【雨（六月初八日）】作者：乾隆 朝代：清代
[雨（六月初八日）]雨（六月初八日）原文
山中间日常逢雨，雨后旋晴晴亦佳。
节抚时行微欠渥，心关穑事为萦怀。
今朝泽润地盈尺，傍晚云徂天一涯。
明晓霁光正宜句，懋勤砚匣索安排。
[雨（六月初八日）]诗词问答
问：雨（六月初八日）的作者是谁？答：乾隆
问：雨（六月初八日）写于哪个朝代？答：清代
问：雨（六月初八日）是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[雨（六月初八日）]注释
1. 七言律诗 押佳韵 出处：御制诗三集卷三十二
2. 六月初八日
[雨（六月初八日）]参考注释
[雨（六月初八日）]中间
(1) 中心
中间突破
(2) 在事物两端之间或两个事物之间
中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
坐在他们两个中间
(3) 在里面
生活在人民群众中间。
[雨（六月初八日）]日常
平时的,经常的
日常生活
日常工作
[雨（六月初八日）]雨后
指谷雨后采制的茶叶。《宋史·食货志下五》：“散茶出 淮南 、 归州 、 江南 、 荆湖 ，有龙溪、雨前、雨后之类十一等。”
[雨（六月初八日）]行微
做细小的事情。《荀子·尧问》：“执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。”
[雨（六月初八日）]心关
指心。 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“长夜未开，心关自晓。”
[雨（六月初八日）]事为
(1).指工艺技术。《礼记·王制》：“八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。” 郑玄 注：“事为、谓百工技艺也。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。”
(2).作为，行为。 明 方孝孺 《戆窝记》：“君居其名，师其道，言论事为必有卓乎越於世者。” 康有为 《大同书·妇女之苦总论》：“其他状貌、文采、技艺、事为，皆人各有好，万不可强同。”
[雨（六月初八日）]萦怀
牵挂在心上
梦寐萦怀
[雨（六月初八日）]今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
[雨（六月初八日）]泽润
(1).恩泽普施。《书·毕命》：“道洽政治，泽润生民。”
(2).色彩光润。 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“肌肤莹滑，毛髮泽润。”
[雨（六月初八日）]傍晚
靠近晚上的时候。亦称[黄昏]
[雨（六月初八日）]云徂
云飞行向前。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“云徂乎方，雨流乎渊。” 李轨 注：“徂，往也。方，四方。”亦泛指快速行进。 清 何观澜 《西炮台行为提督张公作》：“火礮喧天兀不动，大舰倏忽皆云徂。”
[雨（六月初八日）]天一
(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”
(2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”
(3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。”
(4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。
[雨（六月初八日）]明晓
(1).明达；精通。《后汉书·方术传下·公沙穆》：“ 穆 明晓占候，乃豫告令百姓徙居高地，故 弘农 人独得免害。”《南史·孔琳之传》：“虽醉日居多，而明晓政事。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 后汉 安帝 永初 五年，举列将子孙明晓战阵、任将帅者。”
(2).明白；清楚。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·记事珠》：“ 开元 中， 张説 为宰相，有人惠 説 一珠，紺色有光，名曰记事珠。或有闕忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。” 清 叶廷琯 《吹网录·韦津误书死》：“至《段达传》之作 津 没於阵，当亦是言陷没。惟阵字不如《北史》密字之明晓。 温公 遂作为存没之没解，误谓 津 亡於阵，竟书 津 死。”
(3).指使明白、知道。 宋 苏辙 《进论·书论》：“及至 汤 武 征伐之际，周旋反覆，自述其用兵之意，以明晓天下。”
[雨（六月初八日）]砚匣
藏砚台的匣子。《警世通言·王安石三难苏学士》：“ 东坡 开砚匣，看了砚池，是一方緑色端砚。”
[雨（六月初八日）]安排
事先规定的程序
乾隆,清代