【白鹿洞诗】作者：乾隆 朝代：清代
[白鹿洞诗]白鹿洞诗原文
李渤结庐后，绛帐开紫阳。
经纶归性命，道德焕文章。
剖析危微旨，从容礼法场。
祗今传鹿洞，几席有余香。
[白鹿洞诗]诗词问答
问：白鹿洞诗的作者是谁？答：乾隆
问：白鹿洞诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[白鹿洞诗]乾隆白鹿洞诗 书法图
白鹿洞诗书法作品
[白鹿洞诗]参考注释
[白鹿洞诗]结庐
建筑房舍
结庐在人境。——陶潜《饮酒》
[白鹿洞诗]绛帐
《后汉书·马融传》：“ 融 才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后因以“絳帐”为师门、讲席之敬称。 唐 李商隐 《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧》诗：“絳帐恩如昨， 乌衣 事莫寻。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五六：“ 孔 壁微茫坠绪穷，笙歌絳帐启宗风。”
[白鹿洞诗]紫阳
(1). 宋 代理学家 朱熹 的别称。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫阳山 (在 安徽省 歙县 )读书。 朱熹 后居 福建 崇安 ，题厅事曰 紫阳书室 ，以示不忘。后人因以“紫阳”为 朱熹 的别称。
(2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如 周穆王 时 李八百 号 紫阳真君 ， 汉 周义山 、 宋 张伯端 俱号 紫阳真人 。亦用以泛指道士。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五：“招携紫阳友，合宴玉清臺。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。”
[白鹿洞诗]经纶
(1) 整理过的蚕丝
(2) 比喻筹划治理国家大事
经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》
大展经纶
满腹经纶
(3) 借指抱负与才干
[白鹿洞诗]性命
指生物的生命
苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》
偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
身心性命。——清· 刘开《问说》
[白鹿洞诗]道德
(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩
(2) 合乎道德的
[白鹿洞诗]文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
[白鹿洞诗]剖析
(1) 辨析,分析
细细剖析
难道强迫我去剖析我那可敬的朋友的动机吗?
(2) 辩解
力为剖析
[白鹿洞诗]微旨
亦作“ 微恉 ”。亦作“ 微指 ”。1.精深微妙的意旨。 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“究洞圣人之微恉。”《后汉书·徐防传》：“ 孔圣 既远，微旨将絶，故立博士十有四家，设甲乙之科，以勉劝学者。” 唐 李翰 《殷太师比干碑》：“夫子称 殷 有三仁，岂无微旨？” 宋 叶适 《沉仲一墓志铭》：“有 彬老 者，北游 程 氏师生间，得性命微旨，经世大意。” 清 方苞 《又书＜封禅书＞后》：“盖谓传所称封禪者七十二君，本无稽之言，但以是致怪物与神通，则举之不以其事，而上古封禪之有无，又不足辨矣。此 子长 之微指也。” 鲁迅 《汉文学史纲要·＜书＞与＜诗＞》：“其序列先后， 宋 人多以为即 孔子 微旨所寓，然古诗流传来久，篇次未必一如其故，今亦无以定之。”
(2).隐而未露的意愿。《汉书·翟方进传》：“奏事亡不当意，内求人主微指以固其位。”《宋书·恩倖传·徐爰》：“ 爰 便僻善事人，能得人主微旨。” 宋 陆游 《南唐书·周宗传》：“一日， 烈祖 临镜理白髮，太息曰：‘功业成而吾老矣，奈何！’ 宗 适侍侧，悟微指，乃请如 广陵 ，讽 让皇 以禪代事。” 尚秉和 《北京政府成立》：“时北洋老将数十人，统兵十餘万，胥听内阁指撝，无或违，然内阁微恉鲜能明也。”
[白鹿洞诗]容礼
容仪之礼。谓容止进退的礼仪规定。《后汉书·儒林传·刘昆》：“﹝ 刘昆 ﹞少习容礼。” 李贤 注：“容，仪也。前书 鲁 徐生 善为容， 孝文 时，以容为礼官大夫。” 王先谦 集解：“ 惠士奇 曰，古者有容礼，有容臺。容，其仪；臺，其地也……洒埽应对进退之礼，少而习焉，长而安焉。仪容辞令，其节似小，而大行人以之同邦国，亲诸侯。” 宋 苏舜钦 《太原郡太君王氏墓志》：“遂以夫人归 韩氏 。果能上承尊嫜，奉 忠宪公 恂恂然，举动无一不中容礼者。”
[白鹿洞诗]法场
旧时执行死刑的场所;刑场
[白鹿洞诗]祗今
祗，同“ 祇2 ”。如今。 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之一：“天子预开 麟阁 待，祗今谁数 贰师 功！” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“居玉鉉，拥金蝉，祗今门户庆蝉联。”
[白鹿洞诗]鹿洞
指 白鹿洞 。 宋 朱熹 讲学处。 宋 韩补 《紫阳山赋》：“既表章乎 鹿洞 ，宜敷锡乎枌榆。” 清 方苞 《余处士墓表》：“再至 匡庐 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 。” 清 陈维崧 《水龙吟·送蒋慎斋宪副视学江右》词：“ 鹿洞 儒生， 江州 僚佐，欢迎 湓浦 。”
[白鹿洞诗]几席
几和席，为古人凭依、坐卧的器具。《史记·礼书》：“疏房牀笫几席，所以养体也。” 宋 欧阳修 《和徐生假山》诗：“岂如几席间，百态生浓纤。暮云点新翠，孤烟起朝嵐。” 清 吴伟业 《松鼠》诗：“寻绳透帘幕，掉尾来几席。”
[白鹿洞诗]余香
(1).残留的香气。《西京杂记》卷一：“中设木画屏风……緑熊席。席毛长二尺餘，人眠而拥毛自蔽，望之不能见，坐则没膝，其中杂熏诸香，一坐此席，餘香百日不歇。” 唐 李商隐 《过伊仆射旧宅》诗：“幽泪欲乾残菊露，餘香犹入败荷风。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“昨日得卿《 * 赋》，碎翦金英填作句，袖中犹觉有餘香，冷落西风吹不去。”
(2).浓郁的香气。 唐 丘为 《左掖梨花诗》：“冷艷全欺雪，餘香乍入衣。”
(3).其他香气。 唐 王维 《六祖能禅师碑铭》：“林是旃檀，更无杂树，花惟薝卜，不嗅餘香。”
(4).馀下的香料。 三国 魏 曹操 《遗令》：“餘香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“紆广念於履组，尘清虑於餘香。”
乾隆,清代