【壬寅和谢拙逸寄芳洲韵】作者：徐瑞 朝代：宋代
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]壬寅和谢拙逸寄芳洲韵原文
调埃野马谩劳形，远相高標愧此生。
已许过从陪杖屡，敢辞来往涉途程。
幔亭山色长如画，破衲秋风自有情。
更待焚香参太极，朱统端为发奇声。
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]诗词问答
问：壬寅和谢拙逸寄芳洲韵的作者是谁？答：徐瑞
问：壬寅和谢拙逸寄芳洲韵写于哪个朝代？答：宋代
问：徐瑞的名句有哪些？答：徐瑞
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]徐瑞壬寅和谢拙逸寄芳洲韵 书法图
壬寅和谢拙逸寄芳洲韵书法作品
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]参考注释
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]野马
(1)
(2) 未经人驯养的马,如蒙古野马(又名普氏野马Przhevalski’s horse)
(3) 逃到野外生活的家马
(4) 田野上空蒸腾浮游的水汽
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。——《庄子·逍遥游》
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]劳形
谓使身体劳累、疲倦。《庄子·渔父》：“苦心劳形，以危其真。” 唐 殷尧藩 《李舍人席上感遇》诗：“一官到手不可避，万事役我徒劳形。” 清 梁章鉅 《归田琐记·家居》：“余本以疾归，酬应则有劳形之苦，饮燕则收颐养之功。”
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]此生
这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]过从
来访;相互往来
得友天下士,旦夕相过从。——归有光《邢州叙述》
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]途程
路途的距离(多用于比喻)
革命的途程
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]幔亭
(1).用帐幕围成的亭子。《云笈七籤》卷九六：“ 武夷君 ，地官也，相传每於八月十五日大会村人於 武夷山 上，置幔亭，化虹桥通山下。”
(2).指 福建 武夷山 。因山上有 幔亭峰 胜境，故称。 明 王志坚 《表异录·地理》：“ 武夷山 一名 幔亭 。”
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]山色
山的景色。 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“郭外山色溟，主人林馆秋。” 宋 欧阳修 《朝中措·平山堂》词：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。” 叶圣陶 《从西安到兰州》：“一会儿出了隧道，又看见窗外的天光山色。”
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]如画
景色如绘画一般美丽
千里江山如画,万井笙歌不夜,扶路看遨头。——宋· 张孝祥《水调歌头·桂林中秋》
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]秋风
秋天的风
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]有情
(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情
天若有情天亦老
(2) 有意思、有趣
曲外有情
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]焚香
(1) 烧香
焚香拜佛
(2) 点燃香支
焚香祷告
[壬寅和谢拙逸寄芳洲韵]太极
(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”
宋代,徐瑞