【自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书】作者：虞俦 朝代：宋代
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]原文
秋月秋花自一回，锦囊收拾靡遗才。
吟馀顾兔毫端满，赋罢文犀纸面开。
十里清香供隐几，三人对影称挥杯。
笑渠冷淡为生活，何似笙歌鼎沸催。
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]诗词问答
问：《自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书》的作者是谁？答：虞俦
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：虞俦的名句有哪些？答：虞俦
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书] 书法图
自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书书法作品
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]参考注释
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]秋月
(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“叩栧新秋月，临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗：“秋月仍圆夜，江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“秋月的深夜，没有虫声搅破寂寞，便悲哀也难和我亲近。”
(2).秋季。《魏书·长孙嵩传》：“比及秋月，徐乃乘之，则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》：“土甚平旷，刺史每以秋月多出 海陵 观涛，与 京口 对岸， 江 之壮阔处也。”
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]一回
(1).一次；一度。 唐 贺知章 《逸句》：“落花真好些，一醉一回颠。” 唐 孟郊 《怨别》诗：“一别一回老，志士白髮早。”《红楼梦》第五四回：“﹝炮仗﹞放罢，然后又命小戏子打了一回莲花落。”
(2).一会儿。《京本通俗小说·碾玉观音》：“方才叫住 郭立 ，相问了一回。”《水浒传》第一○二回：“今晚才到家，一回儿又做甚麼来？”《海上花列传》第一回：“一回説要看戏，一回説要吃酒。” 丁西林 《一只马蜂》：“她一回儿要到外边买些水果，一回儿想叫家里送点鸡汤。”
(3).章回小说如《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等，每一章称为一回。说书的一个段落也叫一回。
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]锦囊
(1).用锦制成的袋子。古人多用以藏诗稿或 * 。《南史·徐湛之传》：“以锦囊盛 武帝 纳衣，掷地以示上。”《新唐书·文艺传下·李贺》：“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。” 宋 苏舜钦 《送王杨庭著作宰巫山》诗：“落笔多佳句，时应满锦囊。”《花月痕》第四回：“忽奉令箭一枝，锦囊一个，内固封密札。”
(2).借指诗作。 宋 杨万里 《云龙歌赠陆务观》：“金印斗大值几钱？锦囊山齐今几篇？” 清 赵翼 《周长庚邂逅山塘具述倾注之意答诗志愧》：“锦囊幸免遭投厠，红袖知谁肯拂尘。”参见“ 锦囊佳句 ”。
(3).吐绶鸡的别名。 明 李时珍 《本草纲目·禽二·吐绶鸡》：“﹝吐綬鷄﹞《古今注》谓之锦囊。”
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]收拾
(1) 整理;布置;整顿
收拾房间
我一面应酬,偷空便收拾些行李。——《故乡》
(2) 修理
收拾鞋子
收音机坏了,你给收拾收拾
(3) 料理
收拾庄稼
(4) 惩治
收拾这个坏蛋
[我早晚要收拾你!]奥楚蔑洛夫向他恐吓说。——《变色龙》
(5) 杀死
非收拾了他不可
(6) 收敛
收拾起笑容
(7) 收拢;收揽
收拾人心
(8) 烹调
到厨下去收拾几样菜
(9) 准备
收拾行李
(10) 消除
收拾了忧愁
(11) 消灭
游击队只用了二十分钟就把据点里的敌人给收拾了
(12) 整治
国事遂不可收拾。——宋· 文天祥《指南录·后序》
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]遗才
(1).谓荐举、科举遗漏人才；埋没人才。 三国 魏 曹植 《七启》：“举不遗才，进各异方。” 唐 贾岛 《送沉秀才下第东归》诗：“下第子不耻，遗才人耻之。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五：“谁遣文章太惊俗，何缘场屋不遗才。”
(2).未被发现或未受重视的人才。《晋书·忠义传·嵇绍》：“尚书左僕射 裴頠 亦深器之，每曰：‘使 延祖 为吏部尚书，可使天下无復遗才矣。’” 唐 梁鍠 《天长节》诗：“愿持金殿镜，处处照遗才。” 宋 苏轼 《荐布衣陈师道状》：“﹝ 陈师道 ﹞文词高古，度越流辈，安贫守道，若将终身，苟非其人，义不往见，过壮未仕，实为遗才。”《宋史·选举志一》：“是年及 端拱 初，礼部试已，帝虑有遗才，取不中格者再试之，於是由再试得官者数百人。”
(3).秀才参加乡试，先要经过学道的科考录送，临时添补核准的，称为“遗才”。《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“虽然免祸，却不放他科举，直至临场， 曹公 再三苦求，附一名於遗才之末。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四娘》：“明年，学使科试士，而公适薨， 桯 縗哀如子，未得与试。既离苫块， 四娘 赠以金，使趋入遗才籍。”
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]顾兔
亦作“ 顾菟 ”。古代神话传说月中 * 积成兔形，后因以为月的别名。《楚辞·天问》：“厥利维何，而顾菟在腹？” 王逸 注：“言月中有菟，何所贪利；居月之腹，而顾望乎？” 洪兴祖 补注：“菟，与兔同。《灵宪》曰：月者， * 之宗，积而成兽，象兔，阴之类，其数偶。” 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“顾兔纔满，庭英纷而就落。” 唐 李白 《上云乐》诗：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。” 王琦 注：“顾兔，月中兔也。”
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]毫端
(1).细毛的末端。比喻极细微。《后汉书·南匈奴传》：“呜呼！千里之差，兴自毫端。” 宋 张孝祥 《水调歌头·金山观月》词：“漱冰濯雪，眇视万里一毫端。”
(2).犹言笔底；笔下。 南朝 梁 庾肩吾 《＜书品＞序》：“其转註假借之流，指事会意之类，莫不状范毫端，形呈字表。” 宋 王安石 《赠李士云》诗：“毫端出窈窕，心手初不著。” 清 屠文漪 《迈陂塘·题陆旉亭小照》词：“是谁将玉山琼树，毫端图画偏似。”
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]文犀
有纹理的犀角。《国语·吴语》：“建肥胡，奉文犀之渠。” 韦昭 注：“文犀，犀之有文理者。”《后汉书·马援传》：“及卒后，有上书譖之者，以为前所载还，皆明珠文犀。” 明 刘基 《次韵和石末公》之一：“文犀亦有通灵角，天上龙彲尽可攖。”
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]清香
清淡的香味
则有荷叶之清香。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]隐几
(1).靠着几案，伏在几案上。《孟子·公孙丑下》：“有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。”《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐，仰天而嘘。” 成玄英 疏：“隐，凭也。 子綦 凭几坐忘，凝神遐想。” 宋 陆游 《秋日焚香读书戏作》诗：“世事无端自纠纷， 放翁 隐几对炉熏。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“漏鼓三交，且自隐几而卧。”
(2).几案。 南朝 齐 谢朓 有《乌皮隐几》诗。《南齐书·孔稚珪传》：“﹝ 太祖 ﹞餉 灵产 白羽扇素隐几。” 唐 李冗 《独异志》卷中：“《会稽记》： 上虞 兰室山 葛玄 所隐之处，有隐几，化为鹿。”
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]冷淡
(1) 不热情
他受到十分冷淡的接待
(2) 不热闹
在小教堂里他看起来好像最冷淡,但已被深深地感动了
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]为生
以某种手段维持生活
以狩猎为生
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]何似
(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”
(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”
(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”
(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”
(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]笙歌鼎沸
形容乐声歌声热闹非凡。
[自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书]诗文赏析
【原题】：
自中秋月圆木犀开后倡酬络绎今可以止矣再书数句殿其后