【洞仙歌·七夕】作者：史可程 朝代：明代
[洞仙歌·七夕]洞仙歌·七夕原文
凉生七夕，劲翮翻空矫。
怎得秋怀似春好。
望银河晻霭，牛女幽欢，频低语，瓜果儿家乞巧。
碧桐新露湛，宋玉哀吟，吹向风枝逗栖乌。
记秋娘庭院，翠幌萤流，钿合擎、云鬓蝉袅。
还须问天公有情无，莫不管星梳，掷将人老。
[洞仙歌·七夕]诗词问答
问：洞仙歌·七夕的作者是谁？答：史可程
问：洞仙歌·七夕写于哪个朝代？答：明代
问：史可程的名句有哪些？答：史可程
[洞仙歌·七夕]注释
1. 押词韵第八部
[洞仙歌·七夕]参考注释
[洞仙歌·七夕]七夕
农历七月初七的晚上,神话传说天上的牛郎、织女每年在这个晚上相会
[洞仙歌·七夕]劲翮
(1).矫健的翅膀。 汉 刘桢 《斗鸡》诗：“长翘惊风起，劲翮正敷张。”
(2).借指猛禽。《文选·张协＜七命＞》：“剪刚豪，落劲翮。” 张铣 注：“刚豪，兽也；劲翮，鸟也。”
(3).喻勇力。 唐 杜甫 《八哀诗·赠司空王公思礼》：“司空出东夷，童稚刷劲翮。” 仇兆鳌 注：“劲翮，比其勇力。”
[洞仙歌·七夕]翻空
形容作文构思时奇想联翩。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“意翻空而易奇，言徵实而难巧也。”
[洞仙歌·七夕]怎得
犹安得，怎么能够得到。 宋 周邦彦 《还京乐》词：“怎得青鸞翼，飞归教见憔悴。”
怎么，如何。《红楼梦》第三三回：“既説不知，此人那红汗巾子怎得到了公子腰里？”
[洞仙歌·七夕]秋怀
秋日的思绪情怀。 唐 元稹 《解秋》诗之十：“今日復今夕，秋怀方浩然。” 唐 皮日休 《临顿为吴中偏胜之地陆鲁望居之》诗之七：“寂歷秋怀动，萧条夏思残。” 清 周亮工 《书影》卷二：“北风凄劲，戍士秋怀，把臂宣骄，亦自哀激。”
[洞仙歌·七夕]银河
完整地环绕天球伸展的一条宽而发亮的不规则光带,看起来像一条河,银河只在晴天夜晚可见,它是由无数暗星(恒星)的光引起的
[洞仙歌·七夕]晻霭
昏暗的云气。 宋 王安石 《定林示道源》诗：“迢迢晻靄中，疑有白玉臺。” 宋 范成大 《立春日陪魏丞相登三江亭》诗：“佳节登临始此回，聊从晻靄望 蓬莱 。”
荫蔽貌；重迭貌。 南朝 陈 徐陵 《与李那书》：“山泽晻靄，松竹参差。” 宋 王安石 《我所思寄黄吉甫》诗：“像图 释迦 祠 老子 ，臺殿晻靄相重累。” 清 钱谦益 《聊且园记》：“老树攫拏，茂林晻靄。”
[洞仙歌·七夕]牛女
(1).牵牛、织女两星或“ 牛郎织女 ”的省称。 晋 潘岳 《西征赋》：“仪景星於天汉，列牛女以双峙。” 唐 元稹 《新秋》诗：“殷勤寄牛女，河汉正相望。” 宋 黄庭坚 《鹊桥仙》词：“年年牛女恨风波，拚此事、人间天上。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“梧桐忽报秋风起，鹊桥牛女渡银河。” 周实 《金缕曲·七夕伤逝》词：“尝尽人天离别恨，我亦银河牛女。”参见“ 牵牛织女 ”、“ 牛郎织女 ”。
(2).谓牛女分野。指 广东 、 福建 及 浙江 部分地区。 明 张煌言 《和定西侯张侯服留题金山原韵》之六：“霸就 鴟夷 原去 越 ，兵联牛女正当 闽 。”参阅 清 查继佐 《罪惟录·地理志》。
[洞仙歌·七夕]幽欢
幽会的欢乐。 宋 柳永 《昼夜乐》词：“何期小会幽欢，变作离情别绪。” 宋 秦观 《醉桃源》词：“ 楚 臺魂断晓云飞，幽欢难再期。” 元 耶律楚材 《赠蒲察元帅》诗之五：“此日幽欢非易得，何妨终老住流沙。”
[洞仙歌·七夕]低语
(1) 轻声细语
她的低语是一句安慰话
(2) 用低声说的话,使在场的某人或某些人听不见
说了几句告别的低语
[洞仙歌·七夕]果儿
(1).指糖食点心。《水浒传》第一○四回：“前日 范全 哥哥把予我买柴薪的一锭银在此，将来做个稍儿，与那廝掷几掷，赢几贯钱回去买果儿喫。”
(2).方言。指鸡蛋。
[洞仙歌·七夕]乞巧
旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。”
[洞仙歌·七夕]宋玉
战国 时 楚 人，辞赋家。或称是 屈原 弟子，曾为 楚顷襄王 大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以 宋玉 为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。 唐 张鷟 《游仙窟》：“华容婀娜，天上无儔；玉体逶迤，人间少匹。辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。 韩娥 宋玉 ，见则愁生； 絳树 青琴 ，对之羞死。” 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词：“ 楚 客忆江蘺，算 宋玉 未必为秋悲。” 明 陈所闻 《闺思》曲之一：“销魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何缘独怨秋？”《初刻拍案惊奇》卷二：“若非 宋玉 墙边过，定是 潘安 车上来。”
[洞仙歌·七夕]向风
(1).临风；迎风。《楚辞·远游》：“谁可与玩斯遗芳兮，晨向风而舒情。” 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“向风长叹息，断絶我中肠。” 明 陈子龙 《过酥溪水深不可涉》诗：“纂纂枣垂雨，离离苗向风。”
(2).谓仰慕其人之品德或学问。 南朝 梁 陆倕 《石闕铭》：“於是天下学士，靡然向风；人识廉隅，家知礼让。”《南史·梁纪中·武帝下》：“於是四方郡国，莫不向风。” 宋 岳珂 《桯史·李敬子》：“方其居乡时，士子向风，不远千里至。” 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“於是有文无学之士，靡然向风。”
归依；仰慕。 汉 贾谊 《过秦论》：“天下之士，斐然嚮风。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“令陛下处积安之时，乘不拔之势，拱手垂裳而天下嚮风。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“ 噶尔丹 自是不敢窥 藏 ，而西南之巴勒布三部及布鲁克部，相继嚮风入贡。” 梁启超 《中国改革财政私案》七：“於是人人嚮风，争欲效之。”
[洞仙歌·七夕]栖乌
晚宿的归鸦。 南朝 梁 王筠 《和卫尉新渝侯巡城口号诗》：“閶闔曖已昏，钩陈杳将暮。栖乌城上返，晚雀林中度。”
[洞仙歌·七夕]秋娘
唐代歌伎常用的名字,有时用为善歌貌美的歌伎的通称
妆成每被秋娘妒。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
[洞仙歌·七夕]庭院
正房前面的宽阔地带;也泛指院子
庭院纳凉。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
[洞仙歌·七夕]翠幌
绿色的帷幔。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“翠幌珠帘不独映，清歌寳瑟自相依。” 明 夏完淳 《钱长孺三春卧病合卺而起诗以嘲之》：“九天环珮石榴裙，翠幌妆楼謁细君。”
[洞仙歌·七夕]钿合
亦作“ 鈿盒 ”。镶嵌金、银、玉、贝的首饰盒子。 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“寳釵分凤翼，鈿合寄龙团。” 清 龚自珍 《能令公少年行》：“一索鈿盒知心同，再索班管知才工。”参见“ 金釵鈿合 ”。
[洞仙歌·七夕]云鬓
形容女子鬓发盛美如云
玉碎香消实可怜,娇容云鬓尽高悬。——《封神演义》
当窗理云鬓。——《乐府诗集·木兰诗》
[洞仙歌·七夕]问天
谓心有委屈而诉问于天。 汉 王逸 《＜楚辞·天问＞序》：“《天问》者， 屈原 之所作也。何不言问天？天尊不可问，故曰天问也。” 唐 王维 《偶然作》诗之一：“未尝肯问天，何事须击壤。”
[洞仙歌·七夕]有情
(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情
天若有情天亦老
(2) 有意思、有趣
曲外有情
[洞仙歌·七夕]不管
(1)
不顾,不被相反的力量阻塞或阻止;无视不利的结果
不管身体好坏,他都工作到深夜
(2)
连词。表示在任何条件或情况下结果都不会改变,后面常有副词[都][总][也]等跟他呼应
只看到他的一些缺点,认为这些缺点在他身上是不可饶恕的,而不管这些缺点在别人身上的情况如何
七夕,史可程,明代,洞仙歌