【西江月 四物】作者：王哲 朝代：元代
[西江月-四物]西江月 四物原文
堪叹琴棋书画，虚中悦目怡情。
内将灵物愈相轻。
怎了从来性命。
独我摇头不管，有缘淘出无名。
长衙和上证圆成。
空外灵光隐映。
[西江月-四物]诗词问答
问：西江月 四物的作者是谁？答：王哲
问：西江月 四物写于哪个朝代？答：元代
问：西江月 四物是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲
[西江月-四物]王哲西江月 四物 书法图
西江月 四物书法作品
[西江月-四物]参考注释
[西江月-四物]琴棋书画
弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
[西江月-四物]虚中
(1).没有杂念，心神专注。《礼记·祭义》：“孝子将祭，虑事不可以不豫，比时，具物不可以不备，虚中以治之。” 郑玄 注：“虚中，言不兼念餘事。” 清 唐甄 《潜书·思愤》：“虚中者，道所居也；空外者，心所安也。美好盈於外，爱乐縻於中，则心佚而道亡。”
(2).身体内部虚弱。《文选·枚乘＜七发＞》：“虚中重听，恶闻人声。” 吕向 注：“虚中，精气竭也。”
(3).虚心；谦虚。 晋 孙绰 《庾公诔》：“君子之交，相与无私；虚中纳是，吐诚诲非。” 清 唐甄 《潜书·病获》：“虚中以与人，直己以遇诈。”
(4).空腹；中空。《南史·孝义传上·郭原平》：“主人设食， 原平 自以家贫，父母不办有肴味，唯飱盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱。” 明 刘基 《尚节亭记》：“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉，而不为风雨摧折者，以其有节也。”
(5).石钟乳之别名。见 明 李时珍 《本草纲目·石二·石钟乳》。
[西江月-四物]悦目
愉悦好看
赏心悦目
[西江月-四物]怡情
怡悦心情。《南齐书·孝义传·杜栖》：“以父老归养，怡情壠亩。” 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“居布素之贱，擅贵游之权，浪跡怡情，垂三十年，固其分也。” 明 刘基 《述志赋》：“列玄泉以莹心兮，坐素石以怡情。” 严复 《救亡决论》：“非真无用也，凡此皆富强而后物阜民康，以为怡情遣日之用，而非今日救弱救贫之切用也。”
[西江月-四物]灵物
(1) 神奇的东西;灵通之物
那块玉是个灵物
(2) 指神仙鬼怪(迷信)
[西江月-四物]相轻
(1).互相轻视、鄙薄。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 清 陈田 《明诗纪事丁籤·李梦阳》：“从古文人相轻，由来已然，论者固不必为之左右袒矣。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“于是相轻的文人们的处境，就也更加艰难起来。”
(2).看轻。 唐 杜甫 《久客》诗：“衰颜聊自哂，小吏最相轻。” 明 高启 《结客少年场行》：“屠沽往往有奇士，慎勿相轻閭里人。”《东周列国志》第十回：“若是忠臣拼一死， 宋 人未必敢相轻。”
[西江月-四物]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[西江月-四物]性命
指生物的生命
苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》
偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
身心性命。——清· 刘开《问说》
[西江月-四物]摇头
头左右摇动
[西江月-四物]不管
(1)
不顾,不被相反的力量阻塞或阻止;无视不利的结果
不管身体好坏,他都工作到深夜
(2)
连词。表示在任何条件或情况下结果都不会改变,后面常有副词[都][总][也]等跟他呼应
只看到他的一些缺点,认为这些缺点在他身上是不可饶恕的,而不管这些缺点在别人身上的情况如何
[西江月-四物]有缘
有缘分,有机缘
有缘千里来相会
[西江月-四物]无名
(1) 没有名称或名声
师出无名
(2) 没有缘由或说不清缘由的
无名火
[西江月-四物]和上
亦作“ 和尚 ”。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“﹝ 张应 ﹞欲呼师名，忘 曇鎧 字，但唤：‘和上救我！’” 明 宋濂 《南堂禅师像赞》：“ 南堂 和上既入灭，其得法弟子 大禪安公 思慕之弗置，乃绘其像。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 破门石浪 和上临 智永 千字文、 陈正言 水墨花鸟一卷。”
[西江月-四物]圆成
成全
叫我圆成了,认我做亲娘。——《警世通言》
[西江月-四物]空外
野外；天外。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。” 前蜀 韦庄 《夏口行》：“谁道我随 张博望 ，悠悠空外泛仙槎。” 宋 赵若愚 《柳梢青》词：“空外笙簫，人间笑语，身在 蓬莱 。” 元 曾允元 《月下笛》词：“柔条折尽成轻别，向空外瑶簪一掷。”
[西江月-四物]灵光
(1) 神异之光
那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》
(2) 指画在神像头部的光辉
(3) 〈方〉∶顶用;好
他的羽毛球打得真灵光
这药不灵光
[西江月-四物]隐映
掩映
奇花异卉互相隐映
元代,王哲