【次韵酬江如晦】作者：王洋 朝代：宋代
[次韵酬江如晦]次韵酬江如晦原文
命数奇穷谁与伍，陋巷甘同一命楼。
怕寒长苦地多风，厌滞每遭星好雨。
命在天公难自由，若知安命当无忧。
三斟长得供卯醉，米监不辨俱悠悠。
去年约子招佳客，贫不关心真达伯。
共贪静适且过从，追恨穷途昔睽隔。
二月黄鹂初好音，槐阴柳幄青罗衿。
杖头挂钱只买酒，与子作间时登临。
此乡秀野多水石，莫道云游不如昔。
松柏相望泉下人，试数几人能满百。
生前一饱得一眼，得失尘缘俱偶然。
长年无事频相见，此自前贤今古传。
[次韵酬江如晦]诗词问答
问：次韵酬江如晦的作者是谁？答：王洋
问：次韵酬江如晦写于哪个朝代？答：宋代
问：王洋的名句有哪些？答：王洋
[次韵酬江如晦]参考注释
[次韵酬江如晦]命数
命运
[次韵酬江如晦]奇穷
(1).犹困厄。 宋 陆游 《答勾简州启》：“伏念某性资冥顽，问学衰废，留落殊方者累岁，奇穷举世而一人。”
(2).指厄运。 清 刘大櫆 《祭史秉中文》：“子之奇穷，匪我能救。”
[次韵酬江如晦]陋巷
狭窄的街巷
陋巷无车辙,烟萝总是春。——戴叔伦《送张南史》
穷街陋巷
[次韵酬江如晦]同一
(1) 相同;同样
同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
结束在同一的命运里
(2) 一致
[次韵酬江如晦]天公
(1) 天。以天拟人,故称
(2) 神话传说中指自然界的主宰者
天公不作美
[次韵酬江如晦]自由
(1) 由自己作主;不受限制和约束
汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
自由的国家和民族
认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多
(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利
*
信仰自由
出版自由
(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造
自由王国和必然王国
[次韵酬江如晦]安命
安于命运。语本《庄子·德充符》：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”《韩诗外传》卷一：“传曰：安命养性者，不待积委而富。” 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。” 宋 叶适 《送卢日新序》：“读古人之书，求志於义，安命於时，其退有以为仁，其进有以为智，使后有逑焉，岂不善哉！” 清 李渔 《怜香伴·惊飓》：“达人长避险，戒临危，知安命。”
[次韵酬江如晦]无忧
(1).没有忧患；不用担心。《左传·昭公三十二年》：“ 范献子 谓 魏献子 曰：‘……从王命以紓诸侯， 晋国 无忧。’”《史记·张仪列传》：“为大王计，莫如事 秦 。事 秦 则 楚 韩 必不敢动；无 楚 韩 之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” 唐 罗邺 《上东川顾尚书》诗：“龙节坐持兵十万，可怜 三蜀 尽无忧。” 宋 朱熹 《次瑞泉诗韵》：“终待寒泉食，无忧水镜昏。”
(2).佛教语。参见“ 无忧王 ”、“ 无忧树 ”。
[次韵酬江如晦]卯醉
早晨酒醉。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷四：“上皇登 沉香亭 詔妃子，妃子时卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至。” 清 曹寅 《雨中饮饯醉甚卧舆中行三十里始醒戏题》诗：“卯醉瞢腾堕玉鞭，笋舆轻藉半程眠。”
[次韵酬江如晦]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[次韵酬江如晦]去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
[次韵酬江如晦]佳客
嘉宾；贵客。 南朝 梁 沉约 《华阳先生登楼不复下赠呈诗》：“衔书必青鸟，佳客信龙鑣。” 唐 杜甫 《宾至》诗：“竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。” 宋 王安石 《石竹花》诗之一：“已向美人衣上绣，更留佳客赋嬋娟。” 清 陈梦雷 《友人问疾》诗：“支离卧病空斋里，佳客来过强作欢。”
[次韵酬江如晦]关心
(1) 留意,注意
他的身体渐渐不好了。他仍然关心气候的变化。——《卓越的科学家竺可桢》
(2) 关怀,挂念
关心群众生活
妈妈最关心我的身体
[次韵酬江如晦]静适
恬静舒畅；安静舒适。 老舍 《黑白李》：“脸上有点极静适的笑意，好像是又买着一册善本的旧书。” 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕：“陈设颇整齐雅致……令人觉得幽丽而静适。”
[次韵酬江如晦]过从
来访;相互往来
得友天下士,旦夕相过从。——归有光《邢州叙述》
[次韵酬江如晦]追恨
追溯往事而悔恨。《晋书·温峤传》：“身没黄泉，追恨国耻。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“师既惋慨此事，追恨不早研究。”
[次韵酬江如晦]穷途
路已走到尽头,比喻处境艰危
[次韵酬江如晦]睽隔
别离；分隔。《周书·晋荡公护传》：“ 护 与母睽隔多年，一旦聚集，凡所资奉，穷极华盛。” 宋 王安石 《谢徐秘校启》：“比因幸会，得奉光仪，甫荷眷存之深，遂伤睽隔之远。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·志隐斋诗》：“何以监国航海，於从亡之 孙忠襄 、 钱忠介 、 马忠宣 皆曾赐謚，而公独无之？岂中土睽隔，岛上无为疏请者。”
[次韵酬江如晦]二月
中篇小说。柔石作。1929年发表。青年知识分子萧涧秋来到芙蓉镇小学任教，与校长之妹陶岚相爱。萧因同情、资助在北伐战争中牺牲的老同学的寡妻文嫂，而招致非议和诬蔑。为了彻底帮助文嫂，他决定牺牲与陶岚的爱情，娶文嫂为妻，不料招致更大的攻击。文嫂终于不堪舆论压力上吊自尽。萧涧秋受此打击，毅然离开芙蓉镇，陶岚决意随他而去。
[次韵酬江如晦]黄鹂
鸟名。身体黄色，自眼部至头后部黑色，嘴淡红色。叫的声音很好听，常被饲养作笼禽。吃森林中的害虫，对林业有益。也叫鸧鹒或黄莺。 南朝 梁 何逊 《石头答庾郎丹》诗：“黄鸝隐叶飞，蛺蝶縈空戏。” 唐 杜甫 《绝句》之二：“两箇黄鸝鸣翠柳，一行白鷺上青天。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“四月天，黄鹂低鸣。”
[次韵酬江如晦]好音
(1).悦耳的声音。《诗·鲁颂·泮水》：“食我桑黮，怀我好音。” 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“采采丽容，咬咬好音。” 唐 杜甫 《蜀相》诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鸝空好音。” 宋 王安石 《半山春晚即事》诗：“惟有北山鸟，经过遗好音。”
(2).也特指乐声。 清 李渔 《风筝误·嘱鹞》：“新诗为我逗琴心，更仗新诗索好音。”
(3).犹言好消息。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“子其超矣，实慰我心。发言为诗，俟望好音。” 唐 杜牧 《为人题赠》诗之一：“的的新添恨，迢迢絶好音。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“好兄弟，是必替我送送，倘有好音，必当重谢。” 叶圣陶 《城中·前途》：“不胜盼祷，跂望好音。”
喜爱音乐。《史记·廉颇蔺相如列传》：“寡人窃闻 赵王 好音，请奏瑟。” 汉 马融 《长笛赋》序：“ 融 既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。”
[次韵酬江如晦]柳幄
浓密的柳荫。因柳丝下垂如帷幄，故称。 唐 杜牧 《朱坡》诗：“眉点萱芽嫩，风条柳幄迷。”
[次韵酬江如晦]青罗
(1).青色丝织物。《隋书·礼仪志七》：“青衣，青罗为之，制与鞠衣同。” 郭沫若 《瓶》诗之一：“她那蜀锦的上衣，青罗的短裙……这些都还在我如镜的脑中驰骋。”
(2).喻曲折环绕的碧水。 宋 孔武仲 《炭步港观萤》诗：“ 九华 之南芦苇长，流萤夕起不计双。烂如神仙珠玉闕，青罗掩映千明缸。” 宋 刘弇 《清真观斋轩》诗：“矗橚晓声来杂珮，涟漪春脉涨青罗。” 宋 范成大 《贺乐丈先生南郭新居》诗：“卜迁不我遐，一水明青罗。”
[次韵酬江如晦]杖头
(1).手杖的顶端。 宋 陆游 《对酒戏作》诗：“杖头高掛百青铜，小立旗亭满袖风。”
(2).“ 杖头钱 ”的省称。指买酒钱。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 阮宣 杖头， 毕卓 瓮下。” 明 许自昌 《水浒记·谋成》：“不要説刼将来可以肥家，就是供我们酒貲，亦是好的。我每苦杖头告乏，取供潦倒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“ 高 曰：‘……且君杖头空虚，亦不敢烦作东道主。’ 陈 固邀之曰：‘盃酒耳，亦无所费。’”
(3).泛指少量的钱。 清 捧花生 《画舫馀谈》卷一：“无业游民，畧熟《西游记》，即挟渔鼓，诣诸姬家，探其睡罢浴后，演説一二回，藉消清倦。所给不过杖头，已足为伊餬口。”参见“ 杖头钱 ”。
[次韵酬江如晦]挂钱
亦作“掛钱”。 北京 旧俗于农历年初一在门首窗前贴挂钱，至二月二日打落弃去。挂钱用长尺许、宽四五寸的红或黄棉纸做成，上雕镂钱形花纹或吉祥文字。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·市卖》：“腊月朔，街前卖粥果者成市……初十外则卖卫画、门神、掛钱、金银箔。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·挂千》：“掛千者，用吉祥语鐫於红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物者，乃佛前所悬也。是物民户多用之，世家大族鲜用之者。其黄纸长三寸，红纸长寸餘者，曰小掛千，乃市肆所用也。” 老舍 《骆驼祥子》十五：“门上的春联依然红艳，黄的挂钱却有被风吹碎了的。”
[次韵酬江如晦]登临
登山临水或登高临下,泛指游览山水
南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》
[次韵酬江如晦]秀野
秀美的原野。 宋 张先 《木兰花·乙卯吴兴寒食》词：“芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。”
[次韵酬江如晦]水石
(1).指流水与水中之石。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“水石惊瀨，传响不絶，商舟淹留，聆翫不已。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“咆哮七十滩，水石相喷薄。” 宋 苏轼 《石钟山记》：“ 酈元 以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪鐘。”
(2).犹泉石。多借指清丽胜景。 唐 李白 《经乱后避地剡中留赠崔宣城》诗：“忽思 剡溪 去，水石远清妙。” 五代 齐己 《将之匡岳过寻阳》诗：“此路便堪归水石，何门更合向尘埃。” 宋 王安石 《同陈伯通钱材翁游山二君有诗因次原韵》：“强策羸驂寻水石，忽惊幽鸟下烟林。” 宋 苏轼 《奉诏减决囚禁记所经历》诗：“山川良甚似，水石亦堪儔。”
[次韵酬江如晦]云游
僧道漫游四方,行踪不定
其中只有一个出色的,姓王,乃是云游来的。——《初刻拍案惊奇》
[次韵酬江如晦]不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
[次韵酬江如晦]松柏
(1) 松树与柏树
东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 比喻坚贞的洁操
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名
将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》
[次韵酬江如晦]相望
互相对望
雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》
邻国相望。——《史记·货殖列传》
死者相望。——《资治通鉴·唐纪》
东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
[次韵酬江如晦]泉下
(1) 黄泉之下,指人死后所埋葬的地方,也指阴间
泉下物
(2) ;又称[泉世],[泉壤]
[次韵酬江如晦]生前
指死者活着的时候
这是烈士生前立下的誓言
[次韵酬江如晦]得一
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
[次韵酬江如晦]得失
(1) 得到和失去;成功和失败
不计较个人的得失
(2) 利弊;好处和坏处
文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》
[次韵酬江如晦]尘缘
佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帅 ，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。”
[次韵酬江如晦]偶然
突然的,不是经常的;意想不到的
偶然现象
偶然事件
[次韵酬江如晦]长年
(1) 〈方〉∶船的主人
(2) 船工
(3) 指老年人
[次韵酬江如晦]无事
(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。”
(2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？”
(3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。”
(4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。”
(5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。”
[次韵酬江如晦]相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见
[次韵酬江如晦]前贤
前代的贤人或名人。 晋 陆机 《豪士赋》：“巍巍之盛，仰邈前贤。洋洋之风，俯冠来籍。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“ 单豹 养於内而丧外， 张毅 养於外而丧内，前贤所戒也。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之一：“今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。” 清 龚自珍 《歌哭》诗：“西邻弔罢东邻贺，歌哭前贤较有情。” 郁达夫 《离乱杂诗》之十一：“长歌正气重来读，我比前贤路已宽。”
[次韵酬江如晦]今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
宋代,王洋