【偈颂十八首】作者：释师体 朝代：宋代
[偈颂十八首]偈颂十八首原文
道妙休云所得迟，不离闻见分明极。
槛外一声婆饼焦，黄头碧眼断消息。
断消息，最条直，是虎何须更插翼。
苍龙平地起伏澜，万仞峰头轰霹雳。
[偈颂十八首]诗词问答
问：偈颂十八首的作者是谁？答：释师体
问：偈颂十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师体的名句有哪些？答：释师体
[偈颂十八首]释师体偈颂十八首 书法图
偈颂十八首书法作品
[偈颂十八首]参考注释
[偈颂十八首]道妙
(1).佛教或道教学说的精义、经典。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“道妙苟为得，出处理无偏。” 宋 真德秀 《送汤伯纪归安仁》诗：“正须澄心愿，乃许窥道妙。” 清 陈确 《黄山道士韩养元师弟传》：“ 尊觉 虽少年，而勤思道妙，甘淡泊。”
(2).指文章。 唐 韩愈 《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。” 钱仲联 集释引 汪琬 曰：“意当时有权贵不学，自詡能诗，欲得公之称誉者，故作此以託讽歟？” 清 王筠 《菉友肊说》：“化神奇为腐臭，则典籍亦糟粕也；化臭腐为神奇，则瓦甓皆道妙也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“ 梁 之 刘勰 ，至谓‘人文之元，肇自太极’（《文心雕龙·原道》），三才所显，并由道妙，‘形立即章成矣，声发则文生矣’，故凡虎斑霞綺，林籟泉韵，俱为文章。”
[偈颂十八首]所得
指所获得的东西
所得无几
[偈颂十八首]不离
(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”
(2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”
(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”
[偈颂十八首]闻见
(1).听到和看见。《战国策·秦策二》：“羣臣闻见者毕贺， 陈軫 后见，独不贺。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄法师醮》：“自寝至觉仅数刻，而所经歷闻见，连日言之不能尽。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“这一定是原已在别处见过，或听过的，既经先已闻见，就可知此等字别处已有，何必《文选》？”
(2).所闻所见；知识。《荀子·非十二子》：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“小生寡昧，愿先生赐言以广闻见，然丰所敢望。” 明 李贽 《贾谊》：“立论则不免搀杂别项经史闻见，反成秽物矣。”
(3).嗅到。 冰心 《晚晴集·空巢》：“你又偷偷抽烟了！妈妈和姥姥在厨房里都闻见烟味了。” 杨朔 《海市》：“凉风一起，蟋蟀叫了，你就该闻见野菊花那股极浓极浓的药香。”
[偈颂十八首]分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
[偈颂十八首]婆饼焦
鸟名。其鸣声如婆饼焦，故名。 宋 王质 《林泉结契》卷一：“婆饼焦，身褐，声焦急，微清，无调。作三语：初如云婆饼焦；次云不与吃；末云归家无消息。后两声若微于初声。” 宋 梅尧臣 《寄送吴公明屯田通判泰州》诗：“一闻春禽婆饼焦，竹林山木生萧条。” 宋 楼钥 《泉口净明院昼寝》诗：“林间婆饼焦，悠悠时一鸣。” 清 陈维崧 《满江红·江村夏咏》词：“婆饼焦啼秧马活，社公雨过繅车响。”参见“ 婆饼 ”。
[偈颂十八首]黄头
(1).指水军。《汉书·枚乘传》：“ 汉 知 吴 之有吞天下之心也，赫然加怒，遣羽林黄头循 江 而下。” 颜师古 注引 苏林 曰：“羽林黄头郎，习水战者也。”《梁书·元帝纪》：“羽林黄头之士，虎賁緹骑之夫，叱咤则风云兴起，鼓动则 嵩 华 倒拔。”参见“ 黄头郎 ”。
(2).船夫。 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“命黄头之千奴，卷 震泽 而与俱还。” 明 李东阳 《蒋御医黄头月桂图》诗：“君不见，江花欲落江水深，凭仗黄头过江去。” 清 厉鹗 《湖船录·浮海槛》：“ 黄贞父 仪部，用巨竹为泭，浮湖中……两黄头刺之而行。”参见“ 黄头郎 ”。
(3).童仆。 唐 戎昱 《赠别张驸马》诗：“华堂金屋别赐人，细眼黄头总何在？”《太平广记》卷二八一引 唐 薛渔思 《河东记·独孤遐叔》：“復有公子女郎共十数辈，青衣黄头亦十数人，步月徐来，言笑宴宴。”
(4).指年轻人。 唐 陈子昂 《堂弟孜墓志铭》：“黄头之子白服人，嗟尔黄头兮勿伤神。” 明 袁宏道 《叙咼氏家绳集》：“昔 陶氏 五男，不好纸笔，而 遂溪 之后，云蔚霞起，岂黄头歷齿所敢望哉！”参见“ 黄头小儿 ”。
(5). 黄头女真 的省称。 宋 陆游 《长歌行》：“ 黄头 汝小丑，污我《王会篇》。” 宋 陆游 《出塞四首借用秦少游韵》之二：“当时《王会图》，岂数汝 黄头 。”自注：“所谓 黄头女真 。”
(6).犹黄冠。指道士。 清 钱谦益 《天童密云禅师悟公塔铭》：“惩黄头之左道，礼白足於耆年。” 清 钱谦益 《王兆吉六十序》：“继之以黄头之邪宗， 紫姑 之厠鬼，蛇神狐妖，更互梟乱。”
(7).鸟名，体似麻雀，羽色黄润，趾爪刚强，善斗。人或饲之为斗鸟。 宋 王质 《林泉结契·黄头儿》：“身全黄，足白或黑，腹白，夏多闻，秋稍息，鏖战至死不声，以作声为负。” 明 文震亨 《长物志·百舌画眉鸜鹆》：“更有小鸟名黄头，好鬭，形既不雅，尤属无谓。”
[偈颂十八首]碧眼
(1).绿色的眼睛。 唐 李咸用 《临川逢陈百年》诗：“ * 山 下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。” 宋 苏轼 《佛日山荣长老方丈》诗之二：“何处霜眉碧眼客，结为三友冷相看。” 朱锡梁 《白门咏史》之二：“虽然陵墓残薪采，碧眼 孙郎 是可儿。”
(2).旧指胡人，后指白种人。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“金鼓连天，喊声震地，不是赤眉啸聚，定为碧眼横行。” 明 徐渭 《沉叔子解番刀为赠》诗：“鏤金小字半欲灭，付与碧眼译不出。” 清 黄遵宪 《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“虬髯高歌碧眼醉，异方乐祇增人愁。”
[偈颂十八首]消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
[偈颂十八首]条直
(1).笔直。《管子·地员》：“羣木蕃滋数大，条直以长。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·园篱》：“必须稀穊均调，行伍条直相当。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“或散髮箕踞，久之用气，其髮条直如植。”
(2).条畅通达。 唐 柳宗元 《唐故万年令裴府君墓碣》：“离纷尨，导滞塞，关百执事，条直显遂，司空拱手以成。”
(3).直截；爽快。《朱子语类》卷六九：“ 伊川 説这箇做两字， 明道 只做一箇説。 明道 説这般底説得条直。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“美妻原该配丑夫，是天工做下的例子，没有甚么气啕，请条直些成了亲罢！”
(4).有条理。 明 顾起元 《客座赘语·方言》：“南都方言……不分别曰儱侗，物事就理曰条直。”
[偈颂十八首]何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
[偈颂十八首]苍龙
(1)
(2) 二十八宿中东方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称
(3) 太岁星,古时以为凶神,今比喻极其凶恶的人
今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》
[偈颂十八首]平地
平整土地
[偈颂十八首]起伏
(1)
(2) 上升和下降
散见坡坨起伏间。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
内部斗争时有起伏
(3) 比喻感情、关系等起落变化,也指世事兴盛衰落
心潮起伏
[偈颂十八首]峰头
1.亦作"峰头"。
2.峰顶。
[偈颂十八首]霹雳
又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象
列缺霹雳,丘峦崩摧。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
宋代,释师体