【停云诗】作者：舒岳祥 朝代：宋代
[停云诗]停云诗原文
我怀同人，如暵望雨。
天地崩裂，干戈间阻。
陈编孤哦，槁梧自抚。
思而不见，援桂延伫。
[停云诗]诗词问答
问：停云诗的作者是谁？答：舒岳祥
问：停云诗写于哪个朝代？答：宋代
问：舒岳祥的名句有哪些？答：舒岳祥
[停云诗]参考注释
[停云诗]同人
(1) 旧时称在同一单位工作的人或同行业的人。又作[同仁]
(2) 也称志同道合的人
告同人曰。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[停云诗]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[停云诗]崩裂
物体突然分裂成若干部分
[停云诗]干戈
干与戈,古代常用兵器。比喻战争
能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》
化干戈为玉帛。
邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。
[停云诗]间阻
阻隔;间隔
山川间阻
[停云诗]陈编
指古籍、古书。 唐 韩愈 《进学解》：“踵常途之促促，窥陈编以盗窃。” 明 袁宏道 《募建青门庵疏》：“青衿之士，口者什六，身者什三，唯一二老儒守陈编久者不復信，世雅不重之，故不胜也。” 清 黄遵宪 《感怀》诗：“当世得失林，未可稽陈编。” 李大钊 《史观》：“吾兹之所谓歷史，非指过去的陈编而言。”
[停云诗]槁梧
(1).《庄子·德充符》：“倚树而吟，据槁梧而瞑”。 陆德明 释文引 崔譔 曰：“据琴而睡也。” 成玄英 疏：“夹膝几也。”后人诗文中或以指几，或以指琴。 宋 王安石 《示公佐》诗：“各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“望虽小陋，顾亦留独弦於槁梧，仰孤星於秋昊也。”
(2).引申指知音。 陈三立 《园夜和答姚叔节陶宾南》：“噤吟已了 秦 庭客，《橘颂》终伤 楚 些魂，莫面云山篤行李，鸿濛原有槁梧存。”
(3).枯老的梧桐树。 宋 叶适 《祭中洲处士李公文》：“ 蘄春 山城， 中洲 水宅，槁梧其阴，钓石不泐。”
[停云诗]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[停云诗]延伫
亦作“ 延竚 ”。1.久立；久留。《楚辞·离骚》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾将反。” 王逸 注：“延，长也；佇，立貌。” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“磵石摧絶无与归，石逕荒凉徒延佇。” 清 曹寅 《书院述事三十韵》：“我怀寄渊澹，庭户久延佇。”
(2).引颈企立。形容盼望之切。 晋 陶潜 《停云》诗：“良朋悠邈，搔首延佇。”《魏书·宗钦传》：“承足下高问，延佇之劳，为日久矣。”《旧五代史·梁书·太祖纪五》：“眷言方岳，下及山林，岂无英奇，副我延佇。” 宋 叶适 《邵子文墓志铭》：“所至皆解榻延佇倾待之。” 清 吴伟业 《题河渚图送胡彦远南归》诗：“想见君山中，相思日延竚。”
(3).指归隐。 南朝 宋 沉约 《赤松涧》诗：“愿受金液方，片言生羽翼……何时当来还，延佇青巖侧。” 清 俞正燮 《黟县山水记》：“﹝ 大周山 ﹞石壁幽峭，芳丛兰坂，香洁静明，延佇者忘疲矣。” 郑泽 《杂诗五首答钝庵》：“结庐金花巔，幽室聊延佇。”
(4).徘徊观望，犹豫不决。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》诗：“明日策杖归，去住两延佇。”
(5).停留；逗留。 宋 朱松 《答林康民见和梅花》诗：“班荆劝客小延佇，酌酒赋诗相料理。” 明 无名氏 《画眉序·西湖》套曲：“更无妨待月，片时延竚。” 李广田 《冬景》：“他稍稍延伫了一会，听到大门里脚步声赶来才拔步跑开。”
(6).拖延。 宋 叶适 《奉议郎郑公墓志铭》：“ 洙 也不肖，不足以得，怀疑重请，延佇于今二十六年矣。”
宋代,舒岳祥