：赠许从道之子祖孙写于哪个朝代？答：宋代
问：刘过的名句有哪些？答：刘过
[赠许从道之子祖孙]参考注释
[赠许从道之子祖孙]祖孙
祖父或祖母和孙子或孙女
[赠许从道之子祖孙]今年
指现在的这一年
[赠许从道之子祖孙]年齿
年纪；岁数：年齿渐高。
[赠许从道之子祖孙]紞紞
击鼓声。 宋 欧阳修 《御街行》词：“乳鷄酒燕，落星沉月，紞紞城头鼓。” 元 黄溍 《重登云黄山》诗：“莫投僧所寰，鐘鏜鼓紞紞。” 清 陈维崧 《水龙吟·春夜听邻闺击鼓》词：“玉罗窗亚红墻，飘来腰鼓黄昏闹，腾腾紞紞，慢如琢玉，骤如悬瀑。”
[赠许从道之子祖孙]到耳
逆耳。 汉 扬雄 《太玄·事》：“到耳顺止，逆闻顺行也。” 司马光 集注：“到与倒同……能纳忠补过不失正顺者也。忠言逆耳利於行，良药苦口利於病。”
[赠许从道之子祖孙]读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
[赠许从道之子祖孙]六经
六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。
[赠许从道之子祖孙]次第
依一定顺序,一个挨一个地
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》
次第花开
[赠许从道之子祖孙]十七史
《旧唐书·经籍志》乙部正史类有《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《后魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》，共十三史。 宋 人加《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，遂有“十七史”之称。参阅《宋史·艺文志二》、 清 王鸣盛 《十七史商榷》卷九九。
[赠许从道之子祖孙]老夫
年老的男子自称
老夫自有主张,尔等不必多言
[赠许从道之子祖孙]不然
(1)
不是这样,并非如此
其实不然
(2)
用在句子开头,表示否定对方的话
不然,事情没有那样简单
(3)
否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况
我得早点去,不然就赶不上大车了
(4)
否则
要去就别迟到,不然,就甭去了
[赠许从道之子祖孙]一说
进言或劝说一次。《战国策·秦策三》：“始时 吕尚 之遇 文王 也，身为渔父而钓於 渭阳 之滨耳。若是者交疏也。已一説而立为太师载与俱归者，其言深也。”《史记·刘敬叔孙通列传论》：“然而 刘敬 脱輓輅一説，建万世之安，智岂可专邪！” 南朝 梁简文帝 《舌赋》：“ 陆 有千金之富， 周 为一説之功。”
(1).一种言论、学说或说法。 汉 班固 《 * 通·五祀》：“一説，户以羊，灶以雉，中霤以豚，门以犬，井以豕。” 宋 曾巩 《刘向＜新序＞叙》：“其教既明，其政既成之后，所守者一道，所传者一説而已。”《朱子语类》卷十：“人言读书当从容玩味，此乃自怠之一説。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“大抵甲倡一説，而乙则引伸之，或反驳之。”
(2).一段；一个章节。 宋 张载 《正蒙·王禘》：“‘苗而不秀者’与下文‘不足畏也’为一説。” 王夫之 注：“一説，犹言一章。”
(3).一次辩论。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“昔 田巴 毁五帝，罪三王，呰五霸於 稷下 ，一日而服千人。 鲁连 一説，使终身杜口。”
[赠许从道之子祖孙]举似
奉告。 金 段成己 《题蒲城董公龙窝图》诗：“探怀出新图，一语烦举似。” 明 袁宏道 《与王伯穀书》：“ 吴越 佳山水，登览略尽。恨不能一一举似。”
[赠许从道之子祖孙]方今
现今;而今
方今之世
方今之时,臣以神遇而不以目视。——《庄子·庖丁解牛》
[赠许从道之子祖孙]河朔
(1).古代泛指 黄河 以北的地区。《书·泰誓中》：“惟戊午，王次于 河 朔。” 孔 传：“戊午渡 河 而誓，既誓而止於 河 之北。”《三国志·魏志·袁绍传》：“﹝ 袁绍 ﹞振一郡之卒，撮 冀州 之众，威震 河 朔，名重天下。” 清 李寅 《书邺侯传》诗：“但清 河 朔风尘易，欲扫宫庭枳棘难。” 郭沫若 《前茅·哀时古调四》：“ 河 朔 淮 西一宵尽，满池鹅鸭可成兵。”
(2).见“ 河朔饮 ”。
[赠许从道之子祖孙]早暮
早晚，时候。《素问·玉机真藏论》：“一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。” 宋 周邦彦 《瑞鹤仙》词：“不记归时早暮，上马谁扶，醒眠朱阁。”
[赠许从道之子祖孙]风尘
(1) 比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
(3) 旧指娼妓生涯
沦落风尘
[赠许从道之子祖孙]腐儒
迂腐的儒生,只知读书,不通世事
上折隨何之功,谓何为腐儒。——《史记·黥布列传》
[赠许从道之子祖孙]酸寒
(1).犹寒酸。 唐 韩愈 《荐士》诗：“酸寒 溧阳 尉，五十几何耄。” 元 马致远 《青衫泪》第一折：“他手里怎容得这几个酸寒秀才。” 郁达夫 《春江感旧》诗之四：“佳妇而今归帝子，腐儒自古苦酸寒。”
(2).引申为菲薄。 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》：“虽掾俸之酸寒，要拔贫而为富。” 清 吴资生 《就道录别》诗：“怜我年半百，得官仍酸寒。”
[赠许从道之子祖孙]何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
[赠许从道之子祖孙]国家
(1) 长期占有一块固定领土,政治上结合在一个主权政府之下的人民的实体;一种特定形式的政府、政体或政治上组织起来的社会
世俗国家
福利国家
* 国家
在中国,铁路属于国家
国家机器
国家监狱
国家银行
国家所有制
国家社会主义
国家资本主义
国家大事
*
我们的权利受国家保护
国家之首
国家安全
(2) 由一个民族或多个民族组成并且具有或多或少确定的领土和一个政府的人民的共同体
中国是有成文宪法的国家
西方国家
新近独立的国家
国家的形势
这是个英雄的国家
(3) 由人民共同体所占据的土地
亚洲国家
殖民地国家
这个国家有几条大河
在这个国家的各个角落
第三世界国家
他曾在许多国家居住过
美丽的国家
[赠许从道之子祖孙]奇伟
奇特雄伟
奇伟瑰怪。——宋· 王安石《游褒禅山记》
[赠许从道之子祖孙]丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《国语·越语》
(3) 成年男子
丈夫气
丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》
[赠许从道之子祖孙]立身
安身,存身
几无立身之地。——《广东军务记》
[赠许从道之子祖孙]臣子
君主时代的官吏
[赠许从道之子祖孙]忠孝
忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉 郑玄 注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”
[赠许从道之子祖孙]而已
——用在陈述句末,表示限止语气,相当于[罢了],常跟[只]、[不过]、[仅仅]等连用,对句意起冲淡作用
撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》
[赠许从道之子祖孙]面阔
比喻看重，重用。 元 尚仲贤 《气英布》第一折：“你着喒归顺他隆準的君王较面阔。你这里怕不有千般的揣摩。”
[赠许从道之子祖孙]颜色
(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象
(2) 指显示给人看的利害的脸色
颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》
(3) 指颜料或染料
(4) 为颜料所染成的色彩或色泽
他的衣服上满都是那种颜色的染料
(5) 女子的姿色
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》
[赠许从道之子祖孙]鬓发
垂在耳朵前面的一绺头发或一簇卷发
[赠许从道之子祖孙]科第
指科举考试,因科举考试分科录取,每科按成绩排列等第
科第世家:世代应科举中试的人家
[赠许从道之子祖孙]如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
[赠许从道之子祖孙]生生
后缀,用在名词素形容词素后面以增强词意
虎气生生
好生生
[赠许从道之子祖孙]文字
(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在[琅琊山刻石]中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) 文章;作文
文字通顺
(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) 文书;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
[赠许从道之子祖孙]土田
土地；田地。《诗·大雅·崧高》：“王命 召伯 ，彻 申伯 土田。” 唐 柳宗元 《封建论》：“ 周 有天下，裂土田而瓜分之。” 清 唐甄 《潜书·卿牧》：“司徒之职，重农功，籍土田，审肥磽。” 郭沫若 《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》：“我自己曾经从 周 代的青铜器铭文中找到了不少以奴隶和土田为赏赐品的记载。”
[赠许从道之子祖孙]官人
(1) 唐朝称当官的人,宋以后对有一定地位的男子的敬称
剑外官人冷, 关中驿使疎。—— 唐· 杜甫《逢唐兴与刘主簿弟》
女使锦儿叫道:[官人寻得我苦,却在这里!]——《水浒》七回
(2) 妻子称呼丈夫(多见于早期白话)
夜坐书院中研墨吮笔,凭纸长吟,中妻不眠,(妻)向氏呼曰:[官人夜深何不睡去?]——《续传灯录·张商英》
[赠许从道之子祖孙]村夫子
乡村的学者。多指村学究。 宋 刘攽 《贡父诗话》卷四：“ 杨大年 不喜 杜工部 诗，谓为村夫子。” 宋 陆游 《春日杂兴》诗之五：“今朝偶遇村夫子，借得《齐民》一卷书。” 明 唐寅 《雨中小集》诗：“能容缓颊村夫子，戏謔长眉老辨才。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之八一：“篱边兀坐村夫子，极口 媧皇 会补天。”
[赠许从道之子祖孙]不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
[赠许从道之子祖孙]肉食
以肉类为食物;吃荤
肉食动物
[赠许从道之子祖孙]封侯
(1).封拜侯爵。《战国策·赵策二》：“贵戚父兄皆可以受封侯。”《史记·卫将军列传》：“人奴之生，得毋笞駡即足矣，安得封侯事乎？”《后汉书·班超传》：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”
(2).泛指显赫功名。 唐 王昌龄 《闺怨》诗：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。” 宋 陈师道 《九月九日魏衍见过》诗：“一经从白首，万里有封侯。”
刘过,宋代