【雷雨（五月初八日）】作者：乾隆 朝代：清代
[雷雨（五月初八日）]雷雨（五月初八日）原文
雷雨半刻霔复止，为时更促于前此。
气机虽动霈艰致，益觉徬徨弗宁晷。
解烦惟静静安能，民真伤讵如伤视。
空言无补实政筹，八十万粟截留矣。
犹虑囹圄干天和，申命司寇其清理。
屯膏吹毛或召灾，释兹当如何返已。
[雷雨（五月初八日）]诗词问答
问：雷雨（五月初八日）的作者是谁？答：乾隆
问：雷雨（五月初八日）写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[雷雨（五月初八日）]注释
1. 押纸韵 出处：御制诗二集卷八十六
2. 五月初八日
[雷雨（五月初八日）]参考注释
[雷雨（五月初八日）]雷雨
雷电交作而降雨
[雷雨（五月初八日）]半刻
(1).一刻之半。古代以铜漏计时，一昼夜分为一百刻。半刻约当今七分十二秒。 南朝 宋 何承天 《上历新法表》：“按《后汉·志》，春分日长，秋分日短，差过半刻。”
(2).表示短暂的时间。 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“但连‘还阳半刻’都知道，究竟还不失其‘聪明正直之谓神’。” 王安友 《协作》：“﹝他﹞站了半刻，就转身向庄里走去。”
[雷雨（五月初八日）]为时
从时机或时间上看
为时只十有一月。——明· 张溥《五人墓碑记》
为时过早
[雷雨（五月初八日）]前此
在此以前
较前此之仳离。——《广东军务记》
不过前此数法。——清· 洪亮吉《治平篇》
[雷雨（五月初八日）]气机
(1).古代军事术语。用兵的关键之一。指将帅的气度、决断等。《吴子·论将》：“凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。三军之众，百万之师，张设轻重，在於一人，是谓气机。”
(2).谓天地有规律运行的自然机能。 明 王守仁 《传习录》卷上：“天地气机，元无一息之停。” 明 王廷相 《慎言·乾运》：“天乘夫气机，故运而有常。” 清 周亮工 《书影》卷九：“土若鼻，水若涕；水於海升降，犹涕於鼻出入，非气机之推盪，固不能升降而出入也。” 严复 《论世变之亟》：“天地气机，一发不可復遏。”
(3).指植物的生机。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。” 清 戴名世 《慧庆寺玉兰记》：“余嘆花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然。”
(4).指行文的气势。 清 阮元 《书梁昭明太子＜文选序＞后》：“ 弘治 、 正德 以后，气机始畅，篇幅始长。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“只要记得那‘八股’的范围格局，那文章魄力之厚薄，气机之畅塞，词藻之枯腴，笔仗之灵钝，古文时文，总是一样的。” 清 马建忠 《玛赛复友人书》：“使演绎其旨，或从而驳辨之，以词意清顺气机畅达为主。”
(5).中医学名词。指人体内气的正常运行，包括经络、脏腑的功能活动。如气机发生异常，一般有气机不宣、气机阻滞等病理变化。
[雷雨（五月初八日）]徬徨
1.徘徊。来回行走。《国语·吴语》：“王亲独行徬徨於山林之中。”《文选·班固＜西都赋＞》：“既惩惧於登望，降周流以徬徨。”徬，一本作“ 彷 ”。 高步瀛 李 注义疏：“徬徨、彷徨、方皇、房皇并同。” 唐 谷神子 《博异志·苏遏》：“一更已后，未寝，出於堂，徬徨而行。”
2.徘徊。心神不宁貌。 明 李东阳 《夜过仲家浅闸》诗：“我时兀坐惊舂撞，揽衣而起心徬徨。” 巴金 《新生》：“我拼命挣扎了许久，急得汗出如浆，心也徬徨无主，好像真正到了死的境地。”
[雷雨（五月初八日）]宁晷
安定的时刻。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》：“送往迎来，日无寧晷。”
[雷雨（五月初八日）]解烦
(1).解除烦闷。 三国 魏 曹丕 《群臣诏》其二：“ 真定郡 梨大若拳，甘若蜜，脆若菱，可以解烦释渴。” 晋 崔豹 《古今注·草木》：“﹝木蜜﹞味如蜜，解烦止渴。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“一见之后，便即解烦释闷，天下太平。”
(2).见“ 解烦兵 ”。
[雷雨（五月初八日）]静静
(1).很安静；很清净。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“如 李巽 《土鼓赋》：‘土之静静，乃阴之实；土之动动，乃阳之精。’” 明 王守仁 《传习录》卷下：“儒者到三更时分，扫荡胸中思虑，空空静静，与释氏之静只一般。” 刘大白 《丁宁》诗之一：“我静静地敞着我的心，翕受你那一声声的郑重丁宁。”
(2).犹言安静一下，不受外界干扰。 鲁迅 《书信集·致王冶秋》：“他暂时静静也好，但也未必就这样过下去。”
[雷雨（五月初八日）]空言无补
指空洞不切实际的言论，于事无补。
[雷雨（五月初八日）]十万
数目。一百个千。用以形容数量极多。《孟子·公孙丑下》：“如使予欲富，辞十万而受万，是欲富乎？” 唐 杜甫 《渔阳》诗：“繫书请问 燕 耆旧，今日何须十万兵？” 宋 陆游 《好事近》词：“驱退睡魔十万，有双龙苍璧。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。”
[雷雨（五月初八日）]截留
扣留;办理过程中留下
截留货款
[雷雨（五月初八日）]囹圄
监狱。同[囹圉]
至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。——《韩非子·三守》
才出囹圄
[雷雨（五月初八日）]天和
(1).谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿为邪僻，视听纯一，勿多取境自，然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛讽》诗：“万类皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。”
(2).谓人体之元气。《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五声，七窍交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“精灵困於烦扰，荣卫消於役用。煎熬形气，刻削天和。” 宋 苏轼 《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。’” 清 顾炎武 《寄子严》诗：“不幸丧厥明，犹能保天和。”
(3).天气和暖。 明 何景明 《立春日作》诗之二：“鸟鸣知天曙，冰泮知天和。”
[雷雨（五月初八日）]申命
(1).重申教命；再命。《易·巽》：“重巽以申命。” 孙星衍 集解引 陆绩 曰：“巽为命令。重命令者，欲丁寧也。” 高亨 注：“《巽》之卦象是君上重申其教命。故曰：‘重巽以申命。’”
(2).任命。《三国志·魏志·王朗传》：“是以 唐 虞 之设官分职，申命公卿，各以其事，然后惟 龙 为纳言，犹今尚书也。”
(3).命令。 唐 李白 《比干碑》：“申命郡县，封坟葺祠。” 唐 柳宗元 《终南山祠堂碑》：“皇帝使中謁者，祷于 终南山 ，申命 京兆 尹 韩府君 ，祗飭祀事，考视祠制。”
(4).指发布命令。《觚賸·序赋创格》引 清 陈鹤容 《＜当泣草＞序》：“ 巫咸 申命， 詹尹 陈辞。”
[雷雨（五月初八日）]司寇
(1) 古代官名。古代中央政府中掌管司法和纠察的长官
(2) 姓
[雷雨（五月初八日）]清理
(1) 彻底整理或处理
清理古代文化
清理财赋
(2) 明于事理
高雅、奇伟、达见、清理,行不苟合,言不夸毗,此异士也。——《后汉书》
(3) 治理
清理疆内,外诛暴强
[雷雨（五月初八日）]屯膏
《易·屯》：“九五，屯其膏。” 程颐 传：“唯其施为有所不行，德泽有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝啬；膏，恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。 唐 独孤及 《为杨右相祭西岳文》：“畜极不雨，屯膏未光。” 宋 王禹偁 《赐天下酺五日诏》：“禁之或慢，则糜穀滋多；赐之不行，则屯膏是嘆。” 清 魏源 《圣武记》卷一一：“盛世屯膏尚如此，况前代加赋派餉之日乎！”
[雷雨（五月初八日）]吹毛
(1).比喻事情易为，不费大力气。《韩非子·内储说下》：“去 仲尼 犹吹毛耳。” 唐 司空图 《成均讽》：“ 龟山 远蔽，迷津则原类吹毛；《鱼藻》陈规，式宴则唯思在 镐 。”
(2).形容刀剑锋利，吹毛可断。 唐 李颀 《崔五六图屏风各赋一物得乌孙佩刀》诗：“ 乌孙 腰间佩两刀，刃可吹毛锦为带。” 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》：“锋先衣染血，骑突剑吹毛。” 仇兆鳌 注：“旧注：‘《吴越春秋》：“ 干将 之剑，能决吹毛游尘。”’考本书无此语。” 宋 司马光 《留别东郡诸僚友》诗：“岂徒 丰 狱吹毛利，兼有 秦 臺照胆明。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“这剑比那太阿无光，鏌鎁无神，臣闕无威。你可休将他小覷的轻微不贵，端的个有吹毛风力。”
(3).见“ 吹毛求疵 ”。
[雷雨（五月初八日）]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
乾隆,清代