【黄莺儿】作者：王哲 朝代：元代
[黄莺儿]黄莺儿原文
平等平等，复过莱州，须行救拯。
害风儿阐化匀均，化良归善肯。
二仪三耀常为正。
察人心、恰如＊秤。
若不高更没於低，也神仙有应。
[黄莺儿]诗词问答
问：黄莺儿的作者是谁？答：王哲
问：黄莺儿写于哪个朝代？答：元代
问：黄莺儿是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲
[黄莺儿]参考注释
[黄莺儿]平等
(1)
(2) 在程度、价值、质量、性质、能力或状况上与他人或他物相同的或相等的
法律面前人人平等
(3) 特指在享受待遇或特权方面与他人等同的
所有的人生来是平等的
(4) 平常;一般
她不肯嫁个平等丈夫。——清· 李渔《意中缘》
[黄莺儿]救拯
救济；挽救。 唐 独孤及 《观世音菩萨等身绣像赞》：“顾非大雄之慈，法云之悲，则莫能救拯我无明苦果。” 殷夫 《妹妹的蛋儿》诗：“妹妹，你救拯了我，以你深浓的同情。”
[黄莺儿]害风
谓得了疯病。 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“看这人絮叨叨，埋怨谁来，莫非害风了。”
[黄莺儿]阐化
阐扬教化。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“粤有生民， 伏羲 始君，结绳阐化，八象成文。”《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“上穆三能，下敷五典，闢玄闈以阐化，寝鸣钟以体国。” 李周翰 注：“言开政道之门，以阐扬天子化也。” 宋 王禹偁 《乡老献贤能书赋》：“我国家茂育羣材，躋攀太古，任贤克举於二八，阐化自齐於三五。”
[黄莺儿]匀均
均匀。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“其笔画之粗细，则以一指拒壁以为準，自然匀均，此无足奇。”
[黄莺儿]二仪
(1).指天地。 三国 魏 曹植 《惟汉行》：“太极定二仪，清浊始以形。”《周书·武帝纪上》：“二仪创闢，玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》诗：“境闲百虑空，意愜二仪广。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“二仪之英，五材之精，在地为石，在天为星。”
(2).指日、月。 南朝 陈 沉炯 《陈武帝哀策文》：“二仪协序，五纬同符。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“二仪运而出没，五纬随而起伏。”
[黄莺儿]人心
(1) 指人的感情、愿望等
全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
这是人心所向,大势所趋
(2) 良心
[黄莺儿]恰如
(1) 正像,正如
原材料恰如草,文章恰如挤出的奶
(2) 正似乎
那婴儿笑着恰如知道母亲说什么
[黄莺儿]若不
要不是
若不是少发生一次冲突,这一天是过不去的
[黄莺儿]高更
(paulgauguin,1848-1903)法国画家。后印象画派代表人物。做过海员和证券经纪人。曾多次去法国布列塔尼的古老村庄创作，逐渐形成自己独特的单纯性和装饰性风格。后到南太平洋塔希提岛，描绘岛上的风土人情和古老的神话传说，追求原始艺术趣味和平面效果，色彩单纯强烈，线条粗犷，具有浓厚的东方风格。作品有《两个塔希提妇女》、《讲道以后的幻景》等。
[黄莺儿]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
元代,王哲