【静上人病以偈贻之】作者：释子淳 朝代：宋代
[静上人病以偈贻之]静上人病以偈贻之原文
火风地水合为身，犹若晴空一点尘。
借问病从何处起，只应谁是病中人。
[静上人病以偈贻之]诗词问答
问：静上人病以偈贻之的作者是谁？答：释子淳
问：静上人病以偈贻之写于哪个朝代？答：宋代
问：释子淳的名句有哪些？答：释子淳
[静上人病以偈贻之]释子淳静上人病以偈贻之 书法图
静上人病以偈贻之书法作品
[静上人病以偈贻之]参考注释
[静上人病以偈贻之]火风
(1).炎热的风。比喻恶劣的人际关系。 唐 李绅 《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“火风晴处扇，山鬼雨中呼。”
(2).佛经所说“四大”中的火和风。 唐 刘禹锡 《闻董评事疾因以书赠》诗：“火风乖四大，文字废三餘。”参见“ 四大 ”。
[静上人病以偈贻之]水合
使某物吸收水,与水结合或者与氢及氢氧根按二者生成水的比例结合(如借化学反应或吸附);使…水合
[静上人病以偈贻之]为身
治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘请问为身？’对曰：‘道血气以求长年长心长德，此为身也。’”《孔子家语·贤君》：“ 颜渊 将西游於 宋 ，问於 孔子 曰：‘何以为身？’ 子 曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋 曾巩 《答孙都官书》：“凡 巩 之学，盖将以学乎为身，以至於可以为人也。”
[静上人病以偈贻之]犹若
还仍然是
虽人弗损益,犹若不可得而法。——《吕氏春秋·察今》
[静上人病以偈贻之]晴空
晴朗的天空
晴空万里
[静上人病以偈贻之]一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
[静上人病以偈贻之]问病
问候病人。《史记·佞幸列传》：“太子入问病， 文帝 使唶痈，唶痈而色难之。”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“谁知我伯母病了，伯父正在那里纳闷，少不免到上房去问病。”
[静上人病以偈贻之]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[静上人病以偈贻之]中人
(1) 在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人
(2) 一般人;中等人
中人之家
(3) 宦官
中人监织造者。——《明史》
(4) 普通人
才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》
宋代,释子淳