【香山示孔处厚】作者:晃冲之 朝代:宋代
[香山示孔处厚]香山示孔处厚原文
我来南经几山过,马行似冲山色破。
风烟席卷岩穴开,涧花萦回水流左。
悬崖彷闻松声下,瞰幽深鸟飞路坠。
老夫他年有所归,定结白茅依紫逻。
日高下马古寺门,鱼鼓欣闻脱清饿。
道人碧眼照川谷,云起盘陀藉高坐。
殷勤劝我更莫归,唳鹤啼猿亦相和。
窗前笑唤祁孔宾,世间安用招魂些。
[香山示孔处厚]诗词问答
问:香山示孔处厚的作者是谁?答:晃冲之
问:香山示孔处厚写于哪个朝代?答:宋代
问:晃冲之的名句有哪些?答:晃冲之
[香山示孔处厚]参考注释
[香山示孔处厚]马行
(1).神名。《史记·封禅书》:“ 冥羊 用羊祠, 马行 用一青牡马。”
(2).药草紫参的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·紫参》。
买卖马匹的商行。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》:“ 李郎 宜与 一妹 復入京。某日午时,访我于马行东酒楼。”
[香山示孔处厚]山色
山的景色。 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗:“郭外山色溟,主人林馆秋。” 宋 欧阳修 《朝中措·平山堂》词:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。” 叶圣陶 《从西安到兰州》:“一会儿出了隧道,又看见窗外的天光山色。”
[香山示孔处厚]风烟
风尘、烟雾;云气
城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》
[香山示孔处厚]席卷
(1) 形容卷东西像卷席子一样
三秦如席卷, 燕赵一齐休。——《三国志平话》
席卷天下。——汉· 贾谊《过秦论》
(2) 迅速有力地掠过
飓风席卷该岛屿,摧毁了岛上所有的建筑物
[香山示孔处厚]岩穴
山洞
云归而岩穴暝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
[香山示孔处厚]萦回
回旋环绕
山上石径曲折萦回
[香山示孔处厚]水流
(1) 泛指江、河
湖泊星罗棋布,水流纵横交错
(2) 水的流动
(3) 流动着的水
水流湍急
水流畅通
[香山示孔处厚]悬崖
陡峭山崖
悬崖之颠。——明· 顾炎武《复庵记》
[香山示孔处厚]松声
松涛声。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》:“俯视崝嶸,窐寥窈冥,不见其底,虚闻松声。” 宋 王安石 《欹眠》诗:“松声悲永夜,荷气馥初凉。”《儿女英雄传》第五回:“隔墻一望,里面塔影冲霄,松声满耳,香烟冷落,殿宇荒凉。”
[香山示孔处厚]幽深
幽静而深远
花木幽深
[香山示孔处厚]飞路
古地名。《北堂书钞》卷一五八引《玄中记》:“又云 飞路 之民,地寒,穴居,食木根。”
[香山示孔处厚]老夫
年老的男子自称
老夫自有主张,尔等不必多言
[香山示孔处厚]他年
(1).犹言将来,以后。《左传·成公十三年》:“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也,诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳,请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗:“他年会著荷衣去,不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》:“引我飘摇思,他年能不能?”
(2).往年;以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二:“圣主他年贵,边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》:“他年诸人,莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗:“他年谁识我,心跡在 徐州 。”
[香山示孔处厚]所归
(1).归依;归宿。《老子》:“儽儽兮若无所归。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》:“投分寄石友,白首同所归。”
(2).归向;归属。 汉 杨恽 《报孙会宗书》:“下流之人,众毁所归。” 汉 班彪 《王命论》:“事成,少受其利;不成,祸有所归。”
(3).称赞。 晋 羊祜 《让开府表》:“功未为众所归,而荷厚禄,则使劳臣不劝。”
[香山示孔处厚]白茅
(1).亦作“ 白茆 ”。植物名。多年生草本,花穗上密生白色柔毛,故名。古代常用以包裹祭品及分封诸侯,象征土地所在方位之土。《易·大过》:“初六,藉用白茅,无咎。” 孔颖达 疏:“洁白之茅。”《诗·召南·野有死麕》:“野有死麕,白茅包之。” 高亨 注:“白茅,一种草,洁白柔滑,古人常用它包裹肉类。” 汉 潘勗 《册魏公九锡文》:“锡君玄土,苴以白茅。” 唐 岑参 《至大梁却寄匡城主人》诗:“长风吹白茆,野火烧枯桑。” 明 李时珍 《本草纲目·草二·白茅》:“茅有白茅、菅茅、黄茅、香茅、芭茅数种,叶皆相似。白茅短小,三四月开白花成穗,结细实,其根甚长,白软如筋而有节,味甘,俗呼丝茅,可以苫盖及供祭祀苞苴之用。”
(2).茶名。 宋 杨伯嵒 《臆乘·茶名》:“茶之所产,六经载之详矣。独异美之名未备…… 北苑 曰叶布絶品, 豫章 曰白露,曰白茅。”
[香山示孔处厚]高下
指高低、优劣(用于比较双方的水平)
两个人的技术不分高下
[香山示孔处厚]鱼鼓
亦作“ 鱼皷 ”。1.鱼形木鼓。寺院中击之以报时。 唐 真觉 《咏鱼鼓》之一:“我暂作鱼鼓,悬头为众苦。师僧喫茶饭,拈槌打我肚。身虽披鳞甲,心中一物无。” 宋 陆游 《眉州郡燕大醉中间道驰出城宿石佛院》诗:“径投野寺睡正美,鱼鼓忽报江天明。” 清 朱彝尊 《兜率院》诗:“六时响鱼皷,四面围筠杉。” 清 蒋景祁 《瑞鹤仙·慈仁寺松》词:“叹支离相伴,一篝佛火,沸彻僧寮鱼鼓。”
(2).一种竹制打击乐器。详“ 鱼鼓简子 ”。
[香山示孔处厚]脱清
犹开脱。使脱离干系。《二刻拍案惊奇》卷三八:“客人可看平日邻舍面上,到家説知此事,一来救了奴家出去;二来脱清了 杨二郎 ,也是阴功。”
[香山示孔处厚]道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
[香山示孔处厚]碧眼
(1).绿色的眼睛。 唐 李咸用 《临川逢陈百年》诗:“ * 山 下逢真士,玄肤碧眼方瞳子。” 宋 苏轼 《佛日山荣长老方丈》诗之二:“何处霜眉碧眼客,结为三友冷相看。” 朱锡梁 《白门咏史》之二:“虽然陵墓残薪采,碧眼 孙郎 是可儿。”
(2).旧指胡人,后指白种人。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》:“金鼓连天,喊声震地,不是赤眉啸聚,定为碧眼横行。” 明 徐渭 《沉叔子解番刀为赠》诗:“鏤金小字半欲灭,付与碧眼译不出。” 清 黄遵宪 《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》:“虬髯高歌碧眼醉,异方乐祇增人愁。”
[香山示孔处厚]川谷
(1).河流。《老子》:“譬道之在天下,犹川谷之於江海。” 唐 储光羲 《过新丰道中》诗:“雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。”
(2).河谷。 明 李时珍 《本草纲目·草七·羊桃》:“羊桃生山林、川谷及田野。”
[香山示孔处厚]云起
如云涌起。比喻众多的事物一下子出现。《艺文类聚》卷六二引 汉 刘歆 《甘泉宫赋》:“离宫特观,楼比相连,云起波骇,星布弥山。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》:“自 后汉 以来,碑碣云起。”《云笈七籤》卷二八:“糗粮山积,匠石云起。” 汪辟疆 《唐人小说·<玄怪录>叙录》:“且小説自 贞元 、 元和 之间,作者云起,情文交互。”
[香山示孔处厚]盘陀
(1) 回旋曲折的样子
盘陀的山路
(2) 形容石头突兀不平。也作[盘陁]
中泠南畔石盘陁,古来出没随涛波。——宋· 苏轼《游金山寺》
[香山示孔处厚]高坐
(1).亦作“ 高座 ”。讲席。讲席高于听讲者的座位,故称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“向高坐者,故是凶物。” 刘孝标 注引《高逸沙门传》:“ 王濛 恒寻遁,遇 祗洹寺 中讲,正在高坐上,每举麈尾,常领数百言,而情理俱畅。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下:“上敬天竺教,十二年冬,製二高座,赐 新安国寺 。一为讲座,一为唱经座,各高二丈。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“师於高座上,瓣香祝君父。”
(2).借指精通佛理的高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·帛尸黎蜜多罗》:“西域人,时人呼为高座。”
(3).坐于上座。《三国演义》第五一回:“ 孔明 曰:‘不须主公忧虑,儘着 周瑜 去厮杀,早晚教主公在 南郡 城中高坐。’” 明 沉德符 《野获编·台省·山西乔御史》:“每晨起,具衣冠,升堂高坐,命僕隶呼唱开门。”
[香山示孔处厚]勤劝
谓以身之勤劳劝勉别人。《三国志·魏志·王昶传》:“ 昶 斫开荒莱,勤劝百姓,垦田特多。” 唐 于邵 《剑南东川节度使鲜于公经武颂》:“拉彼群逋,辑我游闕,躬之先之,不日不月,七载勤劝,三军克振, 龙安 之役,伐 原 示信。”
[香山示孔处厚]相和
互相应和
当哭相和也。——清· 林觉民《与妻书》
[香山示孔处厚]笑唤
讥笑。 柳青 《铜墙铁壁》第六章:“ 银凤 她娘怕惹人笑唤,尽量显着不在乎。” 柳青 《铜墙铁壁》第六章:“我和 银凤 她娘不一样,越放光明正大,越不怕人笑唤。”
[香山示孔处厚]世间
人世间;世界上。《百喻经·观作瓶喻》:“诸佛大龙出,雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三:“有饮不肯饮,但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗:“高枕闲看古篆香,世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡艺到极精处,皆可成名,强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》:“自古以来,人们常有个梦想,但愿世间花不谢,叶不落,一年到头永远是春天。”
[香山示孔处厚]招魂
迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势
宋代,晃冲之