【和江和仲司理喜雨】作者：王之道 朝代：宋代
[和江和仲司理喜雨]和江和仲司理喜雨原文
天怜辙鲋嘘残湿，震奋雷霆起幽蛰。
清风入夜送雨来，大慰焦枯望霓急。
新诗如雨雨未休，相对自可忘为忧。
东皋秋稔想多秫，预期剧饮无论筹。
老蟾宿毕君知否，欲烦更问东家丘。
我今已具西归舟，会见扶桑升赤虬。
[和江和仲司理喜雨]诗词问答
问：和江和仲司理喜雨的作者是谁？答：王之道
问：和江和仲司理喜雨写于哪个朝代？答：宋代
问：王之道的名句有哪些？答：王之道
[和江和仲司理喜雨]参考注释
[和江和仲司理喜雨]辙鲋
《庄子·外物》：“ 庄周 家贫，故往贷粟於 监河侯 。 监河侯 曰：‘诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’ 庄周 忿然作色曰：‘ 周 昨来，有中道而呼者。 周 顾视车辙中，有鮒鱼焉。 周 问之曰：“鮒鱼来，子何为者邪？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？” 周 曰：“诺。我且南游 吴 越 之王，激 西江 之水而迎子，可乎？”鮒鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯鱼之肆！”’”后因以“辙鮒”比喻处于困境、急待援助的人。 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》：“壤虫之比黄鵠，辙鮒之仰 河 宗。” 唐 孟郊 《新卜青罗幽居奉献陆大夫》诗：“笼禽得高巢，辙鮒还层澜。”
[和江和仲司理喜雨]震奋
振作奋发。 唐 柳宗元 《起废答》：“抗首出臆，震奋遨嬉。” 康濯 《东方红》第五章六：“他们的心情简直已平静得像一汪清水，同时又震奋得说不出多么激发昂扬。”
[和江和仲司理喜雨]雷霆
(1) 疾雷
响振雷霆动九天
(2) 比喻人的盛怒或声威极大
大发雷霆
雷霆之怒
[和江和仲司理喜雨]幽蛰
冬眠土中的虫类。喻草野或隐退之士。 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之二：“吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。” 唐 李翱 《祭杨仆射文》：“仰公之光，遂假荐言，幽蛰用彰，德惠之厚，殁身敢忘！”
[和江和仲司理喜雨]清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
[和江和仲司理喜雨]入夜
到了晚上
入夜,工地上灯火通明
[和江和仲司理喜雨]焦枯
干燥枯萎
禾苗焦枯
[和江和仲司理喜雨]新诗
(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”
(2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。”
[和江和仲司理喜雨]如雨
(1).形容多。《诗·齐风·敝笱》：“ 齐 子归止，其从如雨。” 毛 传：“如雨，言多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。”
(2).谓别后很难重逢，就像落下的雨不再回到天空。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
(3).凄苦貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“湫兮如风，凄兮如雨。”
[和江和仲司理喜雨]相对
(1) 面对面;相向
大与小相对
(2) 非绝对的(跟[绝对]相对)
各个具体过程的发展都是相对的
(3) 比较来说
相对不错
[和江和仲司理喜雨]自可
(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”
(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”
[和江和仲司理喜雨]东皋
水边向阳高地。也泛指田园、原野。 三国 魏 阮籍 《辞蒋太尉辟命奏记》：“方将耕於东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。” 宋 范仲淹 《太子中舍致仕范府君墓志铭》：“以东皋所入，日为鸡黍之具，故贫而常乐。” 明 王錂 《春芜记·宸游》：“见山川掩映，东皋丽日明，到处香车簇拥。”
[和江和仲司理喜雨]秋稔
秋季的收成。《魏书·肃宗纪》：“致令炎旱频岁，嘉雨弗洽，百稼燋萎，晚种未下，将成灾年，秋稔莫覬。” 元 方回 《次韵仇仁近有怀见寄》：“秋稔粥饘犹可继，夜凉灯火已堪亲。” 元 龚璛 《浮图山庄冬夜》诗：“山田得秋稔，农家共欣欣。”
[和江和仲司理喜雨]预期
事先的期望
[和江和仲司理喜雨]剧饮
痛饮;豪饮;极渴时快速喝东西
[和江和仲司理喜雨]无论
(1) 不论;不管
无论天气多么冷,每天早晨他都要到江河去游泳
(2) 不要说;不用说
无论魏晋。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》
无论数十辈。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
弃者无论。——清· 袁枚《黄生借书说》
[和江和仲司理喜雨]东家丘
据《孔子家语》载， 孔丘 的西邻不知 孔丘 的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被谗去鲁》诗：“ 宋 人不辨玉， 鲁 贱东家 丘 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於 宋 ，削迹於 卫 ，穷於 商 周 ，阨於 陈 蔡 ，人以为是东家 丘 也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 崧 曰：‘ 郑君 学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以 郑 为东家 丘 者也。’ 原 曰：‘君谓僕以 郑 为东家 丘 ，君以僕为西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓 李 杜 诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家 丘 耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“ 东丘 ”。 唐 严维 《馀姚祗役奉简鲍参军》诗：“知己欲依 何水部 ，乡人今正贱东 丘 。”
[和江和仲司理喜雨]西归
(1).向西归还；归向西方。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 南朝 梁 何逊 《临行与故游夜别》诗：“復如东注水，未有西归日。” 唐 孟郊 《感怀》诗之五：“去去荒泽远，落日当西归。”
(2).用作人死亡的婉词。如：跨鹤西归；鸾驭西归。
[和江和仲司理喜雨]会见
跟别人相见
安排在两点钟会见一位朋友
[和江和仲司理喜雨]扶桑
(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物
(2) 神话中的树木名
汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:[扶桑,木也。] 郝懿行笺疏:[扶当为榑。《说文》云:[榑桑,神木,日所出也。]
(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方
扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》
行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》
(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称
扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》
扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》
赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》
[和江和仲司理喜雨]赤虬
赤色虬龙。神话中仙人的坐骑。 南朝 梁 张正见 《神仙篇》：“ 西王 已令青鸟去，东海还驭赤虯来。”旧题 唐 柳宗元 《龙城录·李太白得仙》：“ 元和 初有人自 北海 来，见 太白 与一道士在高山上笑语久之。顷，道士於碧雾中跨赤虯而去。 太白 耸身健步追，共乘之而东去。”
宋代,王之道