【投秦大师】作者：王灼 朝代：宋代
[投秦大师]投秦大师原文
相府潭潭接斗魁，门披戟带绝纤埃。
小山丛桂何由识，东阁长裾许暂陪。
绕木驚乌栖未定，恋轩疲马望重来。
丁恩有胆大如斗，造化炉中肯铸回。
[投秦大师]诗词问答
问：投秦大师的作者是谁？答：王灼
问：投秦大师写于哪个朝代？答：宋代
问：王灼的名句有哪些？答：王灼
[投秦大师]参考注释
[投秦大师]相府
(1). 汉 代丞相治事的官邸。《史记·张丞相列传》：“ 苍 又善用算律历，故令 苍 以列侯居相府，领主郡国上计者。” 唐 杜甫 《送李八秘书赴杜相公墓》诗：“贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“中书是宰相视事之堂，相府是陛下优贤之地。”
(2).借指相国。 唐 包佶 《元日观百僚朝会》诗：“万国贺 唐尧 ，清晨会百僚。花冠 萧相府 ，绣服 霍嫖姚 。”
[投秦大师]潭潭
(1).深广貌。《韩诗外传》卷一：“吾北鄙之人也，将南之 楚 。逢天之暑，思心潭潭。” 唐 唐彦谦 《拜越公墓因游定水寺有怀源老》诗：“ 越公 已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。” 明 无名氏 《鸣凤记·陆姑救易》：“鸞笺宠召自天来，黄扉紫阁，潭潭如海。” 苏曼殊 《与刘三书》：“别后思心潭潭，书来良以为慰。”
(2).象声词。多用于鼓声。 宋 欧阳修 《黄牛峡祠》诗：“潭潭村鼓隔溪闻， 楚 巫歌舞送迎神。” 宋 欧阳修 《初至虎牙滩见江山类龙门》诗：“晓鼓潭潭客梦惊， 虎牙滩 上作船行。”
[投秦大师]斗魁
(1).指北斗七星之第一至第四星，即枢、璇、玑、权。《史记·天官书》：“在斗魁中，贵人之牢。”
(2).泛指北斗。 唐 韩偓 《感事三十四韵》：“斗魁当北坼，地轴向西偏。” 清 曹寅 《送竹村北试》诗之二：“掌大悬香阁，文光射斗魁。” 清 张君玉 《以乡兵挫诸北门围解壮之》诗：“ 越南 本是 南交 宅，还见文明耀斗魁。”
(3).喻指德高望重或才学冠世而为众人景仰的人。 清 唐孙华 《哭座主玉峰尚书徐公》诗：“千秋製作垂金石，一代宗师识斗魁。”参见“ 斗山 ”。
[投秦大师]戟带
系在戟上的带子。 唐 温庭筠 《夜宴谣》：“飘飘戟带儼相次，二十四枝龙画竿。”
[投秦大师]纤埃
亦作“纎埃”。微尘。 晋 潘岳 《藉田赋》：“微风生於轻幰，纎埃起於朱轮。” 宋 苏舜钦 《和彦猷晚宴明月楼》之二：“落晚天边燕席开，溪山相照絶纤埃。” 元 刘君锡 《来生债》第三折：“我则见天连着水，可便无半点儿纤埃。” 续范亭 《八一南阳府市场开幕大会》诗：“四山浓緑新雨后，空气芬芳无纤埃。”
[投秦大师]小山
文体名。 汉 王逸 《＜楚辞·招隐士＞解题》：“昔 淮南王 安 博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒，咸慕其德而归其仁。各竭才智。著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山，其义犹《诗》有小雅、大雅也。”参见“ 大山小山 ”。
[投秦大师]何由
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
[投秦大师]阁长
古代朝中的近侍次官。 五代 王定保 《唐摭言·争解元》：“先是 封川 李相 迁阁长，会有名郎出牧 九江郡 者，执辞之际，屡以文柄迎贺於公。” 宋 王谠 《唐语林·企羡》：“ 咸通 十三年， 卢庄 为阁长，都尉欲以知礼部， 庄 七月卒。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“今人呼中官之次者曰阁长。” 宋 洪迈 《容斋随笔·寄资官》：“内侍之职，至於干办后苑，则为出常调，流辈称之曰苑使。又进而干办龙图诸阁，曰阁长。”
[投秦大师]未定
尚未确定
行期未定
[投秦大师]恋轩
拉车的马舍不得离开车子。谓感恩不忍离去。轩，指轩车。语出 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“弃席思君幄，疲马恋君轩。” 唐 黄滔 《上崔右丞启》：“今则已庄行计，即拟出京，不唯推戴岳之诚，指於皎日；抑且切恋轩之志，泣向清风。”
[投秦大师]望重
名望大。《南齐书·江谧传》：“以 刘景素 亲属望重，物应乐推，献诚荐子，窥窬非望。” 唐 周贺 《赠姚合郎中》诗：“望重来为守土臣，清高还似武功贫。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“﹝ 许武 ﹞此时望重朝班，名闻四野。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“非得望重德劭之 远师 之维护，亦不能风行也。”
[投秦大师]胆大如斗
《三国志·蜀志·姜维传》“ 维 妻子皆伏诛” 裴松之 注引《世语》：“ 维 死时见剖，胆如斗大。”后因称胆量极大为“胆大如斗”。 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“有一箇 赵子龙 胆大如斗。”亦省作“ 胆如斗 ”。 宋 黄庭坚 《再答明略》诗之二：“ 廖侯 言如不出口，銓量古今胆如斗。”一说，“如斗”应作“如升”。《资治通鉴·魏元帝咸熙元年》“众格斩 维 ” 元 胡三省 注：“又《世语》曰：‘ 维 死时见剖，胆如斗大。’如斗非身所能容，恐当作‘升’。”按，古时形容人胆大，亦有作“如升”者，见《南史·贼臣传·侯景》。
[投秦大师]造化炉
喻天地。语本《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？” 宋 范仲淹 《游庐山作》诗：“从今愈识逍遥旨，一听升沉造化鑪。”
[投秦大师]中肯
指言论正中要害或扼要肯切
这句话说得很中肯
宋代,王灼