【赠禅客智仁】作者：释智愚 朝代：宋代
[赠禅客智仁]赠禅客智仁原文
法战场中树胜旗，话头何似问头危。
古人减灶添兵处，切忌交锋蹉过伊。
[赠禅客智仁]诗词问答
问：赠禅客智仁的作者是谁？答：释智愚
问：赠禅客智仁写于哪个朝代？答：宋代
问：释智愚的名句有哪些？答：释智愚
[赠禅客智仁]释智愚赠禅客智仁 书法图
赠禅客智仁书法作品
[赠禅客智仁]参考注释
[赠禅客智仁]战场
交战的场所
开赴战场
身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
[赠禅客智仁]话头
说话的端绪
他接着话头往下讲
[赠禅客智仁]何似
(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”
(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”
(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”
(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”
(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”
[赠禅客智仁]问头
(1).犹试题。 唐 张鷟 《龙筋凤髓判》卷二：“伏称问头付晚，策目难周。” 五代 王定保 《唐摭言·矛盾》：“ 张处士 《忆柘枝》诗曰：‘鸳鸯鈿带抛何处？孔雀罗衫属阿谁？’ 白乐天 呼为‘问头’。”《五灯会元·云门宗·化城鉴禅师》：“问：‘佛法毕竟成得甚么边事？’师曰：‘好箇问头，无人答得。’”
(2).犹问端。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 王縉 之下狱也，问头云：‘身为宰相，夜醮何求？’”参见“ 问端 ”。
[赠禅客智仁]古人
泛指前人,以区别于当世的人
[赠禅客智仁]减灶
战国 时， 魏 将 庞涓 攻 韩 ， 齐 将 田忌 孙膑 率师救 韩 。 孙膑 故意逐日减少军队的灶数，造成士卒日渐逃亡的假象，以迷惑 魏 军。 魏 军果中其计，追至 马陵道 遭伏击，大败， 涓 * 。事见《史记·孙子吴起列传》。后遂用为典实。《后汉书·虞诩传》：“或问曰：‘ 孙臏 减灶而君增之。兵法日行不过三十里，以戒不虞，而今日且二百里。何也？’” 唐太宗 《经破薛举战地》诗：“沉沙无故迹，减灶有残痕。” 明 姚茂良 《精忠记·应诏》：“纵有 孙子 减灶谋，我也未相让。”
[赠禅客智仁]切忌
禁忌;千万不要
[赠禅客智仁]交锋
(1) 交战
搏斗的牡鹿用的角交锋,争夺上风
(2) 与较量;双方比赛
A队明天将与B队交锋
[赠禅客智仁]蹉过
错失；错过。《朱子语类》卷一一五：“操，则便在这里；若著力去求，便蹉过了。” 明 李贽 《罗近谿先生告文》：“ 罗先生 今兹来，慎勿更蹉过！恐此老老矣，后会难可再也。” 清 赵翼 《罗浮纪游》诗：“假使遇此老，不为亲勘破，应貽平生恨，谓异人蹉过。”
宋代,释智愚