【浣溪沙 方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系】作者：元好问 朝代：金代
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]原文
百折清泉绕舍鸣。
隔年杨柳绿阴成。
藕花多处一舟轻。
行处自由皆乐事，得来无用是虚名。
等闲荣辱不须惊。
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]诗词问答
问：《浣溪沙 方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系》的作者是谁？答：元好问
问：该诗写于哪个朝代？答：金代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：元好问的名句有哪些？答：元好问
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系] 书法图
浣溪沙 方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系书法作品
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]参考注释
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]百折
(1).极言曲折之多。 宋 苏洵 《上欧阳内翰第一书》：“执事之文，紆餘委备，往復百折，而条达疎畅，无所间断。” 金 元好问 《宿张靖田家》诗：“湍流落空嵌，百折不容骋。” 明 韩守益 《苏武慢·江亭远眺》词：“地涌 岷 峨 ，天开 巫峡 ， 江 势西来百折。”
(2).见“ 百折不挠 ”。
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]清泉
清冽的泉水
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]杨柳
(1) 杨树和柳树的合称
(2) 专指柳树
杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》
(3) 古曲名,即[折杨柳]
羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]藕花
荷花
兴尽晚归舟,误入藕花深处。——宋· 李清照《漱玉词·如梦令》
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]行处
(1).随处；到处。 唐 杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 元 汤式 《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“翠袖分香行处有，綵笔生花梦境熟。” 清 孙枝蔚 《雨》诗：“浮生怜物态，行处触长吟。”
(2).走过的地方。 前蜀 韦庄 《叹落花》诗：“ 西子 去时遗笑靨， 谢娥 行处落金鈿。”
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]自由
(1) 由自己作主;不受限制和约束
汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
自由的国家和民族
认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多
(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利
*
信仰自由
出版自由
(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造
自由王国和必然王国
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]乐事
得意事;使人高兴或满意的事
享受倾听他谈话的乐事
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]得来
觅得，求得。《公羊传·隐公五年》“公曷为远而观鱼，登来之也” 汉 何休 注：“登读言得来。得来之者， 齐 人语也， 齐 人名求得为得来；作登来者，其言大而急，由口授也。”《百喻经·见水底金影喻》：“其父觅子，得来见子，而问子言：‘汝何所作，疲困如是？’”
助词。用在动词或形容词后面，表示达到某种程度或出现某种结果。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“女孩儿諕得来一团儿颤。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折：“愁得来陡峻，瘦得来唓嗻。” 郭沫若 《棠棣之花》第三幕：“他是乐得养尊处优，胖得来，实在连走路都很艰难了。”参见“ 得 ”。
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]无用
(1) 不适用的
无用而傲慢自大的文职人员
(2) 没有价值或意义的;没有用处或效果的
在字母表中无用的字母
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]虚名
空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]等闲
(1) 轻易;随便
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(2) 寻常,平常
烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》
(3) 又如:
卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》
(4) 无端;平白地
莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》
等闲平地起波澜
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]荣辱
荣耀和耻辱
荣辱与共
衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》
[浣溪沙-方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系]不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
元好问,金代