【赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）】作者：乾隆 朝代：清代
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]原文
道德有深本，发为六艺呈。
内端自表外，实责先循名。
虽举叠三数，应存祇一诚。
礼惟式规矩，乐岂在音声。
射固幼来习，御斯久未明。
作书心要正，会数理尝精。
肴覈班文著，薮丛李注评。
学而优仕者，漱润勉躬行。
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]诗词问答
问：《赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]注释
1. 五言排律 押庚韵 出处：御制诗五集卷四十二
2. 得行字八韵顺天乡试题
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]参考注释
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]道德
(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩
(2) 合乎道德的
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]六艺
(1) 儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺
(2) 古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书
(3) 王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]自表
(1).自示其独特别致。《庄子·天下》：“﹝ 宋鈃 尹文 ﹞作 华山 之冠以自表。”《后汉书·崔駰传》：“叫呼衒鬻，县旌自表，非 随 和 之宝也。”《新唐书·李晟传》：“ 晟 每与贼战，必锦裘绣帽自表，指顾阵前。”
(2).自上奏章；自己上表呈请。《资治通鉴·汉灵帝建宁二年》：“侍御史 蜀郡 景毅 子 顾 为 膺 门徒，未有録牒，不及於谴。 毅 慨然曰：‘本谓 膺 贤，遣子师之，岂可以漏脱名籍，苟安而已！’遂自表免归。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 自表 后主 曰：‘ 成都 有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有餘饶。’” 晋 葛洪 《＜抱朴子·外篇＞自叙》：“ 侯 （ 葛浦庐 ）曰：‘弟与我同冒矢石，疮痍周身，伤失右眼，不得尺寸之报，吾乃重金累紫，何心以安？’乃自表乞转封於弟。”
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]三数
表示为数不多。 唐 窦庠 《太原送穆质南游》诗：“露叶离披处，风蝉三数声。” 金 王若虚 《五经辨惑》：“然见於史者才三数人。” 明 杨慎 《封君乐隐李公墓志铭》：“日与同庚三数鹏耆为逸乐之会。”
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]一诚
犹言专诚。《淮南子·说林训》：“ 管子 以小辱成大荣， 苏秦 以百诞成一诚。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“上以 周 孔 为关键，毕志一诚；下以嗜欲为鞭策，欲罢不能。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“无论诗古文词，推到极处，总以一诚为主。”
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]规矩
(1) 引申为称人的品行方正,谨守礼法
靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列,一个规规矩矩的市民。——《第比利斯的地下印刷所》
(2) 又如:没规矩;守规矩
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]乐岂
亦作“ 乐愷 ”。欢乐。《诗·小雅·鱼藻》：“王在在 镐 ，岂乐饮酒……王在在 镐 ，饮酒乐岂。” 郑玄 笺：“岂，亦乐也。” 陆德明 释文：“岂，本亦作‘愷’，同苦在反。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“望商飈而永叹，每乐愷於斯观。”
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]音声
(1).乐音；音乐。《周礼·地官·鼓人》：“鼓人掌教六鼓四金之音声。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“余少好音声，长而玩之。” 唐 韩愈 《唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭》：“公不好音声，不大为居宅，於诸帅中独然。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤阳士人》：“音声靡靡，风度狎褻。”
(2).泛指声音。《列子·杨朱》：“夫耳之所欲闻者音声，而不得听者，谓之闭听。” 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第二折：“这等夜深，只听得岸上女人音声，好似我 倩女 小姐。” 闻一多 《红烛·红豆》：“听他跳激底音声，这般凄楚！这般清切！”
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]作书
(1).谓作典册。《国语·楚语上》：“ 武丁 於是作书，曰：‘以余正四方，余恐德之不类，兹故不言。’”
(2).指撰写献与天子的书或策。 唐 韩愈 《赠族侄》诗：“作书献云闕，辞家逐秋蓬。”
(3).创制文字。《韩非子·五蠹》：“古者 苍頡 之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃 苍頡 固以知之矣。”
(4).写信。《乐府诗集·杂曲歌辞·枯鱼过河泣》：“作书与魴鱮，相教慎出入。”《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》 唐 李善 注：“太祖遣 徐劭 孙郁 至 吴 ，将军 石苞 令 孙楚 作书与 孙皓 。 劭 至 吴 ，不敢为通。”
(5).谓写作。《三国志·吴志·鲁肃传》：“ 曹公 闻 权 以土地业 备 ，方作书，落笔於地。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 夏侯太初 尝倚柱作书，时大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。”
(6).练字；写字。 清 冯班 《钝吟杂录·日记》：“余教童子作书，每日只学十字，点画体势，须使毫髮毕肖。” 清 冯班 《钝吟杂录·日记》：“作书忌俗字，人皆知之，不知亦忌古字。”
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]心要
佛教语。指心性上精要的法义。《坛经·宣诏品》：“汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入。” 唐 白居易 《八渐偈》序：“初， 居易 常求心要於师，师赐我八言焉：曰观，曰觉，曰定，曰慧，曰明，曰通，曰济，曰捨。” 宋 秦观 《寄陈季常》诗：“暮年更折节，学佛得心要。”
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]肴覈
肴核。引申为咀嚼，犹言反复寻求。《文选·班固＜典引＞》：“屡访羣儒，諭咨故老，与之斟酌道德之渊源，肴覈仁谊之林藪。” 蔡邕 注：“肴覈，食也。肉曰肴，骨曰覈。” 吕向 注：“言与羣儒故老求道德之深源，寻仁义之林藪。”
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]学而
《论语》首篇篇名，后借指《论语》。 宋 刘克庄 《田舍即事》诗：“邻壁嘲啾诵《学而》，老人睡少听移时。”
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]优仕
(1).谓学有余力，然后可以作官。语本《论语·子张》：“学而优则仕。”《梁书·张缵传》：“ 纘 固求不徙，欲遍观阁内图籍。尝执《四部书目》曰：‘若读此毕，乃可言优仕矣。’”
(2).指胜任职务，并有余力。 清 钱谦益 《河南府永宁县知县孙志元授文林郎制》：“迨于 永寧 之政，又当优仕之餘。问织问耕，宛若家人之事。”
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]漱润
亦作“潄润”。谓修饰润色。 明 唐龙 《＜大复集＞序》：“ 何子 仲默 生而敏悟，童子时即执简赋诗，邈焉寡儔；长益肆力焉。探冥抉奇，增华潄润，轧 晋 魏 而上之。”
[赋得六艺道德本（得行字八韵顺天乡试题）]躬行
身体力行;亲身实行
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋· 陆游《冬夜读书示子聿》
乾隆,清代