【郊庙歌辞。享太庙乐章。升和】作者：佚名 朝代：唐代
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]原文
顾惟菲薄，纂历应期。中外同轨，夷狄来思。
乐用崇德，礼以陈词。夕惕若厉，钦奉弘基。
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]诗词问答
问：《郊庙歌辞。享太庙乐章。升和》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和] 书法图
郊庙歌辞。享太庙乐章。升和书法作品
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]参考注释
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]菲薄
(1) 微薄
莫嫌菲薄,将就吃个儿当点心罢。——《西游记》
(2) 轻视,瞧不起
不宜妄自菲薄,引喻失义。——诸葛亮《出师表》
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]纂历
见“ 纂历 ”。
亦作“ 纂歷 ”。嗣位。 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书书》：“圣朝钦明纂历，大拯生民。”《北史·儒林传序》：“ 明皇 （ 周明皇 ）纂歷，敦尚学艺。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]应期
(1).顺应期运。 三国 魏 曹植 《制命宗圣侯孔羡奉家祀碑》：“於赫四圣，运世应期。” 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“陛下应期万世，接统千祀。” 唐 李白 《当涂李宰君画赞》：“应期命世，大贤乃生。” 章炳麟 《箴新党论》：“ 林宗 才非应期，器不絶伦。”
(2).犹如期。 唐 韩愈 《贺雨表》：“龙神效职，雷雨应期。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]中外
里面和外面
中外不得相救
中外交荐。——《明史》
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]同轨
(1).车辙宽度相同。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
(2).引申为同一、一统。《汉书·韦玄成传》：“四方同轨，蛮貊贡职。” 颜师古 注：“同轨，言车辙皆同，示法制齐也。”《资治通鉴·齐武帝永明十一年》：“承平之主，所以不亲戎事，或以同轨无敌，或以懦劣偷安。” 胡三省 注：“天下混一，则车同轨·书同文。” 清 王韬 《亚洲半属欧人》：“如图富强之术，而使东西之同轨合辙者，要不外乎此。”
(3).指古代 华夏 诸侯国。《左传·隐公元年》：“天子七月而葬，同轨毕至。” 杜预 注：“言同轨，以别四夷之国。” 汉 班固 《 * 通·崩薨》：“天子七月而葬，同轨必至。”《旧唐书·李珏传》：“今遵同轨之会，适去於中邦；告远夷之使，未復其来命。”
(4).谓同路而行。 唐 杜甫 《冬末以事之东都湖城东遇孟云卿因为醉歌》：“岂知驱车復同轨，可惜刻漏随更箭。”
(5).比喻方法、法则等相同。《韩非子·八奸》：“此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。”《文选·班固＜幽通赋＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同轨。” 李善 注引 刘德 曰：“人道既然，仰视天道，又同法也。” 南朝 齐 谢镇之 《与顾道士书》：“葢闻佛之兴世也，古昔一法，万界同轨。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]夷狄
(1).古称东方部族为 夷 ，北方部族为 狄 。常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。” 宋 王安石 《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。” 鲁迅 《坟·论“ * ！”》：“ 唐 以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了 金 元 ，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”
(2).指边远少数民族地区。《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒 管城 。” 唐 聂夷中 《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”
(3).视为夷狄。《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之 秦 何？夷狄之也。”《新五代史·十国世家年谱论》：“以 五代 之君而视 十国 ，夷狄之则未可也。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]来思
《诗·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”又《出车》：“今我来思，雨雪载涂。” 朱熹 集传：“《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。” 高亨 注：“思，语气词。”后以“来思”表示回来、归来的意思。 宋 辛弃疾 《婆罗门引·用韵别郭逢道》词：“见君何日，待琼林、宴罢醉归时。人争看、宝马来思。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]乐用
乐于用命。 秦 李斯 《谏逐客书》：“ 孝公 用 商鞅 之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]陈词
(1).谓著述辞赋。《楚辞·九章·抽思》：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。” 王逸 注：“结续妙思，作辞赋也。”
(2).陈述意见。 汉 严忌 《哀时命》：“为凤凰作鶉笼兮，虽翕翅其不容。灵皇其不寤知兮，焉陈词而効忠？” 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“念三年之积思兮，愿壹见而陈词。” 毛 * 《向 * 的十点要求》：“倘蒙采纳施行，抗战幸甚，中华民族解放事业幸甚。迫切陈词，愿闻明教。”
(3).陈述申诉。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 叶相 梦锡 ，尝守 常州 ，民有比屋居者，忽作高屋，屋山覆盖邻家。邻家讼之，谓他日且占地。 叶 判曰：‘东家屋被西家盖，仔细思量无利害。他时折屋别陈词，如今且以壁为界。’”《元典章·吏部六·吏制》：“各处状铺之设，本欲书写有理词讼，使知应告不应告之例，庶革泛滥陈词之弊。”
(4).陈旧的言词。 秦牧 《漫记端木蕻良》：“情节进展的节奏较慢，有时描绘事物比较枝蔓，运用语言陈词稍多，却感到是美中不足之处。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]夕惕若厉
朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈。《旧唐书·代宗纪》：“朕主三灵之重，託群后之上，夕惕若厉，不敢荒寧。” 唐 李白 《明堂赋》：“而圣主犹夕惕若厉，惧人未安，乃目极于天，耳下于泉。”《三国演义》第七三回：“常恐殞越，辜负国恩；寤寐永嘆，夕惕若厉。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。升和]钦奉
犹敬奉。《后汉书·礼仪志上》“如故事” 刘昭 注引《博物记》载 汉 无名氏《孝昭冠辞》：“以承皇天之嘉禄，钦奉仲春之吉辰。”《儒林外史》第三三回：“巡抚部院 李 ，为举荐贤才事，钦奉圣旨，采访天下儒修。”《官场现形记》第十八回：“本大臣钦奉諭旨，来此查办事件。”
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