【胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十】作者：彭龟年 朝代：宋代
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]原文
以物养物，如水沃木。
推彼有余，益此不足。
惟直与气，如木有根。
本既充盛，枝叶自繁。
气言其形，直言其理。
与生俱生，无彼无此。
云何谓直，养此气耶。
直果外来，气内出耶。
孟氏此言，我知其自。
则以告子，以养外计。
谓直养气，其差则同。
疑其不然，愿启我蒙。
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]诗词问答
问：《胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十》的作者是谁？答：彭龟年
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：彭龟年的名句有哪些？答：彭龟年
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]参考注释
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]养物
(1).养育万物。《国语·周语下》：“祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’，氏曰‘有吕’，谓其能为 禹 股肱心膂，以养物丰民人也。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“故仁者养物之器，刑者惩非之具。”
(2).指被畜养的动物。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”
(3).谓受财物的支配，为财物所左右。《吕氏春秋·本生》：“物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。” 高诱 注：“物者，货贿……夫无为者，不以身役物，有为者，则以物役身，故曰‘惑者多以性养物’也。”
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]有余
(1) 有剩余
绰绰有余
(2) 有零
五十有余
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:[不足为外人道也。]——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]有根
(1) 根基厚实,有根底
工作能不能干得了,她心里有根
(2) 有根据
姑娘听他说得有根,也就信了
(3) 有来头;有依恃
这个人有根,不可小看他
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]充盛
丰润；旺盛。 汉 班固 《 * 通·嫁娶》：“女二十，肌肤充盛，任为人母。”《初刻拍案惊奇》卷九：“我几时不见了他，道是流落死亡了，如何得衣服齐楚，容色充盛如此？” 明 方孝孺 《茹荼斋记》：“先受天下之大患，涉天下之至苦，故其志坚凝而不慑，气充盛而不衰。”
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]枝叶
(1) 枝条和树叶
那棵大树枝叶茂盛
(2) 比喻琐碎的言辞或情节
(3) 子孙
(4) 喻同宗旁支
强本干,弱枝叶
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]直言
诚挚地和直率地说
恕我直言
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]云何
(1).为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？”
(2).如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰 ，利害云何？” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。”
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]外来
从外边来的;非固有的
外来干涉
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]养气
(1) 培养品德;涵养意志
(2) 儒家指修养心中的正气;道家指炼气。即培养先天的元气
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]差则
不同的规定。《隶释·汉舜子巷义井碑》 洪适 释：“又 灵帝 光和 元年初，开西邸卖官，自关内侯、虎賁、羽林入钱，各有差则。”
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]不然
(1)
不是这样,并非如此
其实不然
(2)
用在句子开头,表示否定对方的话
不然,事情没有那样简单
(3)
否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况
我得早点去,不然就赶不上大车了
(4)
否则
要去就别迟到,不然,就甭去了
[胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十]诗文赏析
【原题】：
胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十言终未判也再以是讯焉