【次韵酬曾无逸宗教】作者：张镃 朝代：宋代
[次韵酬曾无逸宗教]次韵酬曾无逸宗教原文
自识閒中趣，常嫌闹处行。
湖山真富贵，花鸟小声名。
有客金兰好，贻诗徵角鸣。
相期耐霜露，斯事岂凡情。
[次韵酬曾无逸宗教]诗词问答
问：次韵酬曾无逸宗教的作者是谁？答：张镃
问：次韵酬曾无逸宗教写于哪个朝代？答：宋代
问：张镃的名句有哪些？答：张镃
[次韵酬曾无逸宗教]参考注释
[次韵酬曾无逸宗教]自识
自己知道、认识。 明 方孝孺 《答王仲缙书》之二：“能参以 孔子 、 子思 、 孟子 之所言，七十二子之所问，而反质之於六经，则自识之矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“试案尔时人性，莫不絶异其前，入于自识，趣于我执，刚愎主己，于庸俗无所顾忌。”
自己记得。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“见一妇人，状甚奇异，寐而梦之，寤不自识，罔兮不乐，悵然失志。”
[次韵酬曾无逸宗教]湖山
(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元 赵孟頫 《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋 、 苏軾 俱名世，指点湖山感慨深。”
(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。”
[次韵酬曾无逸宗教]富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
[次韵酬曾无逸宗教]花鸟
以花和鸟为主题的一种中国画
花鸟派
[次韵酬曾无逸宗教]声名
名声;名誉
第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》
[次韵酬曾无逸宗教]金兰
原指朋友间感情投合,后来用做结拜为兄弟姐妹的代称
山公与 嵇、阮一面,契若金兰。——《世说新语·贤媛》
金兰之友
[次韵酬曾无逸宗教]诗徵
总集性质的诗歌选本。如 清 曾燠 编有《江西诗徵》； 清 朱绪曾 编有《金陵诗徵》； 清 袁景辂 编有《国朝松陵诗徵》。 傅尃 《＜变雅楼三十年诗徵＞序》：“余友 高子 ，近辑《诗徵》，综卅年以来，捃一世之彦，旁求名集，博访通人，去门户之嫌，泯异同之辨。”
[次韵酬曾无逸宗教]相期
期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”
[次韵酬曾无逸宗教]霜露
霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》
[次韵酬曾无逸宗教]凡情
凡人的情感欲望。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“ 刘夫人 又告 子良 曰：‘夫神仙虽通玄，感彻则易，但凡情虚微，不能招其感耳。’” 宋 赵令畤 《商调蝶恋花》词：“丽质仙娥生月殿。謫向人间，未免凡情乱。”《红楼梦》第一一一回：“因我看破凡情，超出情海，归入情天，所以太虚幻境‘痴情’一司，竟自无人掌管。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》：“凡情脱尽天情显，自古为人当自强。”
宋代,张镃