【颂古四十四首】作者：释师范 朝代：宋代
[颂古四十四首]颂古四十四首原文
古老相传鬼叫坑，看来人鬼不多争。
早知鬼便是人做，夜半三更也可行。
[颂古四十四首]诗词问答
问：颂古四十四首的作者是谁？答：释师范
问：颂古四十四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师范的名句有哪些？答：释师范
[颂古四十四首]释师范颂古四十四首 书法图
颂古四十四首书法作品
[颂古四十四首]参考注释
[颂古四十四首]古老
(1) 古雅而不同时俗
古老的传说
(2) 年老;苍老
古老之人无所闻知
(3) 形容书画文章等苍劲朴实,有古人风格
公有文章若干卷,深茂古老
[颂古四十四首]相传
(1) 长期以来流传下来的
相传这事发生在北方
(2) 递相传授
[颂古四十四首]看来
就所能看到或判定的范围来说
现在看来事情没有那么糟,你说呢
[颂古四十四首]人鬼
(1).旧指死者的灵魂。 唐 韩愈 《原道》：“郊焉而天神假，庙焉而人鬼饗。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“宗庙之乐……宫、角、徵、羽相次者，人乐之叙也，故以之求人鬼。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者，秩宗之所掌，缝掖诸生之所诵习，百世不废者也。”
(2).人和鬼。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“幽明纷杂乱，人鬼更相残。”
[颂古四十四首]不多争
犹差不多。 元 关汉卿 《玉镜台》第二折：“﹝学士﹞年纪和 温嶠 不多争，和 温嶠 一样身形，据文学比 温嶠 更聪明。”
[颂古四十四首]早知
对未来事件能超常预知的现象
[颂古四十四首]便是
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”
[颂古四十四首]夜半三更
指深夜时光。出处：
元·马致远《青衫泪》第三折：“这船上是什么人，半夜三更，大呼小叫的。”
示例：
这样大事，～来此看他做甚么？ ★明·胡文焕《群音类选·十义记·付记婴孩》
用法：
作宾语、定语；指深夜
[颂古四十四首]可行
行得通;可以实行
只有最简单型的利用是可行的
宋代,释师范