【偈颂七十六首】作者：释师观 朝代：宋代
[偈颂七十六首]偈颂七十六首原文
大庾岭头提不起，同庵亲手付将来。
等头拾在肩头上，凡圣齐教眼豁开。
[偈颂七十六首]诗词问答
问：偈颂七十六首的作者是谁？答：释师观
问：偈颂七十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师观的名句有哪些？答：释师观
[偈颂七十六首]释师观偈颂七十六首 书法图
偈颂七十六首书法作品
[偈颂七十六首]参考注释
[偈颂七十六首]大庾岭
五岭之一。古名 塞上 、 台岭 ，相传 汉武帝 有 庾 姓将军筑城于此，因有 大庾 之名。又名 东峤 、 梅岭 。在今 江西 大余 、 广东 南雄 交界处，向为 岭南 、 岭北 的交通咽喉。 宋 苏轼 《赠岭上老人》诗：“问翁 大庾岭 头住，曾见南迁几箇回？” 陈毅 《登大庾岭》诗：“ 大庾岭 上暮天底， 欧 亚 风云望欲迷。”
[偈颂七十六首]不起
(1).不发动；不发生。《庄子·则阳》：“今兵不起七年矣，此王之基也。”《韩非子·姦劫弑臣》：“是以国安而 * 不起。” 明 何景明 《内篇》之十七：“生息安理，盗故不起。”
(2).指不出动。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“公如不起，孰拯斯危？”
(3).不肯起来；不能起来。《三国志·魏志·荀彧传》“军国事皆与筹焉” 南朝 宋 裴松之 注引《平原祢衡传》：“ 衡 至，众人皆坐不起。” 唐 杜甫 《戏题寄上汉中王》诗之二：“已知嗟不起，未许醉相留。” 仇兆鳌 注引 卢元昌 曰：“不起者，谓王病酒不能起。”
(4).病不能愈。《战国策·秦策一》：“ 孝公 行之八年，疾且不起，欲传 商君 ，辞不受。” 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“方期輟从藩屏，入践諫垣，不幸寝疾，浹辰不起矣。”《儒林外史》第十三回：“ 蘧太守 已是病得重了，看来是个不起之病。” 王西彦 《人的世界·第二家邻居》：“这给母亲的打击太大了，因此忧郁成病，终至不起。”
(5).不出任官职。《后汉书·庾乘传》：“﹝ 乘 ﹞后徵辟并不起，号曰：‘徵君’。” 唐 李白 《赠卢徵君昆弟》诗：“二 卢 竟不起，万乘高其风。” 清 昭槤 《啸亭杂录·徐中丞》：“迁 江苏 布政使，丁父忧，詔夺情，不起，服闋入都。”
(6).用在动词后面，表示力量够不上。 元 无名氏 《来生债》第一折楔子：“没钱，请良医不起。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“主人辞不得，一日供他两番，而今多了，也供不起了。” 杨朔 《雪花飘在满洲》：“他的无谓的冒险举动，当然称不起勇敢，但我不同意你的话。”
[偈颂七十六首]亲手
(1) 自己动手
这些是他亲手种的树
(2) 自身
你亲手做一做
[偈颂七十六首]将来
未来;现在以后的时间
少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》
惟思将来。
据前事推将来。
制出将来。
在可以预见的将来
[偈颂七十六首]等头
(1).齐头；相同。 唐 白居易 《喜梦得自冯翊归洛兼呈令公》诗：“甲子等头怜共老，文章敌手莫相猜。”
(2).犹等闲。谓轻易。 唐 元稹 《放言》诗之二：“总被天公霑雨露，等头成长尽生涯。” 清 李调元 《方言藻》卷下：“等閒与等头，皆 唐 人方言，轻易之辞也。”
(3).戥子量物时扣除的重量。《初刻拍案惊奇》卷十五：“假如别人将东西去解时，他却把九六七银子，充作纹银；又将小小的等子称出，还要欠几分等头。”《醒世姻缘传》第一回：“等头比别家不敢重，钱数比别家每两多二十文。”
[偈颂七十六首]头上
(1).头的上方；头顶。 五代 齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之二：“春残相忆 荆江 岸，一隻杜鹃头上啼。” 许杰 《惨雾》下：“村上的妇人们……恐怕恶魔在他们的头上回旋着，正如强悍的老鹰一般，转瞬间把他们的生命如打小鸡一般的啄去。”
(2).指时候，时间的某一点。《初刻拍案惊奇》卷六：“ 巫娘子 取一块来喫，又輭又甜，况是飢饿头上，不觉一连喫了几块。”《红楼梦》第八十回：“ 香菱 説到热闹头上，忘了忌讳。” 高延昌 《我的朋友》一：“到第五天头上，老师就叫 靳秀兰 去看车。”
(3).先，前头。《 * 词话》第六九回：“説在头上，就是爹赏的这银子，小媳妇也不敢领去，寧可领了爹言语，对太太説就是了。”
(4).方位词。用在名词后，表示在某种事物的范围以内。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“我向这筵席头上整扮，做一箇缝了口的撮合山。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》：“现在，同样神圣的义务轮到自己头上来了。” 汪曾祺 《七里茶坊》：“为什么找到我头上呢？说是以前去了两拨人，都闹了意见回来了。”
[偈颂七十六首]凡圣
佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沉约 《神不灭论》：“自凡及圣，含灵义等。但事有精麤，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“无何，坐终，其髑髏全成无缝，故知凡圣同居，事不可别。” 元 梵琦 《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞，须凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。难描邈，华臺宝座珠瓔珞。”
宋代,释师观