【送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）】作者：皇甫冉 朝代：唐代
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]原文
逸人归路远，弟子出山迎。
服药颜虽驻，耽书癖已成。
柴扉度岁月，藜杖见公卿。
更作儒林传，还应有姓名。
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]诗词问答
问：《送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）》的作者是谁？答：皇甫冉
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：皇甫冉的名句有哪些？答：皇甫冉
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）] 书法图
送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）书法作品
全唐诗：卷250_126
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]参考注释
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]逸人
犹逸民。《后汉书·赵岐传》：“ 汉 有逸人，姓 赵 名 嘉 。有志无时，命也奈何！” 唐 高瑾 《三月三日宴王明府山亭》诗：“逸人谈发，仙御舟来。” 清 钱大昕 《廿二史考异·后汉书二·法雄传》：“ 子真 ，在《逸人传》。逸人即逸民。 章怀 （ 李贤 ）避讳，改为人字，后来追改，不及徧检，它传故或改或否耳。”
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]归路
归途;往回走的道路
孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]弟子
门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]出山
(1) 到山外去
(2) 旧指隐士出任官职。借指出来主持某种事务或担任某种职务
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]服药
吃药
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]书癖
对书籍的特别爱好。 唐 高适 《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“公才 山吏部 ，书癖 杜荆州 。” 宋 陆游 《示儿》诗：“人生有病有已时，独有书癖不可医。” 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》：“ 筠 自此益加精进，遂成书癖。”
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]柴扉
柴门。亦指贫寒的家园。 南朝 梁 范云 《赠张徐州稷》诗：“还闻稚子説，有客款柴扉。” 唐 李商隐 《访隐者不遇成二绝》之二：“城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。”《西游记》第六七回：“长老欣然促马，至庄门外下马，只见那柴扉紧闭。” 清 吴伟业 《和王太常西田杂兴韵》：“乱后归来桑柘稀，牵船补屋就柴扉。” 洪深 《申屠氏》第三本：“ 方蛟 叫门，柴扉半启，走出一个庄客。”
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]岁月
年月日子;时间
岁月如流
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]藜杖
用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。《晋书·山涛传》：“ 魏帝 尝赐 景帝 春服，帝以赐 涛 ，又以母老，并赐藜杖一枚。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》：“藜杖西山且挟书，蹉跎光景徂。” 陈毅 《夏夜由王家坪归杨家岭》诗：“ 延水 波涛翻骇浪，一灯藜杖送人归。”
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]公卿
(1).三公九卿的简称。《仪礼·丧服》：“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”《后汉书·陈宠传》：“及 竇宪 为大将军征 匈奴 ，公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者。” 刘师培 《悲佃篇》：“试徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，约五万九千四百餘人。”
(2).泛指高官。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 始元 元年，春二月。黄鵠下 建章宫 太液池中，公卿上寿。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，贤彦駢繁。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“为君子矣，虽不为公卿，无害也；为公卿而不足为君子，其如公卿何。” 严复 《和荆公＜贾生＞》诗：“赋鹏深情人不解，祇言未得作公卿。”
(3).指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》：“待公卿迴故日，容颜憔悴，彼此何如。” 蒋礼鸿 曰：“‘公卿’指丈夫，这和阿曹婆词称丈夫为‘君王’相同。俗文学里的所谓‘官人’，实际和公卿的意义也相同。”见《敦煌变文字义通释》。
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]儒林
儒家学者之群
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]应有
(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”
(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”
[送韦山人归钟山所居（一作郎士元诗）]姓名
人的姓氏和名字
唐代,皇甫冉