【谢惠计院分饷新茶】作者：吴潜 朝代：宋代
[谢惠计院分饷新茶]谢惠计院分饷新茶原文
乾坤正气清且劲，长挟春风作襟韵。
不惟散满诗人脾，还入灵根茁苕颖。
顾山仙人昙滞家，带春蒐摘黄金芽。
擣碎云英琢苍璧，旋泻玉瓷浮白花。
半瓯和露沾喉吻，甘润绕肌香贯顶。
孔光贤处不脂韦，长孺直时无苦梗。
平生腐儒汤饼肠，不堪入饼分头纲。
多君乡味裹将送，谓我诗情应得尝。
分无蛾眉捧玉椀，亦乏撑肠五千卷。
活火新泉点啜来，俨若少阳人觌面。
饮散登台嗅老香，却忆家山菊径荒。
明朝便作玉川子，两腋乘风归故乡。
[谢惠计院分饷新茶]诗词问答
问：谢惠计院分饷新茶的作者是谁？答：吴潜
问：谢惠计院分饷新茶写于哪个朝代？答：宋代
问：吴潜的名句有哪些？答：吴潜
[谢惠计院分饷新茶]参考注释
[谢惠计院分饷新茶]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[谢惠计院分饷新茶]正气
(1)
(2) 同真气。生命机能的总称,但通常与病邪相对来说,指人体的抗病能力
(3) 四季正常气候,即春温、夏热、秋凉、冬寒等
正气者,正风也。——《灵枢·刺节真邪》
(4) 正常气色
(5) 光明正大的风气
正气上升、邪气下降
(6) 刚正的气节
正气凛然
[谢惠计院分饷新茶]春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
[谢惠计院分饷新茶]襟韵
胸怀气度。 唐 杜牧 《自宣城赴官上京》诗：“千里云山何处好，几人襟韵一生休？” 宋 真德秀 《跋豫章黄量诗卷》：“予眎其人襟韵豁然，若无所滞碍者，故乐为言之。” 明 宋濂 《＜詹学士文集＞序》：“盖 同文 襟韵瀟洒，济以雄博之学，故体物瀏湸，鏗鏗作金石声。” 清 方薰 《山静居诗话》四：“祗恨无 少陵 俊笔，使吾 谷林 襟韵，照耀行墨间耳！”
[谢惠计院分饷新茶]不惟
(1).不仅；不但。《书·酒诰》：“罔敢湎于酒，不惟不敢，亦不暇。” 宋 范成大 《照田蚕行》：“不惟桑贱穀芄芄，仍更苧麻无节菜无虫。” 冯德英 《苦菜花》第十二章：“过了一天又一天，到现在不惟没等到，村里关于他们的风言风语倒渐渐听不到了。”
(2).岂非。《三国志·魏志·王昶传》：“掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三 郤 为戮於 晋 ， 王叔 负罪於 周 ，不惟矜善自伐好争之咎乎！”
(3).不思虑。《书·酒诰》：“惟荒腆于酒，不惟自息乃逸。” 孔 传：“不念自息。”《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“视明听聪，靡事不惟。” 李善 注引《字林》：“惟，思也。”
[谢惠计院分饷新茶]诗人
作诗的名人
生来就是一个诗人,不是造就出来的
[谢惠计院分饷新茶]灵根
(1).神木的根。 晋 孙拯 《赠陆士龙》诗：“制动以静，祕景在阴，灵根可栖，乐此隈岑。”
(2).植物根苗的美称。 唐 柳宗元 《种术》诗：“戒徒斸灵根，封植閟天和。” 宋 司马光 《和昌言官舍十题·石榴花》：“灵根逐 汉 臣，远自 河 源至。” 明 陈所闻 《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲：“一丛凝露在沉香，移得灵根傍锦堂。” 清 秋瑾 《白梅》诗：“淡到罗浮忘色相，謫来尘世具灵根。”
(3).指才德修养。 汉 扬雄 《太玄·养》：“藏心於渊，美厥灵根。” 范望 注：“灵根，道德也。” 宋 黄庭坚 《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》：“ 咸池 浴日月，深宅养灵根。”
(4).指有才德的人。 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》：“于时侍郎，卓尔灵根，有光厥师，兼华众门。”
(5).对祖先的敬称。《文选·张衡＜南都赋＞》：“固灵根於 夏 叶，终 三代 而始蕃。” 李周翰 注：“ 刘累 自 夏 而迁於此，故云‘固灵根於 夏 叶’，终于 殷 周 秦 三代，然后 汉 兴乃蕃盛。”《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“痛灵根之夙殞，怨具尔之多丧。” 刘良 注：“灵根，灵木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之旧族，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。”
(6).指佛祖。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八二：“ 龙树 灵根派别三，家家楖栗不能担。” 刘逸生 注：“灵根，指佛祖，这里具指 龙树 。”
(7).性灵，智慧。 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“ 中国 经二十餘朝之 * ，闭塞其聪明，钳制其言论，灵根尽去，錮疾久成。”
(8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》：“灌溉五华植灵根。” 务成子 注：“灵根，舌本也。” 宋 陆游 《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。力守谁能发底火？深潜自足美灵根。”
(9).借指人的身体。《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“宴安消灵根，酖毒不可恪。” 吕延济 注：“《黄庭经》云：‘玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐 吴筠 《览古》诗之六：“荒淫伐灵根，金膏恃延期。”
(10).仙缘。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“天子与贵妃尘中虽已造业，灵根尚未消尽。”
[谢惠计院分饷新茶]苕颖
(1).草花和禾穗。亦泛指植物的花、穗及其茎。 唐 刘禹锡 《畬田作》诗：“苍苍一雨后，苕颖如云发。” 王闿运 《桂颂》序：“嗟此桂枝，依柯分命，独能苕颖不悴，飞馨流艳。”
(2).《文选·陆机〈文赋〉》：“或苕发颖竖，离众絶致。” 吕向 注：“谓思得妙音，辞若苕草华发，颖禾秀竖，与众辞离絶，致於精理。”后因以“苕颖”比喻意旨文辞之精妙特出者，或特出之事物。 黄侃 《论学杂著·礼学略说》：“羣书之中，搴其苕颖，则 江氏 《周礼疑义举要》，融会 郑 注而参以新説。”
[谢惠计院分饷新茶]仙人
神话和童话中指神通广大、长生不老的人
[谢惠计院分饷新茶]黄金
(1)
(2) 铜
黄金折。——《战国策·齐策四》
太傅赍黄金。
(3) 金
天作黄金色。——《广东军务记》
(4) 金黄色
黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》
(5) 见[金]
[谢惠计院分饷新茶]碎云
云的一种,指小而不规则的零散云体,云形经常变化无穷
[谢惠计院分饷新茶]浮白
汉 刘向 《说苑·善说》：“ 魏文侯 与大夫饮酒，使 公乘不仁 为觴政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”原意为罚饮一满杯酒，后亦称满饮或畅饮酒为浮白。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“或升降有序，或浮白无算。” 宋 陆游 《游凤凰山》诗：“一樽病起初浮白，连焙春迟未过黄。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“愿浮白以叙交情，且来青而谭别意。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“ 汪 志得意满，浮白数觥。”
[谢惠计院分饷新茶]喉吻
(1).喉与口。 唐 卢仝 《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“一椀喉吻润，两椀破孤闷。”
(2).喻指出纳王命。
(3).喻指交通要地。 宋 苏轼 《答吕梁仲屯田》诗：“ 吕梁 自古喉吻地，万顷一抹何由吞。” 清 梅曾亮 《吴淞口验功记》：“﹝ 吴淞口 ﹞后旷不修，喉吻缩蓄。”
[谢惠计院分饷新茶]甘润
(1).甘甜滋润。 北魏 贾思勰 《齐民要术·枣》：“熟赤如朱，乾之不缩，气味甘润，殊於常枣，食之，可以安躯益气力。”
(2).指滋润。 宋 苏舜钦 《吴越大旱》诗：“滂沱消祲癘，甘润起稻稷。”
[谢惠计院分饷新茶]贯顶
通达头顶。星相家称伏犀贯顶是贵者之相。 明 如惺 《明高僧传·绍兴宝林寺沙门释大同》：“师生神宇超迈，伏犀贯顶，身修伟玉立，而美谈吐。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“此子顶圆眼秀，人中端正，山根直接印堂，合伏犀贯顶法，宜令读书。”
[谢惠计院分饷新茶]脂韦
油脂和软皮。《楚辞·卜居》：“寧廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽如脂如韦以絜楹乎？”后因以“脂韦”比喻阿谀或圆滑。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚。” 唐 独孤及 《为杨右丞祭李相公文》：“危言献可，未尝脂韦取容；直躬而行，不为权倖改操。” 宋 陆游 《和陈鲁山》之五：“时情竞脂韦，家法独骯脏。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言，在己则脂韦突梯，以佞 满 人已耳。”
[谢惠计院分饷新茶]无苦
(1).不痛苦难受。《史记·扁鹊仓公列传》：“《脉法》曰：‘病重而脉顺清者曰内关。’内关之病，人不知其所痛，心急然无苦。”《宋史·王审琦传》：“﹝ 太祖 ﹞顾谓 审琦 曰：‘试饮之。’ 审琦 受詔，饮十杯无苦。”
(2).不要担心受怕，没关系。 宋 吴淑 《江淮异人录·洪州书生》：“ 成 惊曰：‘此人诚忤君子，然断人之头，流血在地，岂不见累乎？’书生曰：‘无苦。’”
[谢惠计院分饷新茶]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[谢惠计院分饷新茶]腐儒
迂腐的儒生,只知读书,不通世事
上折隨何之功,谓何为腐儒。——《史记·黥布列传》
[谢惠计院分饷新茶]汤饼
(1).水煮的面食。《释名·释饮食》：“蒸饼、汤饼、蝎饼，金饼、索饼之属，皆随形而名之也。”《初学记》卷二六引 晋 束晳 《饼赋》：“玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜凝口外，充虚解战，汤饼为最。” 宋 黄朝英 《缃素杂记·汤饼》：“余谓凡以麪为食具者，皆谓之饼，故火烧而食者呼为烧饼，水瀹而食者呼为汤饼，笼蒸而食者呼为蒸饼。”《儿女英雄传》第二八回：“羹汤者，有‘汤饼’之意存焉。古无‘麵’字，凡麺食一概都叫作‘饼’。”
(2).指汤饼会。 清 胡鸣玉 《订讹杂录·汤饼》：“生儿三日会客，名曰汤饼。” 清 唐孙华 《贺王冰庵太守纳姬》诗之二：“明年汤饼应呼我，带醉题麞一笑譁。”参见“ 汤饼会 ”。
[谢惠计院分饷新茶]不堪
(1)
用于形容词后面表示程度深
忙碌不堪
疲备不堪
(2)
坏到极点
那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》
[谢惠计院分饷新茶]分头
一种将短发分开梳向两边的发型
[谢惠计院分饷新茶]乡味
指家乡特有的食品。 唐 元稹 《春分投简阳明洞天作》诗：“乡味尤珍蛤，家神爱事乌。” 宋 陈造 《对客再次韵》：“客来一笑同乡味，便粉秋菰刷藕泥。” 清 朱彝尊 《寓居天宁僧舍同魏坤作》诗之四：“黄雀兼乡味，金澜劝客杯。”
[谢惠计院分饷新茶]将送
送行；遣送。《后汉书·循吏传·刘宠》：“母疾，弃官去，百姓将送塞道，车不得进，乃轻服遁归。”《北史·儒林传·李铉》：“及还葬，王人将送，儒者荣之。”《梁书·武帝纪中》：“自今逋讁之家及罪应质作，若年有老小，可停将送。”
[谢惠计院分饷新茶]诗情
(1).作诗的情绪、兴致。 唐 刘禹锡 《秋词》之一：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 宋 陆游 《瀼西》诗：“亦知忧吏责，未忍废诗情。” 清 王夫之 《东阁梅》诗：“香国 扬州 锦阵豪，诗情偏向峭寒高。”
(2).诗一般的美妙意境。 郭小川 《春歌》之一：“不是我舍不得花费笔墨，只因为春天的诗情太浓太多。”
[谢惠计院分饷新茶]应得
犹应当；应该。 唐 杜甫 《喜雨》诗：“晚来声不絶，应得夜深闻。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“供养伯伯是应得的，此银伯伯留下随便使用。”《红楼梦》第八三回：“这病时常应得头晕，减饮食，多梦。” 郭沫若 《恢复》诗：“我们是除恶务尽，然而总是因循；我们对于敌人，应得如拉屎，洒尿！”
[谢惠计院分饷新茶]蛾眉
美人的秀眉。也喻指美女;美好的姿色
后有一人,自然蛾眉,明珰满身,绡縠参差。——唐· 李朝威《柳毅传》
[谢惠计院分饷新茶]玉椀
亦作“ 玉盌 ”。1.玉制的食具，亦泛指精美的碗。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“ 李少君 识 桓公 玉椀。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“无当之玉盌，不如全用之埏埴。” 元 虞集 《寄海南故将军》诗：“金盘丹荔生南国，玉椀清冰出北州。” 清 方文 《戏题趵突泉壁》诗：“雪涛翻处真奇絶，玉盌盛来自洒然。”
(2).泛指帝王的殉葬之物。《南史·沉炯传》：“甲帐珠帘，一朝零落； 茂陵 玉盌，遂出人间。” 宋 陈师道 《古墨行》：“初闻 桥山 送弓剑，寧知玉盌人间现。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“ 太液 翻而石鲸惨淡， 茂陵 废而玉盌浮沉。”
(3).喻圆月。 唐 韩愈 《昼月》诗：“玉盌不磨著泥土，青天孔出白石补。”
[谢惠计院分饷新茶]撑肠
亦作“撑肠”。犹满腹。多喻饱学。 宋 叶适 《哭郑丈》诗之三：“插架轴三万，撑肠卷五千。” 清 钱谦益 《答书砚》诗：“晴窗洗胃还吞墨，永日撑肠欲煮书。” 清 唐孙华 《春日漫成》诗之二：“文籍撑肠仍乞食，方书满眼不医贫。”
[谢惠计院分饷新茶]活火
明火,有火苗的火
[谢惠计院分饷新茶]俨若
(1).恭敬貌。语出《礼记·曲礼上》：“毋不敬，儼若思。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“故儼若冠於《曲礼》，望貌首於五事，出门有见宾之肃，闲居有敬独之戒。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》：“心和则其体儼若，君惠则其民晏如。”
(2).宛若，好象。《西京杂记》卷三：“復铸铜人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴筑笙各有所执，皆缀花采，儼若生人。” 明 蒋一葵 《长安客话·小西天》：“ 石经山 峰峦秀拔，儼若 天竺 ，因谓‘小西天’。” 萧红 《夏夜》：“她依着一株花枝，花枝的影子抹上墙去，那样她俨若睡在荷叶上。”
[谢惠计院分饷新茶]阳人
活着的人，阳世的人。《初刻拍案惊奇》卷十七：“那儿子但听説‘召魂’，便道：‘要见爹爹。’只哄他道：‘你是阳人，见不得的。’儿子只得也罢了。” 明 屠隆 《修文记·流谤》：“朝报都在乡裡抄，阎罗也是阳人做。”
[谢惠计院分饷新茶]觌面
(1) 看见
纵让烛觌面,也不伤他。——《镜花缘》
(2) 见面;当面
西门庆与 月娘尚气,彼此觌面,都不说话。—— 明· 笑笑生《 * 》
[谢惠计院分饷新茶]登台
(1) 演员出现在观众面前
他去年第一次在百老汇登台(表演)
(2) 走上讲台或舞台
他想登台表演一番
[谢惠计院分饷新茶]家山
谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。”
[谢惠计院分饷新茶]明朝
〈方〉∶明天
[谢惠计院分饷新茶]玉川子
唐 诗人 卢仝 的号。《新唐书·卢仝传》：“ 仝 自号 玉川子 ，尝为《月蚀诗》以讥切 元和 逆党。” 唐 卢仝 《走笔谢孟谏议新茶》诗：“ 蓬莱山 ，在何处？ 玉川子 ，乘此清风欲归去。” 宋 苏轼 《游惠山》诗：“颇笑 玉川子 ，飢弄三百月。” 卢仝 性喜茶，故亦指嗜茶者。 宋 杨万里 《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗：“故人分送玉川子，春风来自 玉皇 家。”参见“ 玉川 ”。
[谢惠计院分饷新茶]乘风
顺风;凭借风力
乘风向法国驶去
[谢惠计院分饷新茶]故乡
家乡,自己出生的地方
愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》
吴潜,宋代