【烘被诗】作者：姜特立 朝代：宋代
[烘被诗]烘被诗原文
烘被龟藏六，焞焞梨枣春。
不唯匀踵息，且以暖腰身。
扪虱閒寻句，听鸡怕及晨。
是中有真味，不羡北窗人。
[烘被诗]诗词问答
问：烘被诗的作者是谁？答：姜特立
问：烘被诗写于哪个朝代？答：宋代
问：姜特立的名句有哪些？答：姜特立
[烘被诗]参考注释
[烘被诗]龟藏六
谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三：“过去时世，有河中草，有龟於中住止。时有野干饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六。野干守伺，兾出头足，欲取食之。久守，龟虫永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘，汝等今日，亦復如是。” 唐 陈陶 《题僧院紫竹》诗：“从来道生一，况伴龟藏六。” 宋 苏轼 《寄傲轩》诗：“得如虎挟乙，失若龟藏六。” 清 姚鼐 《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之一：“此身未作龟藏六，扰扰人间同一局。”亦作“ 龟六藏 ”。 金 李澥 《漫书》诗：“胸怀平日窗八达，伎俩只今龟六藏。”亦省作“ 龟藏 ”。 宋 范成大 《春晚卧病而燕宫海棠已烂熳矣》诗：“游骑行歌莫相笑，遨头六结已龟藏。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“为甚么定要龟藏在你自己的生活里，做些虚伪的表现呢？”
[烘被诗]焞焞
光暗弱貌。《左传·僖公五年》：“鶉之賁賁，天策焞焞，火中成军， 虢公 其奔。” 杜预 注：“天策，傅説星。时近日，星微。焞焞，无光耀也。” 明 宋濂 《渊颖先生碑》：“大火焞焞，司於南辰。”
盛大貌。《诗·小雅·采芑》：“戎车嘽嘽，嘽嘽焞焞，如霆如雷。” 毛 传：“焞焞，盛也。” 明 宋濂 《梅府君墓志铭》：“惟 宣 之 梅 ，族望焞焞。世多显才，有盛无衰。”
[烘被诗]梨枣
古代印书的木刻板,多用梨木或枣木刻成,所以称雕版印刷的版为梨枣
付之梨枣
[烘被诗]不唯
(1).犹言非因。《左传·僖公五年》：“ 桓 、 庄 之族何罪？而以为戮，不唯偪乎？”
(2).不仅；不但。 唐 韩愈 《韩滂墓志铭》：“羣辈来见，皆曰：‘ 滂 之大进，不唯於文词，为人亦然。’” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“以予观之，不唯于语法不顺，而义亦未完也。” 王汶石 《少年突击手》：“凡是他能做的事，妈妈不唯自己不帮忙，奶奶要帮忙，她还不让呢。”
[烘被诗]踵息
道家炼气养生之法。亦指呼吸徐缓深沉。语本《庄子·大宗师》：“真人之息以踵，众人之息以喉。” 成玄英 疏：“真人心性和缓，智照凝寂。至於气息，亦復徐迟。脚踵中来，明其深静也。” 宋 陆游 《独学》诗：“踵息无声酣午枕，舌根忘味美晨烹。” 清 金农 《广陵秋日杂作》诗之三：“屡访花隐翁，踵息无一声。”
[烘被诗]腰身
(1) 腰部的粗细
(2) 指上衣腰部的尺寸
[烘被诗]扪虱
(1). 前秦 王猛 少年时很穷苦。 东晋 大将 桓温 兵进 关中 时，他去谒见，一面侃侃谈天下事，一面在扪虱，旁若无人。 桓温 见他不凡，问他：我奉天子之命讨逆，“而三 秦 豪杰未有至者何也”？ 王猛 说：你不远数千里而来，但“ 长安 咫尺而不渡 灞水 ”，百姓还不知你到底要怎么样，所以不至。 桓温 无言以对。见《晋书·王猛传》。后以“捫蝨”形容放达从容，侃侃而谈。 唐 李白 《赠韦秘书子春》诗：“披云睹青天，捫虱话良图。” 宋 王禹偁 《五哀诗·故国子博士郭公忠恕》：“早佐 襄阴 幕， 汉 鼎入 周 室；失志罢屠龙，佯狂遂捫蝨。” 清 石韫玉 《折桂令·自题归来图》套曲：“一个个妙技屠龙，雄谈捫虱，壮志闻鸡。”
(2).泛指任情自适。 唐 李颀 《野老曝背》诗：“有时捫虱独搔首，目送归鸿篱下眠。” 元 揭傒斯 《题牧羊图》诗：“白昼捫蝨眠，清风满高树。”
[烘被诗]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
[烘被诗]真味
(1).真实的意旨或意味。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“读《骚》之久，方识真味。” 明 朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味。” 叶圣陶 《倪焕之》四：“他们只是没有尝到教育事业的真味罢了，一旦尝到这人世间至高至上的真味，那就硬教他们淡漠也决不肯了。”
(2).指味道纯正的食品。 宋 朱熹 《乳饼》诗：“清朝荐疎盘，乳鉢有真味。”
(3).指食物本来的味道。 清 曹庭栋 《老老恒言·饮食》：“凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之真味真性俱得。”
[烘被诗]不羡
不过分。《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和。” 高诱 注：“羡，过；和，适也。”
姜特立,宋代