【莹心堂有会】作者：乾隆 朝代：清代
[莹心堂有会]莹心堂有会原文
水芳既开齐，水堂堪揽胜。
檐额垂圣藻，两言取心莹。
外喻盖于玉，内朗原惟镜。
毛氏训美石，扬子诠性命。
性命会于心，吾谓扬说正。
况乎出治人，方寸齐庶政。
斯可不明乎，明之在主敬。
[莹心堂有会]诗词问答
问：莹心堂有会的作者是谁？答：乾隆
问：莹心堂有会写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[莹心堂有会]注释
1. 押词韵第十一部 出处：御制诗五集卷九
2. 见太元经
[莹心堂有会]参考注释
[莹心堂有会]水芳
指水中香草。 唐 韩愈 孟郊 《远游联句》：“晓日生远岸，水芳缀孤舟。” 唐 白居易 《湖上闲望》诗：“闲弄水芳生 楚 思，时时合眼咏《离骚》。”
[莹心堂有会]水堂
临水的厅堂。《北齐书·河南王孝瑜传》：“ 孝瑜 遂於第作水堂、龙舟，植幡矟於舟上，数集诸弟宴射为乐。” 唐 王建 《送吴谏议上饶州》诗：“浄扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。” 前蜀 韦庄 《荷叶杯》词之二：“水堂西面画帘垂，携手暗相期。”
[莹心堂有会]揽胜
尽情将胜景收揽于眼底
泰山揽胜
[莹心堂有会]圣藻
帝王的文辞。 唐 顾况 《乐府》：“文房开圣藻，武卫宿天营。”
[莹心堂有会]两言
三言两语。谓少量几句话。《史记·平原君虞卿列传》：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”
[莹心堂有会]性命
指生物的生命
苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》
偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
身心性命。——清· 刘开《问说》
[莹心堂有会]况乎
亦作“况乎”。连词。何况；况且。《孟子·万章下》：“以大夫之招招虞人，虞人死不敢往；以士之招招庶人，庶人岂敢往哉？况乎以不贤人之招招贤人乎？” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“尾同於体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉哉？” 宋 苏轼 《观妙堂记》：“是室云何而求我？况乎妙事了无可观。”
[莹心堂有会]出治
治理国家。 明 宋濂 《送徐教授纂修日历还任序》：“凡兴王出治之典，命将行师之绩，采章文物之懿，律历刑法之详……必商榷而谨书之。” 太平天囯 洪秀全 《天父下凡诏书》二：“至若闺门为王化之始，宫中为出治之原，故明明德於天下者必先治其国，而欲治其国者必先齐其家。”
[莹心堂有会]方寸
(1) 一寸的平方大小
方寸之地起波澜
(2) 一平方寸
(3) ∶心神。语出《三国志》:徐庶母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:[方寸乱矣!]
[莹心堂有会]庶政
各种政务。《易·贲》：“山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折狱。”《新唐书·高宗纪》：“ 太宗 每视朝，皇太子常侍，观决庶政。”
[莹心堂有会]不明
(1)
没有理解或不懂得
不明事理
(2)
不了解,未弄清
不明真象
乾隆,清代