【送李元中】作者：洪朋 朝代：宋代
[送李元中]送李元中原文
夙闻龙眠山，绿萝隐净啸。
中有三李君，若人年独妙。
心赏怅若遗，风期可同调。
如何古豫章，邂逅共一笑。
佛海穿溟涬，理窟刮奥窔。
茗碗对涛江，床跗视云峤。
足明青葱树，合在红尘表。
追随杖屦遨，浩荡城郭眺。
观乎大宁作，颇复近道要。
凉飙陨疏叶，行子动归棹。
愿君崇明德，慰我记末照。
[送李元中]诗词问答
问：送李元中的作者是谁？答：洪朋
问：送李元中写于哪个朝代？答：宋代
问：洪朋的名句有哪些？答：洪朋
[送李元中]注释
1. 押词韵第八部
2. 朱本作眼
[送李元中]参考注释
[送李元中]夙闻
早知道；素所知闻。 明 周篔 《哭然公》诗：“古貌世莫见，高风予夙闻。” 清 龙启瑞 《答罗生书》：“然能谅其心之持正者，固不乏也。此亦足下所夙闻。”
[送李元中]龙眠
(1). 宋 代著名画家 李公麟 的别号。 公麟 致仕后，归老于 龙眠山 ，自号 龙眠居士 。 宋 苏轼 《书林次中所得李伯时归去来阳关二图后》诗之一：“ 龙眠 独识慇懃处，画山阳关意外声！” 元 马臻 《题＜唐十八学士图＞》诗：“后有 龙眠 传此本，礼乐衣冠激流俗。” 明 徐渭 《观音大士赞》：“真者有两，画者亦然，一似 道子 ，一似 龙眠 ，合两为一，妙哉 俞子 之管。”
(2).指归隐林下。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·张文和公风鸢诗》：“ 文端 则赐金归老，颐志龙眠，安虑野飆排撼乎？”
(3).山名。在 安徽 桐城 西北，与 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鸣荐绅间，与 苏 黄 游，两集中有与其唱和。而 李伯时 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以来鼎彝之类为《考古图》。又有 李元中 ，字画之工，追踪 钟 王 。时号 龙眠 三 李 。” 清 蒋士铨 《第二碑·赓韵》：“﹝小生﹞姓 阮 名 剑彩 字 斗墟 ， 楚 中 汉阳 人也。 龙眠 右族， 江 表名家。”
[送李元中]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
[送李元中]三李
(1). 北魏 李诜 、 李灵 、 李遐 的合称。《魏书·高允传》：“ 赵 实名区，世多奇士，山岳所钟，挺生三 李 。”
(2). 唐 李德裕 、 宋 李光 、 李纲 先后贬官 崖州 (今 广东省 琼山 海口 等地)，今 海口市 有五公祠，即祀三 李 与 胡铨 、 赵鼎 五人。 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词：“ 苏軾 、 胡銓 传雅什， 赵 公三 李 标名节。”
(3). 宋 舒州 李公麟 、 李元中 工书画， 李亮工 工诗文，时人号为“龙眠三李”。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“ 元祐 中， 舒州 有 李亮工 者，以文鸣荐绅间，与 苏 、 黄 游，两集中有与其唱和。而 李伯时 （ 公麟 ）以善丹青，妙絶冠世……又有 李元中 ，字画之工，追踪 钟 、 王 。时号‘龙眠三李’。”
(4).指 唐 代诗人 李白 、 李贺 、 李商隐 。
[送李元中]心赏
(1).犹心爱。 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》：“心赏犹难恃，貌恭岂易凭？”
(2).心情欢畅。 唐 杨炯 《李舍人山亭诗序》：“唯谈笑可以遣平生，唯文词可以陈心赏。” 宋 欧阳修 《伊川独游》诗：“身闲爱物外，趣远谐心赏。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“ 端溪 砚石，古今所贵……吾是以中心好之，拊之抱之，浴之澡之，心赏神怡，而不可以告客者也。”
[送李元中]风期
(1).犹风信。 南朝 梁 任昉 《为庾杲之与刘居士虬书》：“胜寄冥通，谅有风期之迟。” 隋 虞世基 《秋日赠王中舍》诗：“伊昔风期早，金兰信为宝。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“风期终破浪，水怪莫飞涎。” 仇兆鳌 注：“风期，恐是言风信。”
(2).风度品格。《晋书·习凿齿传》：“其风期俊迈如此。”《世说新语·言语》“贫道重其神骏” 刘孝标 注引《高逸沙门传》：“﹝ 支道林 ﹞少而任心独往，风期高亮。”
(3).犹友谊、情谊。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗序：“倾意气於一言，缔风期於千祀。” 宋 司马光 《河上督役怀器之寄呈公明叔度时器之鞫狱沧州》诗：“曾无礼节间，但以风期亲。”
(4).风光。 唐 李白 《游敬亭寄崔侍御》诗：“相去数百年，风情宛如昨。”
[送李元中]同调
(1) 音调相同
(2) 比喻志趣或主张相同的人
引为同调
[送李元中]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
[送李元中]豫章
古书上记载的一种树名。有的记载说即今之樟树
楩楠豫章。——《墨子·公输》
[送李元中]邂逅
不期而遇
今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》
邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》
邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》
[送李元中]佛海
佛教徒认为佛界如海一般广大，故名。 南朝 梁武帝 《金刚般若忏文》：“哀怜万品，护念群生，引入慧流，同归佛海，得金刚之妙寳，见金牒之深经。”
[送李元中]溟涬
(1).天地未形成前，自然之气混混沌沌的样子。 汉 张衡 《灵宪》：“太素之前，幽清玄浄，寂寞冥默，不可为象。厥中惟灵，厥外惟无，如是者永久焉，斯谓溟涬。”《太平御览》卷一引《三五历纪》：“未有天地之时，混沌状如鸡子，溟涬始牙，濛鸿滋萌，岁在摄提，元气肇始。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“大道宗虚无，至真合溟涬。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗：“微茫一线走絶壁，谁凿溟涬开鸿濛。”
(2).泛指自然之气。 唐 皮日休 《反招魂》：“承溟涬之命兮，付余才而辅君。” 明 张羽 《金川门》诗：“江光合海气，溟涬神攸存。”
(3).水势无边际貌。《淮南子·本经训》：“ 舜 之时， 共工 振滔洪水，以薄空桑， 龙门 未开， 吕梁 未发， 江 淮 通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴树木。” 高诱 注：“溟涬，无畔岸也。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·李铁笛》：“溟涬浪中求白云， 崑崙山 里採琼枝。” 明 刘基 《壬辰岁八月自台州之永嘉度苍岭》诗：“瀑泉流其中，豃若洩溟涬。”
(4).谓不着边际。 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》：“文学守死溟涬之语，而终不移。”
(5).尊敬推崇。《庄子·天地》：“若然者，岂兄 尧 舜 之教民，溟涬然弟之哉？” 郭象 注：“溟涬，甚贵之谓也。不肯多谢 尧 舜 而推之为兄也。” 宋 范成大 《假十二峰》诗：“何以假为非确论，直疑溟涬弟 高唐 。”
[送李元中]理窟
(1).义理的渊薮。谓富于才学。《晋书·张凭传》：“帝召与语，叹曰：‘ 张凭 勃窣为理窟。’” 唐 陆龟蒙 《麈尾赋》：“理窟未穷，词源渐吐。”
(2).指义理的奥秘。 元 侯克中 《挽姚左辖雪斋》诗：“深探理窟得心传，洞彻先天与后天。” 清 黄宗羲 《徵君沉耕岩墓志铭》：“为文深入理窟而出之清真。”
[送李元中]奥窔
(1).室隅深处，亦泛指堂室之内；。《荀子·非十二子》：“奥窔之间，簟席之上，敛然圣王之文章具焉。” 杨倞 注：“西南隅谓之奥；东南隅谓之窔。言不出室堂之内也。” 宋 沉辽 《越州永福院大像赞序》：“逮诸菩萨、弟子凡十有二躯，以及四壁楣带奥窔之像，或突或绘，咸因彼寘此。” 清 唐甄 《潜书·性功》：“日之上升，天地山河，无有隐像；堂房奥窔，无有隐区。”
(2).指隐蔽深曲之处。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“ 陆清献 年三十八，下第出都，由水路南旋。于水道之源流、漕运之奥窔及古人名蹟，无不详誌。”
(3).指奥妙精微之处。 清 恽敬 《重刻＜脉经＞序》：“若夫是书之精微博大，足以发 轩 歧 之奥窔，通天地之门户。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·躬行》：“近世名公巨儒，喜谈禪理，盖亦如谈书画、谈古玩之类，聊以自娱，非真能窥其奥窔也。” 周素园 《贵州民党痛史》第二篇第三章：“弱冠沉酣坟典，佛老兵刑，靡不窥其奥窔。”
[送李元中]云峤
(1).即 员峤 。古代神话传说中海中的仙山。 唐 姚合 《暮春书事》诗：“宿愿眠 云嶠 ，浮名繫锁闈。” 宋 范成大 《寄题郫县蘧仙观四楠》诗：“敢请丹光来万里，为扶 云嶠 驾飞鸿。”
(2).高而尖的山。 唐 杜甫 《忆郑南》诗：“风杉曾曙倚，云嶠忆春临。” 清 厉鹗 《摄山杂咏·舍利塔》：“ 隋文 遗浮图，石函瘞云嶠。”
[送李元中]青葱
翠绿色,形容植物浓绿
青葱的草地
青葱的竹林
[送李元中]红尘
(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) 佛教指人世间
看破红尘
[送李元中]追随
(1)
(2) 仿效前人的事迹
(3) 跟随
经常追随着他的记者们
[送李元中]杖屦
(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。”
(2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。”
(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。”
[送李元中]浩荡
形容水势汹涌壮阔
青冥浩荡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
浩荡的长江
[送李元中]城郭
城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指[城邑]
东家有贤女,窈窕艳城郭。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
直栏横槛,多于九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[送李元中]大宁
(1).天下安定。《汉书·扬雄传上》：“瞰 帝唐 之嵩高兮，眽隆 周 之大寧。” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“敷皇极以创业，协神道而大寧。”《宋书·乐志四》：“ 晋 世寧，四海平，普天安乐永大寧。”
(2).无为而极安宁的境界。《庄子·列御寇》：“悲哉乎，汝为知在毫毛，而不知大寧。” 王先谦 集解：“大寧，无为泰定之宇。”
[送李元中]道要
(1).大要；最主要的方面。《管子·任法》：“圣君则不然，守道要，处佚乐，驰骋弋猎，鐘鼓竽瑟，宫中之乐，无禁圉也。不思不虑，不忧不图，利身体，便形躯，养寿命，垂拱而天下治。”《淮南子·原道训》：“疾而不摇，远而不劳，四支不动，聪明不损，而知八紘九野之形埒者何也？执道要之柄，而游於无穷之地。”
(2).道教的要义。 晋 葛洪 《神仙传·张道陵》：“ 陵 谓诸弟子曰：‘有人能得此桃实，当告以道要。’” 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“几年深道要，一举过贤关。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》：“向蒙尊师许授道要，面订后期，今弟子已脱世尘，游身物外，入道此其时矣。”
(3).某种学说的精义。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·布衣入馆》：“制曰：‘尔学有师承，亲闻道要，藴櫝既久，声实自彰。’” 宋 张绎 《寄友人》诗：“六经乃道要，无以利心求。” 清 陈确 《别刘伯绳序》：“期以开示来学，发明道要而止。”
(4).指治国的要务。 汉 王逸 《九思·疾世》：“访 太昊 兮道要，云靡贵兮仁义。” 唐 冯万石 《对求贤策》：“拜輶轩於受命之初，希俊贤於御极之首，兹乃 羲 轩 之志， 尧 禹 之心，勤求道要，实所望清光哉？”
[送李元中]凉飙
亦作“ 凉飇 ”。亦作“凉颷”。秋风。 汉 班婕妤 《怨歌行》：“常恐秋节至，凉飇夺炎热。” 唐 王勃 《易阳早发》诗：“复此凉飆至，空山飞夜萤。” 宋 王安石 《回桡》诗：“柴荆散策静凉飈，隐几扁舟 白下 潮。”
[送李元中]行子
〈方〉∶指不喜欢的人或物
快把那行子扔了
[送李元中]归棹
亦作“ 归櫂 ”。指归舟。 唐 王勃 《临江》诗之二：“去驂嘶别路，归棹隐寒洲。” 唐 徐彦伯 《采莲曲》：“春歌弄明月，归櫂落花前。” 明 陈海樵 《锦缠道·惜别》曲：“留宴罢，催归棹。”
[送李元中]崇明
(1).尊崇。《后汉书·樊準传》：“故虽 大舜 圣德，孳孳为善； 成王 贤主，崇明师傅。”《魏书·世宗纪》：“莫不崇建胶序，开训国胄，昭宣《三礼》，崇明四术。” 宋 阮阅 《诗话总龟后集·达理》：“ 涪陵 譙天授 牧牛图诗一章，言其崇明礼法，目无邪视。”
(2).犹高明。指卓越杰出的人物。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之五：“ 管仲 死已久，墓在西北隅；后面崔嵬者， 桓公 旧塚庐。君来诚既晚，不覩崇明初。”
[送李元中]末照
犹馀辉。 唐 李白 《古风》之十：“却 秦 振英声，后世仰末照。” 明 刘基 《＜覆瓿集＞序》：“后进之士，景休风，仰末照，幸先生之文章犹有存者耳。” 明 汪道昆 《洛水悲》：“雅闻令誉，快睹光仪，敬拜下风，愿当末照。”
宋代,洪朋