【三月十一日即事】作者：乾隆 朝代：清代
[三月十一日即事]三月十一日即事原文
又是暮春旬一日，恰于齐地德州南。
八周驹电忽今度，廿载斋庄作昔谈。
此去徘徊空复尔，迩来忧乐大都谙。
寥天古月依然照，逝水流光正好参。
[三月十一日即事]诗词问答
问：三月十一日即事的作者是谁？答：乾隆
问：三月十一日即事写于哪个朝代？答：清代
问：三月十一日即事是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[三月十一日即事]注释
1. 七言律诗 押覃韵 出处：御制诗二集卷六十二
2. 将以回銮往叩皇东陵孝贤后陵寝亦所必至
[三月十一日即事]参考注释
[三月十一日即事]暮春
春天最后一段时间,指农历三月
[三月十一日即事]一日
(1) 有一天
程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》
一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 一天,一昼夜
一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》
常如一日。——宋·司马光《训俭示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》
奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》
前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》
[三月十一日即事]地德
(1).大地的本性；大地的德化恩泽。《管子·问》：“理国之道，地德为首。君臣之礼，父子之亲，覆育万人，官府之藏，彊兵保国，城郭之险，外应四极，具取之地。” 尹知章 注：“法地以为政，故曰地德为首。”《国语·鲁语下》：“是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德。” 韦昭 注引 虞翻 曰：“地德所以广生。”《文子·上仁》：“贪主暴君，涸渔其下，以适无极之欲；则百姓不被天和履地德矣。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德义。”
(2).谓大地赐恩。 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》序：“若夫朱光所耀，彤云所临，非止天眷，兼因地德。”
(3).土地所产之物，指五谷。《淮南子·俶真训》：“当此之时，万民猖狂，不知东西，含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 高诱 注：“地德，五穀。”
[三月十一日即事]斋庄
严肃诚敬。《史记·秦始皇本纪》：“遂登 会稽 宣省习俗，黔首斋庄，羣臣诵功。” 前蜀 杜光庭 《罗天醮众神祠》：“黍稷馨香，必虔於蠲洁；苹蘩藴藻，克展於斋庄。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“我梦游仙辨厥因，斋庄精白听我云。”
[三月十一日即事]徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
[三月十一日即事]迩来
最近以来
[三月十一日即事]忧乐
忧愁和欢乐。《左传·襄公三十一年》：“忧乐同之，事则从之；教其不知，而恤其不足。” 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“为世忧乐者，君子之志也。” 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“《玄经》不期赏，虫篆散忧乐。”
[三月十一日即事]大都
中国元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在营建中命名[大都],意指天下最大都城
[三月十一日即事]寥天
(1).《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移，而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境，即太虚。 唐 宋之问 《使至嵩山题壁赠杜侯杜四诗》：“忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒生寥天。” 唐 李白 《大庭库》诗：“莫辨 陈 郑 火，空霾 邹 鲁 烟。我来寻 梓慎 ，观化入寥天。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》：“性定自能潜福地，机忘真已入寥天。”
(2).辽阔的天空。 唐 姚月华 《怨诗》：“登臺北望烟雨深，回身泣向寥天月。” 清 赵翼 《绵州刺史刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“安得金粟影接寥天长，玉毫光共素月皎。” * 《送蓬仙兄返里有感》诗：“群鸦恋晚树，孤雁入寥天。”
[三月十一日即事]古月
胡字的隐语。指胡人。《晋书·苻坚载记下》：“讖云：‘古月之末乱中州，洪水大起健西流，惟有雄子定八州。’” 唐 李白 《司马将军歌》：“狂风吹古月，窃弄 章华臺 。” 顾炎武 《日知录·李太白诗注》：“而又云‘狂风吹古月’……‘海动山倾古月摧’，此所谓‘古月’，则明是‘胡’字。” 元 陈以仁 《存孝打虎》第一折：“万里平如掌，古月独为尊。”
[三月十一日即事]依然
照往常,依旧
依然如故
依然有效
[三月十一日即事]水流
(1) 泛指江、河
湖泊星罗棋布,水流纵横交错
(2) 水的流动
(3) 流动着的水
水流湍急
水流畅通
[三月十一日即事]正好
(1) 恰好
我想派人去叫你们,你们正好来了
(2) 不多不少,没有零头的
正好用十秒钟赶上了公共汽车
乾隆,清代