【苏幕遮 以上双照楼景元延佑本知常先生云山】作者：姬翼 朝代：元代
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]原文
少追陪，稀赴会。
本分随缘，一任人憎爱。
勘破前程生死大。
自究元初，昼夜休交昧。
不妆高，不捏怪。
卓尔身心，动止俱无碍。
赢得逍遥长自在。
行满功成，定是超三界。
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]诗词问答
问：《苏幕遮 以上双照楼景元延佑本知常先生云山》的作者是谁？答：姬翼
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：姬翼的名句有哪些？答：姬翼
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]参考注释
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]追陪
追随；伴随。 唐 韩愈 《奉酬卢给事荷花行见寄》：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。” 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢，把他那富追陪。” 清 曹寅 《答江村高学士时方求栎园藏画》诗：“廿载郎官旧，追陪扈圣游。”
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]本分
(1) 自己应尽的责任和义务
(2) 属于实际职责的事
(3) 安于所处的地位和环境
本分人
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]随缘
(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]任人
(1) 任用、使用人
(2) 听任、听凭别人
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]憎爱
憎恨与喜爱。《韩非子·解老》：“处乡不节，憎爱无度，则争鬭之爪角害之。”《后汉书·文苑传下·刘梁》：“不在逆顺，以义为断；不在憎爱，以道为贵。” 宋 曾巩 《泰山谢雨文》：“其虚心也，物有来而必应；其公听也，无憎爱之常情。”
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]勘破
犹看破。 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“死生已勘破，身世如遗忘。”《红楼梦》第一一八回：“勘破三春景不长，緇衣顿改昔年妆。” 冰心 《寄小读者》二六：“这种地方，深沉幽邃，是哲学的，是使人勘破生死观的。”
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]前程
(1) 前面的路程
前程艰难
(2) 比喻未来在功业上的成就
锦绣前程
前程远大
(3) 特指婚姻
(4) 旧时指读书人或官员的功名、官职等
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]昼夜
(1) 白昼与夜晚
不分昼夜
昼夜营业
死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
昼夜搒讯。——《明史》
(2) 又
昼夜不息
昼夜巡扰。——《广东军务记》
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]捏怪
亦作“揑怪”。1.编造鬼怪故事。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》：“ 秦 汉 以还，圣道陆沉，淫词日炽， 庄周 、 列御 、 邹衍 、 刘安 之属，揑怪兴妖，不可胜纪。”
(2).塑造怪相。 清 周亮工 《书影》卷四：“ 堵芬木 曰：‘画罗汉不在揑怪，正使眉目一如恒人，而道气沉挚，生人敬畏，乃足尚耳。’”
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]卓尔
高高直立的样子。多形容一个人的道德学问及成就超越寻常,与众不同
如有所立卓尔。——《论语·子罕》
功效卓尔。——《薛宣传》
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]身心
(1) 肉体和精神
身心健康
(2) 心思,精神
身心恍惚
(3) 指人的品德修养
而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清· 刘开《问说》
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]动止
(1).动作与静止。《庄子·天地》：“其动止也，其死生也，其废起也，此又非其所以也。”《荀子·修身》：“齐给便利，则节之以动止。”
(2).行动；举止。《后汉书·张湛传》：“﹝ 张湛 ﹞矜严好礼，动止有则。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》楔子：“至望京店染起疾病，不能动止。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“小人有这个新人在旁，动止不得。” 清 侯方域 《曹秀才墓志铭》：“孺人勤敏，有识量，动止尤嫻礼法。”
(3).起居作息。谓日常生活。多用作书信中的问候语。《隋书·经籍志二》：“起居注者，録记人君言行动止之事。” 唐 韩愈 《与华州李尚书书》：“比来不审尊体动止何似？” 宋 王安石 《与王禹玉书》之三：“秋冷，伏维动止万福。” 明 归有光 《与沉云泉秀才书》：“ 朱秀才 来，具知动止为慰。”
(4).古代监狱的别名。《太平御览》卷 * 三引 晋 张华 《博物志》：“ 夏 曰念室， 殷 曰动止， 周 曰稽留，三代之异名也。又狴犴者，亦狱别名。”
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]无碍
(1).没有阻碍；没有妨碍。 汉 扬雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水与？一东一北，行之无碍也。君子之行，独无碍乎？”《红楼梦》第四一回：“有木头的杯取个来，我就失了手，掉了地下也无碍。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫无瞻顾地钉住说：‘如果你觉得告诉我是和 赵筠秋 无碍，还是请你直说罢！’”
(2).佛教语。谓通达自在，没有障碍。 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“我有无碍，共向圆常。” 宋 朱松 《书永和寺壁》诗：“道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。”
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]赢得
获得
赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
赢得独立
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]遥长
犹遥远。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“君莫急急，即路遥长，纵使从来不相识，错相识认有何妨。”
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]自在
(1) 自由;无拘束
自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》
无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》
(2) 安闲自得,身心舒畅
他心中好不自在
(3) 心离烦恼的系缚,通达无碍
[苏幕遮-以上双照楼景元延佑本知常先生云山]三界
(1).佛教指众生轮回的欲界、 * 和无 * 。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁 * 之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”
(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”
元代,姬翼