【绿头鸭】作者：王吉昌 朝代：元代
[绿头鸭]绿头鸭原文
体希夷。
谷神玄牝为基。
气回蹙、三千六百，溯双关、风浪涟漪。
绕金城、泥牛拉凤，度玉径、木马参龟。
七返归真，九还复命，孕成魂圣瑞烟弥。
念般若、不迷三昧，得岸证无为。
超真境、红光素艳，出入相随。
洞天莹、清微洒落，恣阳魂、轻健风驰。
抉神耀、无涯炳辉，总辉开、千古容仪。
清净风光，冲虚活计，浩然一点顿无亏。
放圣变、通天彻地，珠显露摩尼。
如如相、腾腾兀兀，处处瑶池。
[绿头鸭]诗词问答
问：绿头鸭的作者是谁？答：王吉昌
问：绿头鸭写于哪个朝代？答：元代
问：绿头鸭是什么体裁？答：词
问：王吉昌的名句有哪些？答：王吉昌
[绿头鸭]参考注释
[绿头鸭]希夷
(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”
(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”
(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”
[绿头鸭]谷神
被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神
[绿头鸭]玄牝
(1).道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。” 苏辙 解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养絳陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。”
(2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”
[绿头鸭]三千
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”
[绿头鸭]双关
(1) 汉语修辞格之一。字面上是一个意思,而暗含着另一个意思
双关语
一语双关
(2) 把一个思想或一个对象在心理上同时跟通常不认为有联系的两个领域联系起来
[绿头鸭]风浪
(1) 风和波浪
(2) 比喻艰险的遭遇
久经风浪
[绿头鸭]涟漪
见“ 涟猗 ”。
[绿头鸭]金城
如金属铸成的坚固城墙
金城千里。——汉· 贾谊《过秦论》
[绿头鸭]泥牛
(1).即土牛。古人风俗于立春时以泥土制牛，用此象征春耕开始，劝农耕种。 唐 张说 《喜雨赋》：“ 越 人以泥牛待沃，胡士卖土龙求费。”
(2).泛指用泥塑制的牛。 金 李纯甫 《杂诗》之四：“泥牛耕海底，玉犬吠云边。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。”参见“ 泥牛入海 ”。
[绿头鸭]木马
(1)
(2) 木头制成的马;也指形状像马的木制儿童玩具,可以坐在上面前后摇动
(3) 木制的运动器械
(4) 一种带脊和钉的木制器械,以前作为一种军事惩罚工具
[绿头鸭]返归
回转；返回。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“恐伊返归正真心，总遣修行不退转。”《红楼梦》第一一六回：“后来降凡歷刼，还报了灌溉之恩，今返归真境。”《广陵潮》第十九回：“我们在世间辛苦一趟，如今我们却要返归元；此去证入仙班，我总有法子保佑 慕吕 孩儿无灾无难。”
[绿头鸭]还复
(1).返回，复归。《汉书·赵充国传》：“豪 靡忘 使人来言：‘愿得还復故地。’”《后汉书·光武帝纪下》：“今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，令还復民伍。”《左传·昭公二十五年》“ 楚子 使 薳射 城 州屈 ，復 茄 人焉” 晋 杜预 注：“还復 茄 人於 州屈 。”
(2).回复；恢复。《后汉书·献帝纪》：“詔除 光熹 、 昭寧 、 永汉 三号，还復 中平 六年。” 晋 王嘉 《拾遗记·周》：“使发其国之时并童稚，至京师鬚皆白。及还至 燃丘 ，容貌还復少壮。” 唐 玄奘 《大唐西域记·蓝摩国》：“太子解其上服，授与猎人。猎人得已，还復天身，持所得衣，凌虚而去。”
(3).反复，接连。《荀子·宥坐》：“ 子贡 观於 鲁 庙之北堂，出而问於 孔子 曰：‘乡者， 赐 观於太庙之北堂，吾亦未輟，还復瞻被，九盖皆继；被有説邪？匠过絶邪？’”《后汉书·光武帝纪上》：“所过发奔命兵，移檄边部，共击 邯郸 ，郡县还復响应。”
(4).仍然。《宋书·隐逸传·陶潜》：“郡将候 潜， ，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还復著之。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“偏讶思君无限极，欲罢欲忘还復忆。” 明 刘基 《遣兴》诗之四：“飞蚊何营营，绕鬢鸣相煎。拍之不胜多，挥去还復前。”
(5).用在问句里，表示选择。犹还是。《朱子语类》卷三：“不知 魏公 是有此梦，还復一时用兵托为此説？”
[绿头鸭]瑞烟
亦作“ 瑞烟 ”。祥瑞的烟气。多为焚香所生烟气的美称。 唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“半岭通佳气，中峯绕瑞烟。” 唐 广宣 《早秋降诞日献寿应制》诗之二：“瑞烟薰法界，真偈启仁王。” 宋 吕渭老 《夜游宫·生日代人献江宰》词：“楼角动、玉绳横晓。百和交焚瑞烟遶。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折：“梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。”
见“ 瑞烟 ”。
[绿头鸭]般若
智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识
[绿头鸭]三昧
佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛
正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》
深得其中三昧
[绿头鸭]无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
[绿头鸭]真境
道教之地。亦指仙境。 唐 王昌龄 《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。” 宋 李弥逊 《渡横溪》诗：“尘埃何处寻真境？试逐寒流认落花。”《宋史·乐志》：“ 蓬莱 邃馆，金碧照三山，真境胜人间。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之十三：“於世苦纷纠，睡乡觅真境。”
[绿头鸭]素艳
(1).素净而美丽。 唐 杜甫 《丁香》诗：“细叶带浮毛，疏花披素艷。” 唐 皮日休 《＜九讽系述＞》序：“至若 宋玉 之《九辩》……其为清怨素艷，幽抉古秀，皆得芝兰之芬芳，鸞凤之毛羽也。” 戴望舒 《霜花》诗：“雾的娇女，来替我簪你素艳的花。”
(2).指白色的花。 唐 李群玉 《人日梅花病中作》诗：“玉鳞寂寂飞斜月，素艷亭亭对夕阳。”
[绿头鸭]出入
不符之处,差距
有出入
[绿头鸭]相随
(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。
(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”
[绿头鸭]洞天
道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地
别有洞天
洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[绿头鸭]清微
(1).犹清和。《诗·大雅·烝民》“穆如清风” 毛 传：“清微之风，化养万物者也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·天容》：“圣人视天而行……其告之以政令而化风之清微也，欲合诸天之颠倒其一而以成岁也。” 宋 范成大 《晚春》诗之一：“轻颸宜白紵，时节近清微。”
(2).虚己谦下。 汉 刘向 《说苑·政理》：“昔者 尧 舜 清微其身，以听观天下，务来贤人。”
(3).清淡微妙。 明 贾仲名 《金安寿》第一折：“韵清微，高山流水野猿嘶， 楚 雨 湘 云塞雁飞，清风明月孤鹤唳。” 清 恽敬 《＜靖节集＞书后二》：“其诗清微通澈，雄厉奋发，如其人，如其人焉。”
[绿头鸭]洒落
(1) 分散地落下
泪珠洒落在衣襟上
(2) 洒脱
为人襟度洒落
两个男教员中,一个叫宫少尼的…很是洒落雅致,满身风流。—— 冯德英《苦菜花》
(3) 责备;冷淡;怠慢
又见 贾母王夫人都在这里,不敢洒落 宝玉。——《红楼梦》
[绿头鸭]阳魂
日的别称。亦指日的魂魄、精气。 宋 梅尧臣 《长歌行》：“日中不见影，阳魂与鬼并。”《西游记》第三六回：“月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰‘晦’。”
[绿头鸭]轻健
亦作“ 轻徤 ”。轻捷强健。 唐 王建 《赠阎少保》诗：“髭鬚虽白体轻健，九十三来却少年。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支动》：“ 郸县 侯生 者，於沤麻池侧得鱓鱼，大可尺围，烹而食之，髮白復黑，齿落更生，自此轻健。” 唐 白居易 《苦热喜凉》诗：“枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。” 宋 朱熹 《答吕伯恭书》：“比日想益轻徤，但数日暑气异常，不知宜如何耳。”
[绿头鸭]风驰
(1).像风一般地急驰。多形容迅疾。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“都庄云动，野馗风驰。” 唐 王维 《兵部起请露布文》：“万里风驰，六军电扫。” 清 梅曾亮 《光禄大夫经筵讲官礼部尚书李公墓碑》：“輶车风驰，入我包匭。”
(2).谓风教远播。 晋 陆云 《祖考颂》：“风驰海表，光被岳濵。”
[绿头鸭]神耀
精神显耀。 宋 苏轼 《宸奎阁碑》：“巍巍 仁皇 ，体合自然，神耀得道，非有师传。” 宋 王应麟 《困学纪闻·杂识》：“佛曰：‘吾前世师其名难数，吾今自然神耀得道，非有师。’”
[绿头鸭]无涯
无尽;无限
灾祸无涯
[绿头鸭]炳辉
光耀貌。 明 张居正 《翰林为师相高公六十寿序》：“公文章功业，炳辉烜赫，皆诸君所亲见。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 砚石﹞望之有形，抚之无迹。南离炳辉，蒸为紫云。”
[绿头鸭]千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
[绿头鸭]容仪
容貌和仪表;容貌举止
一表容仪
[绿头鸭]清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
[绿头鸭]风光
(1) 风景;景物
江南三月好风光
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
北国风光,千里冰封。——毛 * 《沁园春·雪》
(2) 名胜风景
(3) 光耀,体面(含贬义)
[绿头鸭]冲虚
亦作“冲虚”。1.恬淡虚静。《三国志·魏志·王粲等传论》：“而 粲 特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若 徐干 之粹也。” 唐 张九龄 《进千秋节金镜录表》：“圣道冲虚，有来皆应。”《旧唐书·高祖纪》：“且 老氏 垂化，本贵冲虚；养志无为，遗情物外。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“仙冲虚而清静。”
(2).升天。常指成仙。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四一：“列仙停脩龄，养志在冲虚。飘颻云日间，邈与世路殊。” 唐 皎然 《奉和崔中丞使君》：“昔化冲虚鹤，今藏护法龙。” 唐 曹松 《哭胡处士》诗：“疑是冲虚去，不为天地囚。” 元 辛文房 《唐才子传·殷文圭》：“向者布衣，緑眉方口，神仙中人也。如学道，可以冲虚；不尔，垂大名於天下。”
[绿头鸭]活计
(1) 过去专指手艺或缝纫、刺绣等
针线活计
(2) 现在泛指各种体力劳动
安排活计
(3) 生计,也指维持生活
至亲数口,今后如何活计
[绿头鸭]浩然
(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“时积雨大水， 懿 前望浩然，不知何处为浅，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“崖头之南，江流浩然自放。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，国民风气，因而一新。”
(2).广大壮阔貌。《管子·内业》：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原。浩然和平，以为气渊。”《淮南子·要略》：“诚通其志，浩然可以大观矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大块，浩然与溟涬同科。” 明 方孝孺 《题＜郑叔致字辞＞后》：“发之为文章，则浩然而无涯。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“吾尝登 帕米尔 之原，天风浩然，梅花开矣，白云飞矣。”
(3).正大豪迈貌。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“至於 於陵 ，养气浩然。” 元 张可久 《金字经·偕王公实寻梅》曲：“浩然英雄气，塞乎天地间。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“﹝ 赵忠节 ﹞有侠丈夫风，呼卢纵饮，意气浩然。”参见“ 浩然之气 ”。
(4).不可阻遏、无所留恋貌。《孟子·公孙丑下》：“夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。” 朱熹 集注：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 温庭筠 《送人东游》诗：“荒戍落黄叶，浩然离故关。” 清 徐士鸾 《宋艳·丛杂》：“ 杨蟠 宅在 钱塘湖 上，晚罢 永嘉郡 浩然挂冠。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群岛 去看那郁郁的大森林－－于是浩然归国。”
[绿头鸭]一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
[绿头鸭]无亏
(1).没有欠缺；没有损害。《楚辞·九歌·大司命》：“愁人兮奈何，愿若今兮无亏。” 朱熹 集注：“无亏，保守志行无损缺也。”《旧唐书·懿宗纪》：“赐 卢简方 詔曰：‘……切令大节无亏，勿使前功併弃。’” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“凡人许己，务在得中，但士行无亏，不必太苦。”
(2).不输；不差。《南史·陆厥传》：“ 厥 与 约 书曰：‘…… 孟坚 精正，《咏史》无亏於东主； 平子 恢富，《羽猎》不累於凭虚。’” 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“﹝臣之文﹞编之乎《诗》、《书》之策而无愧，措之乎天地之间而无亏，虽使古人復生，臣亦未肯多让。”
(3).没有减少或损失。《庄子·齐物论》“有成与亏，故 昭氏 之鼓琴也；无成与亏，故 昭氏 之不鼓琴也” 晋 郭象 注：“夫声不可胜举也。故吹管操絃，虽有繁手，遗声多矣……彰声而声遗，不彰声而声全。故欲成而亏之者， 昭文 之鼓琴也；不成而无亏者， 昭文 之不鼓琴也。” 宋 苏轼 《瓶笙》诗：“缾中宫商自相賡， 昭文 无亏亦无成。”
[绿头鸭]通天彻地
(1).形容本领十分高强。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“总饶你便通天彻地的郎君，也不彀三朝五日遭瘟。”《水浒传》第五二回：“正是要除起雾兴云法，须请通天彻地人。”《东周列国志》第八七回：“其人通天彻地，有几家学问，人不能及。”
(2).从天到地，到处。《明成化说唱词话丛刊·花关索下西川传（续集）》：“平地火焰高三丈，照得通天彻地明。”
[绿头鸭]显露
明显表露
显露艺术才能
[绿头鸭]摩尼
(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。”
(2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”
(3).泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”
(4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”
[绿头鸭]如如
(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”
(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”
[绿头鸭]腾腾兀兀
犹言昏昏沉沉；恍恍惚惚。 唐 方干 《阳亭言事献漳州于使君》诗：“重叠山前对酒罇，腾腾兀兀度朝昏。” 唐 白居易 《题石山人》诗：“腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。” 前蜀 贯休 《山居诗》之十三：“腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。” 明 高攀龙 《静庵华翁七十序》：“澄湛虚明，心冥太始，无善无恶，腾腾兀兀，念静而已。”
[绿头鸭]处处
(1) 在各个地方
得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》
(2) 在各个方面
处处严格要求自己
(3) 在所有地方
神州处处掀起建设祖国的浪潮
[绿头鸭]瑶池
神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池
元代,王吉昌