【山居诗】作者：释延寿 朝代：宋代
[山居诗]山居诗原文
平生初志已酬之，怀抱怡然寂有归。
古帙懒开缘得意，幽房长闭为忘机。
数行鸟阵连云没，一带泉声隔岭微。
道合古今浑总是，何须更虑昔年非。
[山居诗]诗词问答
问：山居诗的作者是谁？答：释延寿
问：山居诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释延寿的名句有哪些？答：释延寿
[山居诗]释延寿山居诗 书法图
山居诗书法作品
[山居诗]参考注释
[山居诗]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[山居诗]初志
原来的志愿。 三国 魏 曹植 《黄初六年令》：“欲修吾往业，守吾初志。” 唐 韩愈 《薛公墓志铭》：“公之初志，不以事累。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》：“辛苦跋涉而来，为父骨耳。汝不归，初志为何也？” 郭沫若 《羽书集·致华南友人们》：“任何的残虐惨酷，都不足阻挠我们的初志。”
[山居诗]怀抱
胸怀
多年来她生活在她的家庭的怀抱中
[山居诗]怡然
喜悦的;安适自在的样子
[山居诗]开缘
佛教徒谓举办法会、讲经说法为与佛法有缘，因称举办法会讲经为“开缘”。《坛经·行由品》：“时大师至寳林， 韶州 刺史 韦璩 与官僚入山请师出，於城中 大梵寺 讲堂，为众开缘説法。”
[山居诗]得意
满意,感到满足时的高兴心情
得意的男孩
十二分得意
[山居诗]幽房
(1).深暗的房间。 晋 张华 《情诗》：“清风动帷帘，晨月照幽房。” 唐 李绰 《尚书故实》：“自柜而入，则别有幽房邃閤，詰曲深严。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“今 苏州 道观僧寮，檀施极盛，化日之下，当无復幽房曲室渔色藏奸。”
(2).墓穴。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“抚灵櫬兮诀幽房，棺冥冥兮埏窈窕。”《北史·后妃传上·魏文成文明皇后冯氏》：“其幽房大小，棺椁质约，不设明器；至於素帐縵茵瓷瓦之物，亦皆不置。”
[山居诗]忘机
指没有巧诈的心思,与世无争
陶然忘机
[山居诗]鸟阵
见“ 鸟陈 ”。
[山居诗]连云
与天空之云相连。形容高远，众多。《文选·潘岳＜秋兴赋＞》：“高阁连云，阳景罕曜。” 张铣 注：“阁高故称连云。” 唐 白居易 《李白墓》诗：“ 採石 江边 李白 坟，遶田无限草连云。” 元 周霆震 《宿州歌》：“万骑连云发 蜀 都， 宿州 一掷拟摴蒲。”
[山居诗]一带
泛指某处和与它相连的地方
北京一带
税厂一带。——《广东军务记》
桥边一带。
[山居诗]道合
志趣相同；气味相投。《北史·高熲传》：“帝劳之曰：‘公伐 陈 后，人云公反，朕已斩之。君臣道合，非青蝇所间也。’” 宋 王安石 《送章宏》诗：“道合由来不易谋，岂无 和氏 识 荆 璆？”
[山居诗]古今
古代和现代
古今差异
[山居诗]总是
永远地;无例外地
[山居诗]何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
[山居诗]更虑
改变主意。《商君书·农战》：“亲戚交游合，则更虑矣。”
[山居诗]昔年
前几年;从前
昔年欲登未登者。——《徐霞客游记·游黄山记》
宋代,释延寿