【题文园狮子林十六景·其七·磴道】作者：乾隆 朝代：清代
[题文园狮子林十六景·其七·磴道]原文
磴以曲致佳，道实近若远。
因思求道人，不如斯盖鲜。
而我步其间，絜矩励返本。
[题文园狮子林十六景·其七·磴道]诗词问答
问：《题文园狮子林十六景·其七·磴道》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题文园狮子林十六景·其七·磴道]注释
1. 押词韵第七部 出处：御制诗四集卷三十一
[题文园狮子林十六景·其七·磴道]参考注释
[题文园狮子林十六景·其七·磴道]曲致
(1).曲折的情致。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“至於思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。”
(2).详尽表达。《醒世姻缘传》引起：“虽是父母兄弟是天合之亲，其中毕竟有许多行不去説不出的话，不可告父母兄弟；在夫妻间可以曲致。” 清 小虹桥居士 《＜十洲春语＞序》：“倡条冶叶，曲致其 * ；风语华言，自成其馨逸。”
[题文园狮子林十六景·其七·磴道]道实
(1).治国之道的实际内容。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“为政之方也，惟修六则以立道经。一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。以天道作中，以地道作和，以仁道作正，以事物作公，以身极作诚，以变数作通。是谓道实。”
(2).符合实际道理。 汉 王充 《论衡·对作》：“夫 仲舒 言灾异之事， 孝武 犹不罪而尊其身，况所论无触忌之言，核道实之事，收故实之语乎？”
[题文园狮子林十六景·其七·磴道]求道
(1).寻找道路。《汉书·西南夷传》：“天子乃令 王然于 ……间出西南夷，指求 身毒国 。至 滇 ， 滇王 当羌 乃留为求道。”
(2).追求得道。 唐 李商隐 《题僧壁》诗：“捨生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。” 宋 何薳 《春渚纪闻·王乐仙得道》：“汝刳心求道，而烧假银何也？”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“ 赵昇 一见真人，涕泣交下，叩头，求为弟子。真人已知他真心求道。”
(3).求助于道术。 曲波 《林海雪原》十一：“老道这时却恢复了平静，向着那女人一笑，‘太太！求道不求医，求医不求道，医者治病靠药力，道者治病靠神力，医道两门，水火不相容。’”
[题文园狮子林十六景·其七·磴道]不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
[题文园狮子林十六景·其七·磴道]其间
(1) 在中间
两幢房子及夹在其间的院子
颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》
袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》
时出于其间焉。——蔡元培《图画》
(2) 指某一段时间
参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识
[题文园狮子林十六景·其七·磴道]絜矩
絜，度量；矩，画方形的用具，引申为法度。儒家以絜矩来象征道德上的规范。《礼记·大学》：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 郑玄 注：“絜，犹结也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，谓当执而行之，动作不失之。” 朱熹 集注：“絜，度也。矩，所以为方也……君子必当因其所同，推以度物，使彼我之间，各得分愿，则上下四方，均齐方正，而天下平矣。” 唐 颜真卿 《河南府参军郭君神道碑铭》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 叶适 《陈彦群墓志铭》：“至其他察性命以絜矩，奋豪杰以特兴，亦多微妙奇伟，非颖秀士亲承其旨趣，固莫能通。”《儿女英雄传》第三三回：“他两个既有这番志嚮，又説的这等明白，你我如今竟把这桩事责成他两个办起来，才是个‘絜矩之道’。”
[题文园狮子林十六景·其七·磴道]返本
(1).复归本真。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“方弘风纬俗，返本于上古之初。”《镜花缘》第六回：“日后缘满，还是另须苦修，方能返本；还是刚弃红尘，就能还原。到了那时，纔知我的道行并非浅薄之辈哩。”
(2).指恢复原来状态。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“进化或可停，而生物不能返本。”
(3).翻本，赢回赌本。《官场现形记》第二一回：“ 黄三溜子 急於返本，嫌人家押的少，还説人家赢钱的都藏着不肯拿出来。”
乾隆,清代,磴道