【求因果·其八·真悟八首】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[求因果·其八·真悟八首]求因果·其八·真悟八首原文
迷人终日愁衣食，费却千车力。
悟来谁肯受艰辛。
忧道不忧贫。
前生种得今生福，富贵多财禄。
今世还修来世因。
预办不贫人。
[求因果·其八·真悟八首]诗词问答
问：求因果·其八·真悟八首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：求因果·其八·真悟八首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[求因果·其八·真悟八首]注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷三
[求因果·其八·真悟八首]参考注释
[求因果·其八·真悟八首]迷人
(1).沉湎于某项爱好或某种事物的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“骋鹰犬於原兽，好博戏而无已者，迷人也。”
(2).俗人；糊涂人。《全唐诗》卷八六二载《示边洞元》：“拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。” 明 汪廷讷 《狮吼记·住锡》：“日把慈航浮法海，普渡迷人。” 明 高攀龙 《高子遗书·家训》：“千古以来，成败昭然。如何迷人尚不觉悟，真是可哀。”
(3).迷惑人；使人分辨不清。 唐 李商隐 《无愁果有愁曲北齐歌》：“白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸。” 清 王有光 《吴下谚联·张天师被鬼迷》：“或曰：鬼物最善迷人，适会天师，乘其不备，从而迷之。”《清史稿·灾异志一》：“﹝ 乾隆 ﹞三十九年二月朔， 高邑 黑眚迷人。”
(4).使人昏迷。 清 平步青 《霞外攟屑·时事·曾文正公奏天津教案答□□□书》：“加以本年四五月间，有拐匪用药迷人之事；适於其时，堂中死人过多，由是浮言大起。”《六部成语注解·刑部》：“以药迷人：以药毒人而骗其财也。”
(5).使人迷恋；使人陶醉。 巴金 《灭亡》第九章：“一对迷人的大眼含笑地望着他。” 峻青 《秋色赋》：“好一派迷人的秋色啊！” 艾青 《写在彩色的纸条上》诗：“秋天多么美，秋天的夜晚更迷人。”
[求因果·其八·真悟八首]终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
[求因果·其八·真悟八首]衣食
衣服和食物,泛指各种基本生活资料
[求因果·其八·真悟八首]谁肯
哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“［丑白］不游赏，只怕消瘦了你。［贴唱］把花貌，谁肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“只道 刘三 谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。”
[求因果·其八·真悟八首]艰辛
艰难辛苦
艰辛的年月
[求因果·其八·真悟八首]前生
佛教中或迷信中指人生的前一辈子
[求因果·其八·真悟八首]今生
这辈子;现在的一生
今生快乐,来世更幸福
[求因果·其八·真悟八首]富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
[求因果·其八·真悟八首]财禄
谓发财做官。 老舍 《四世同堂》九：“ 大赤包 对丈夫的财禄是绝对乐观的。这并不是她信任丈夫的能力，而是相信她自己的手眼通天。”
[求因果·其八·真悟八首]今世
(1) 这一辈子
今生今世
(2) 现代;当代
[求因果·其八·真悟八首]来世
(1) 来生
(2) 死后的存在状态
佛教有来世的说法
[求因果·其八·真悟八首]贫人
(1).穷人；贫民。《管子·问》：“问邑之贫人。债而食者几何家？”《史记·汲郑列传》：“ 河 南贫人伤水旱万餘家，或父子相食。” 元 * 润 《外宅妇》诗：“贫人偷眼不敢看，问是谁家好宅眷。” 孙中山 《民生主义》第二讲：“ 中国 的大资本家，在世界上既然是不过一个贫人，可见 中国 人通通是贫，并没有大富，只有大贫、小贫的分别。”
(2).使人贫穷。 宋 苏洵 《上田枢密书》：“千金之子，可以贫人，可以富人；非天之所与，虽以贫人、富人之权，求一言之几乎道，不可得也。”
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