【吊尧章】作者：周文璞 朝代：宋代
[吊尧章]吊尧章原文
相逢萧寺已累然，自咏离骚讲太玄。
极目旧游犹白石，伤心孤塚只苍烟。
儿从外舍收残稿，客向空山泣断弦。
帝所修文与张乐，魂兮应是到钧天。
[吊尧章]诗词问答
问：吊尧章的作者是谁？答：周文璞
问：吊尧章写于哪个朝代？答：宋代
问：周文璞的名句有哪些？答：周文璞
[吊尧章]参考注释
[吊尧章]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[吊尧章]萧寺
唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。 唐 李贺 《马》诗之十九：“萧寺驮经马，元从 竺国 来。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“可正是人值残春 蒲郡 东，门掩重关萧寺中。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“ 招远 张于旦 ，性疎狂不覊，读书萧寺。”
[吊尧章]累然
(1).羸惫貌。《大戴礼记·文王官人》：“惧色薄然以下，忧悲之色纍然而静。” 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“既葬，其子监察御史 璩 ，纍然服丧来有请，乃作铭文。” 明 方孝孺 《赠四明邵真斋序》：“今年春，余患痎疟，踰百日不止，肌体瘠惫，形容纍然。”
(2).失意不得志貌。《孔子家语·困誓》：“纍然如丧家之狗。” 宋 叶适 《祭韩子师尚书文》：“每纍然以折节，俄耸焉而擢干。” 元 揭傒斯 《二贞》诗：“婉婉桃李花，春鸟何翩翩；万物各知时，姑妇独纍然。”
(3).不以罪死；无辜。《后汉书·公孙瓒传》：“ 绍 为 勃海 ，当攻 董卓 ，而默选戎马，不告父兄，至使太傅一门，纍然同毙。”
(4).众多貌；重迭貌。 宋 苏轼 《寄净慈本长老》诗：“来往 三吴 一梦间，故人半作冢纍然。” 姚华 《论文后编·目录中》：“一书既成，十有九序，或前后两序并备；甚则前序纍然，若重规而叠矩也。”
(5).排列有序貌。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“盘石或大或小，临水石悉有跡，其方如印，纍然行列。” 明 蒋一葵 《长安客话·喜峰口》：“ 滦阳 驛东北四十里，双塚纍然。”
[吊尧章]离骚
(1).遭遇忧患。《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也…… 屈平 之作《离骚》，盖自怨生也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·类对》：“ 刘斯立 跂 ， 莘老丞相 长子，贤而能文。 建中靖国 间，丞相追復， 斯立 以啟谢诸公云：‘晚岁离骚，旋招魂於异域；平生精爽，犹见梦於故人。’”
(2).离别的愁思。语本《楚辞·离骚》 汉 王逸 注：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹陈直径，以风諫君也。” 唐 岑参 《送赵侍御归上都》诗：“帝城谁不恋，回望动离骚。” 宋 方岳 《齐天乐·和楚客赋芦》词：“天岂无情，离骚点点送归客。”
(3).牢骚。《北史·儒林传论》：“ 孝籍 徒离骚其文，尚何救也。” 宋 苏辙 《次韵子瞻见寄》：“ 贾生 作传无封事， 屈平 忧世多离骚。”
(4).文体之一种。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗体上》：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为 西汉 五言，三变而为歌行杂体，四变而为 沉 宋 律诗。”
(5).泛指词赋、诗文。 清 杭世骏 《＜东城杂记＞序》：“斯诚离骚之博徒，艺苑之别子矣。”
(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐弹离骚》：“一曲《离骚》一椀茶，箇中真味更何加。” 游国恩 《楚辞概论·楚辞的名称》：“﹝《离骚》﹞这个名词的解释，也不是 楚 言，也不是离忧，也不是遭忧和别愁，更不是明扰，乃是 楚 国当时一种曲名。按《大招》云：‘ 楚 《劳商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘劳商’与‘离骚’为双声字，古音‘劳’在‘宵’部，‘商’在‘阳’部，‘离’在‘歌’部，‘骚’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘阳’‘幽’，并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’即‘骚’，然则‘劳商’与‘离骚’，原来是一物而异其名罢了。‘离骚’之为 楚 曲，犹后世‘齐驱’‘吴趋’之类。 王逸 不知‘劳商’即‘离骚’之转音，故以为另一曲名，正如他不知《大招》的‘鲜卑’与《招魂》的‘犀比’是一件东西一样。”
[吊尧章]太玄
深奥玄妙的道理。 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗之十五：“俯仰自得，游心太玄。” 张昭汉 《甲寅春西湖小麦岭吊吴子一粟墓》诗：“神与太玄合，浩气摇江峦。”
[吊尧章]极目
远望,尽目力所及
平原远而极目兮。——王粲《登楼赋》
极目四望。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
义律极目远望。——《广东军务记》
[吊尧章]旧游
从前游玩过
重历旧游令我思绪万千
[吊尧章]白石
(1).洁白的石头。《诗·唐风·扬之水》：“白石凿凿。” 明 吴炳 《情邮记·正名》：“逶迤周道费驱驰，白石清泉付与谁？”
(2).传说中的神仙的粮食。 汉 刘向 《列仙传·白石生》：“ 白石生 ， 中黄丈人 弟子， 彭祖 时已二千餘岁……尝煮白石为粮。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。” 宋 苏轼 《独酌试药玉滑盏有怀诸君子》诗：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 恽敬 《说仙》三：“白石之説累变而益陋，黄庭之説屡迁而益诬。”
(3).枳椇子的别名。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“枳椇子，一名木餳，实形拳曲，花在实外，味甘如餳蜜也，一名树蜜，一名木实，一名白石。”
[吊尧章]伤心
心里非常痛苦
别为这事伤心
[吊尧章]苍烟
苍茫的云雾。 唐 陈子昂 《岘山怀古》诗：“野树苍烟断，津楼晚气孤。” 金 元好问 《泛舟大明湖》诗：“看山水底山更佳，一堆苍烟收不起。”《花月痕》第十五回：“细看春色低红烛，烦向苍烟问白鸥。”
[吊尧章]外舍
(1).在外住宿。《管子·戒》：“ 桓公 外舍，而不鼎馈。” 戴望 校正：“外舍，谓出宿於外。”
(2).外戚。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“及后有疾，特令后母兄弟入视医药，不限以日数。后言於帝曰：‘宫禁至重，而使外舍久在内省，上令陛下有幸私之讥，下使贱妾获不知足之谤，上下交损，诚不愿也。’” 李贤 注：“外舍，外家。”《后汉书·单超传》：“帝因如厕，独呼 衡 问：‘左右与外舍不相得者皆谁乎？’” 李贤 注：“外舍，谓皇后家也。”《魏书·刘彧传》：“ 彧 尝宫内大集而裸妇人观之，以为忻笑。其妻 王氏 以扇鄣面，独无所言。 彧 怒曰：‘外舍家寒乞，今共为笑乐，何独不视！’” 宋 江休复 《江邻几杂志》卷四：“ 张得一 自阁门副求正，副使引 曹佾 李璋 例， 王貂 作枢， 吴庞 为副，以 曹 李 中宫外舍之亲， 张 未服云：‘公朝岂私亲耶！’”
(3).古以小学为外舍。《大戴礼记·保傅》：“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉。履小节焉；束髮而就大学，学大艺焉，履大节焉。”又 宋 代太学为三舍，初学者入外舍，由外舍升内舍，由内舍升上舍。参阅《宋史·选举志三》。
[吊尧章]残稿
不完全的文稿。 清 江藩 《汉学师承记·凌廷堪》：“於败簏中攟拾残稿。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·＜海上述林＞下卷序言》：“编辑时作为根据的，除《克里慕·萨慕京的生活》的残稿外，大抵是印本。”
[吊尧章]空山
幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
[吊尧章]断弦
古时以琴瑟比喻夫妇,故称妻子死了叫断弦
舅断弦未续。——《聊斋志异》
[吊尧章]帝所
天帝或天子居住的地方。《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所，甚乐，与百神游於钧天。’” 南朝 梁 沉约 《三朝雅乐歌·寅雅》：“礼莫违，乐具举；延藩辟，朝帝所。”《新唐书·裴矩传》：“蛮夷嗟咨，谓中国为‘仙宸帝所’。” 宋 苏辙 《司马公挽词》：“封章留帝所，德泽在人心。” 宋 李清照 《渔家傲》词：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”
[吊尧章]修文
(1).采取措施加强文治，主要指修治典章制度，提倡礼乐教化等。《国语·周语上》：“有不享则修文。” 韦昭 注：“文，典法也。” 唐 杜甫 《客堂》诗：“修文庙算正，献可天衢直。” 明 尹耕 《秋兴》诗：“不应干羽修文日，岁岁三关有战场。”参见“ 修文偃武 ”。
(2).旧以“修文郎”称阴曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死。 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗之一：“一代风流尽，修文地下深。” 明 陶宗仪 《辍耕录·挽文教授诗》：“ 闽 人 翁 某一联云：‘地下修文同父子，人间读史各君臣。’独为絶唱。” 清 陈珮 《哭程夫人》诗：“修文应是才人尽，徵到 姮娥 旧侍书。”参见“ 修文郎 ”。
[吊尧章]张乐
置乐；奏乐。 宋 杨万里 《题望韶亭》诗：“ 洞庭 张乐已莓苔，犍 为 获磬亦尘埃。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“军中置酒张乐，夜忽报 阮 兵大至，始仓皇御敌。” 金松岑 《文学上之美术观》：“异日者龙跳虎卧，磨崖 崑崙 之巔；波涌云垂，张乐 洞庭 之泽。”
[吊尧章]应是
(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。”
(2).凡是，所有。
[吊尧章]钧天
(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱 注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。”
(2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。”
(3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。”
周文璞,宋代