【普天乐·怅临春把玉貌成追忆】作者：王錂 朝代：明代
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]原文
怅临春把玉貌成追忆。
多应是千里曾相遇。
下閒阶欲步踟蹰。
望侯门深锁娇姿。咳。小姐小姐。非是我宋玉敢这等妄想。谁教你
寄春情把秋波偷递。
料佳人此际。
定成心许。想起来小姐纵有此情。他还有母亲在堂。怎由得他。
怕奇花点缀璚枝。
逐东风飘扬无主。
笑翩翻舞蝶。
空自追随。
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]诗词问答
问：《普天乐·怅临春把玉貌成追忆》的作者是谁？答：王錂
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：王錂的名句有哪些？答：王錂
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]注释
1. 出处：六十种曲 春芜记 第七出
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]参考注释
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]临春
阁名。 南朝 陈后主 时建。《陈书·皇后传·张贵妃》：“ 至德 二年，乃於 光照殿 前起 临春 、 结綺 、 望仙 三阁。阁高数丈，竝数十间，其窗牖、壁带、悬楣、栏槛之类，竝以沉檀香木为之，又饰以金玉，间以珠翠，外施珠帘，内有宝牀、宝帐，其服玩之属，瑰奇珍丽，近古所未有。” 唐 刘禹锡 《台城》诗：“ 臺城 六代竞豪华， 结綺 、 临春 事最奢。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“ 柏梁 、 建章 ，则读 西京 之 赵 鬼； 临春 、 结綺 ，则号学士之 孔 嬪。”后 清 初 吴伟业 作杂剧《临春阁》，演 陈后主 、贵妃 张丽华 及 谯国夫人 洗氏 之事。故事大部出于虚构，以 陈后主 影射 南明 弘光帝 。
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]玉貌
(1).对人容颜的敬称。《战国策·赵策三》：“ 辛垣衍 曰：‘今吾视先生之玉貌，非有求於 平原君 者。’” 汉 刘向 《说苑·修文》：“故君子衣服中而容貌得，接其服而像其德，故望玉貌而行能有所定矣。” 清 姚鼐 《遇刘朴夫》诗：“新诗别更奇，玉貌看犹昨。”
(2).谓貌美如玉。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人；蕙心紈质，玉貌絳脣。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。” 明 单本 《蕉帕记·幻形》：“昨见 东吴 龙驤 ，羡他玉貌冰姿，兼有仙风道骨。”
(3).指青春年少。 唐 卢纶 《送黎燧尉阳翟》诗：“玉貌承严训，金声称上才。”
(4).指美女。 战国 楚 宋玉 《笛赋》：“頳颜臻，玉貌起；吟《清商》，追流徵。” 唐 长孙佐辅 《古宫怨》诗：“三千玉貌休自夸，十二金釵独相向。” 明 范廷瓒 《玉钩斜》诗：“ 吴公 臺下坟，玉貌化为土。”《说岳全传》第七八回：“玉貌娉婷，嬾傍妆臺骋马游。”
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]追忆
回忆往事
追忆欢乐的少年生活
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]应是
(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。”
(2).凡是，所有。
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]相遇
遇见,遇到
这些候选人在许多讲坛上相遇进行辩论
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]踟蹰
(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子
搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》
使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》
踟蹰不知所措
(2) 也作[踟躇]
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]侯门
(1).诸侯之门。 唐 刘禹锡 《学阮公体》诗之三：“侯门有仁仪，灵臺多苦辛。”
(2).指显贵人家。 元 无名氏 《连环记》第二折：“俺只道侯门一入如天远，谁承望 汉 刘晨 误入桃源，枉着你佳人受尽相思怨。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“侯门都作沉沉梦，翻笑衰翁局外痴。”参见“ 侯门如海 ”。
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]娇姿
(1).美丽的姿容。 唐 罗虬 《比红儿诗》之七一：“晓向妆臺与画眉，镜中常欲助娇姿。” 明 陆采 《明珠记·珠赎》：“花样娇姿，无辜真可悲，今朝收葬，有缘得遇伊。”《孽海花》第三回：“ 太清 内家装束，外披着一件大红斗篷，映着雪光，红的红，白的白，艷色娇姿，把他老人家的魂摄去了。”
(2).指美女；女子。 元 汤式 《湘妃引·有所赠》曲：“三般儿寄语娇姿。昏迷着无明无夜，凄凉得半生半死。团圆是何日何时。” 清 秋瑾 《精卫石》第二回：“呱呱生下一娇姿。”
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]小姐
(1) 尊称,用于一个未婚妇女或少女的名字之后
(2) 少女
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]非是
(1).谓不正当的事。《管子·明法解》：“国无明法，则百姓轻为非是。”
(2).以非为是。《荀子·修身》：“非是是非谓之愚。” 杨倞 注：“以非为是，以是为非，则谓之愚。”
(3).不正常，意外。
(4).不当；有过错。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“臣前奏请葬 丁姬 復故，非是。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“侵官固非是，妄作谴可惩。”
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]宋玉
战国 时 楚 人，辞赋家。或称是 屈原 弟子，曾为 楚顷襄王 大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以 宋玉 为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。 唐 张鷟 《游仙窟》：“华容婀娜，天上无儔；玉体逶迤，人间少匹。辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。 韩娥 宋玉 ，见则愁生； 絳树 青琴 ，对之羞死。” 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词：“ 楚 客忆江蘺，算 宋玉 未必为秋悲。” 明 陈所闻 《闺思》曲之一：“销魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何缘独怨秋？”《初刻拍案惊奇》卷二：“若非 宋玉 墙边过，定是 潘安 车上来。”
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]这等
(1) 这般;此类
没想到会出这等怪事
(2) 如此
有劳二位这等费心
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]妄想
(1) 狂妄地打算;梦想
他处于怀旧的妄想中
(2) 不能实现的打算
(3) 不能实现的非分之想
他的希望只不过是妄想
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]春情
(1) 男女相互爱恋的感情;春心
(2) 春天的景致或意趣
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]秋波
(1).秋天的水波。 唐 李白 《鲁郡东石门送杜二甫》诗：“秋波落 泗水 ，海色明 徂徠 。” 唐 温庭筠 《苏武庙》诗：“ 茂陵 不见封侯印，空向秋波哭逝川。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮》词：“不似远山横，秋波相共明。”
(2).比喻美女的眼睛目光，形容其清澈明亮。 南唐 李煜 《菩萨蛮》词：“眼色暗相鉤，秋波横欲流。” 宋 苏轼 《百步洪》诗：“佳人未肯回秋波， 幼舆 欲语防飞梭。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“那娘子和丫鬟舱中坐定了，娘子把秋波频转，瞧着 许宣 。” 叶圣陶 《倪焕之》十：“女郎的步子该怎样把两腿交互着走咯，拈着手帕的那只手该怎样搭在腰间咯，眼光该怎样传送秋波咯……他们都一丝不苟地陈说着，监督着。”
(3).喻指蕴含着的深情。 鲁迅 《且介亭杂文二集·“京派”和“海派”》：“我要说的是直到现在，由事实证明，我才明白了去年京派的奚落海派，原来根柢上并不是奚落，倒是路远迢迢的送来的秋波。”
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]佳人
(1) 貌美的女子
(2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人
(3) 有才干的人
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]此际
此时，这时候。 宋 秦观 《满庭芳》词：“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“生平絶少皱眉时，此际偏教愁絶。” 清 陈天华 《猛回头》：“我们到了那个时节，上天无路，入地无门，还有什么好处呢！咱家想到此际，把做官的念头丢了，只想把我们的同种救出苦海。”
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]心许
(1) 心里同意,但未说出来
(2) 心里暗暗赞许
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]起来
(1)
(2) 向上;向高处
把孩子抱起来
中国人民站起来了
拿起来
(3) 离开床,有时用于命令或号令
起来,起来,我的朋友,放下你的书本
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]母亲
(1)
(2) 子女对生养自己的女子的称谓
(3) 对给予养育之恩的人或物的敬称
祖国,我的母亲
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]在堂
谓母亲健在。《左传·哀公二年》：“君夫人在堂，三揖在下。君命祇辱。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？”《北史·儒林传下·王孝籍》：“加以慈母在堂，光阴迟暮，寒暑违闕，关山超远。”
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]由得
任凭。《说岳全传》第三回：“放屁！做了将军，由得我做主，怎么就不许走出？”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“他偏不肯就説出这里面的道理来，故意取笑，由得那鸦片鬼着急。” 洪深 《香稻米》第一幕：“种田人不知要吃多少辛苦，这样雪白的米粉，由得你作践糟蹋么？”
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]花点
(1).击鼓时基调加花的一种华丽鼓点。 孙犁 《白洋淀纪事·光荣》：“一到这里，敲大鼓的故意敲了一套花点。”
(2).谓点射。 王集成 《团结自己，消灭敌人》：“说着拖过枪来……一边打，还故意卖弄地来了个‘花点’。”
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]东风
(1) 从东方吹来的风
小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的风
(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势
东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]飘扬
(1) 在空中飘浮、飘摆或飞升
彩旗飘扬
(2) 好像在一股气流中飞扬或招展
她飞跑起来,外衣在身后飘扬
(3) 风搅动而摆动
一面旗帜在高高的旗杆上迎风飘扬
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]无主
(1).指国无君；军无将。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。” 孔 传：“民无君主，则恣 * ，必致祸乱。”《管子·权修》：“万乘之国，兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》：“ 更始 败亡，天下无主。” 唐 杜牧 《张保皋郑年传》：“大臣杀其王，国乱无主。”
(2).指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。” 孔颖达 疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”
(3).指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主。虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭於祖，为无主耳。’”参见“ 七庙 ”、“ 五庙 ”。
(4).没有主人。《吕氏春秋·异用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以闻於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主矣。’” 唐 许棠 《成纪书事》诗之一：“满野多成无主冢，防边半是异乡人。”《元史·许衡传》：“道有梨，众争取啖之。 衡 危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此无主。’ 衡 曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”
(5).谓不由己，无主张。 唐 聂夷中 《送友人归江南》诗：“上国身无主，下第诚可悲。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“忧患恐惧，最怕有所；一有所，则我心无主。古来忠臣孝子、义士悌弟，只是能自作主张。”
(6).指女尚无夫家。 唐 李翱 《数奇篇》：“亲戚之丧在野者， 数奇 皆往葬之；姑姊妹之无主失时者， 数奇 皆取而嫁之。”
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]翩翻
(1).上下飞动貌。 唐 王昌龄 《灞上闲居》诗：“庭前有孤鹤，欲啄常翩翻。” 宋 朱淑真 《春日行》：“何处飞来双蛺蝶，翩翻飞入寻香径。” 明 王錂 《春芜记·探遗》：“笑翩翻舞蝶，空是追随。”
(2).飘忽摇曳貌。 汉 刘向 《说苑·指武》：“钟鼓之音，上闻乎天；旌旗翩翻，下蟠於地。”《三国演义》第二六回：“ 文丑 沿河赶来，忽见十餘骑军马，旗号翩翻，一将当头，提刀出马而来，乃 汉 寿亭侯 关云长 也。” 清 褚人穫 《坚瓠十集·卷堂文》：“风吹纸帐影翩翻，惊回旅梦。”
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]空自
徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。”
[普天乐·怅临春把玉貌成追忆]追随
(1)
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