【渡河诣普乐寺瞻礼】作者：乾隆 朝代：清代
[渡河诣普乐寺瞻礼]渡河诣普乐寺瞻礼原文
野彴砌石架木为，涨来易圮亦易就。
月前经雨兹重支，便以渡河礼耆囿。
彼岸平原多种田，低禾高黍如错绣。
才十馀日未曾观，则已吐穗硕且茂。
或垂或仰总殊致，芃绿酿黄各争候。
西成可望为额庆，时尚遥虞望难副。
普乐之意原在斯，六波罗蜜非所究。
[渡河诣普乐寺瞻礼]诗词问答
问：渡河诣普乐寺瞻礼的作者是谁？答：乾隆
问：渡河诣普乐寺瞻礼写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[渡河诣普乐寺瞻礼]注释
1. 押宥韵 出处：御制诗四集卷三十二
2. 禾穗
[渡河诣普乐寺瞻礼]参考注释
[渡河诣普乐寺瞻礼]野彴
野外小桥。 唐 刘禹锡 《裴祭酒尚书见示春归城南青松坞别墅寄王左丞高侍郎之什命同作》诗：“野彴度春水，山花映巖扉。” 宋 苏轼 《和文与可洋川园池·过溪亭》：“身轻步稳去忘归，四柱亭前野彴微。”
[渡河诣普乐寺瞻礼]砌石
阶石。 南朝 陈 阴铿 《新成安乐宫》诗：“砌石披新锦，梁花画早梅。”
[渡河诣普乐寺瞻礼]前经
以前的经典。《南齐书·礼志上》：“是以成均焕於古典，虎门炳於前经。” 唐 韩愈 《答张彻》诗：“渍墨窜旧史，磨丹注前经。” 宋 柳永 《双声子》词：“验前经旧史，嗟漫载当日风流。”
[渡河诣普乐寺瞻礼]渡河
通过江河
[渡河诣普乐寺瞻礼]彼岸
(1) 另一边,对岸
大西洋彼岸
(2) 比喻所追求和向往的一种境界
到达理想的彼岸
(3) 佛教。认为脱离尘世烦恼、取得正果之处
[渡河诣普乐寺瞻礼]平原
广阔平坦的原野
吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
[渡河诣普乐寺瞻礼]种田
耕种田地
[渡河诣普乐寺瞻礼]错绣
色彩错杂的锦绣。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“影带旂常，疑错绣之遥动。”
[渡河诣普乐寺瞻礼]未曾
不曾
臣未曾闻也。——《战国策·魏策》
这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过
[渡河诣普乐寺瞻礼]吐穗
抽穗。稻、麦、高粱等禾本科植物的穗由卷起筒状的叶子里露出来
高粱吐穗笑弯了腰
[渡河诣普乐寺瞻礼]殊致
(1) 不相同;不一致
褒贬殊致
(2) 特异的景致
[渡河诣普乐寺瞻礼]西成
谓秋天庄稼已熟，农事告成。《书·尧典》：“平秩西成。” 孔颖达 疏：“秋位在西，於时万物成熟。” 唐 高适 《东平路中遇大水》诗：“稼穡随波澜，西成不可求。”
[渡河诣普乐寺瞻礼]可望
(1) 有希望;可以盼望
(2) 能够望见
[渡河诣普乐寺瞻礼]额庆
见“ 额手称庆 ”。
[渡河诣普乐寺瞻礼]时尚
当时的风尚;一时的习尚
仿照当时宫廷妇女服装的样式和时尚
[渡河诣普乐寺瞻礼]在斯
在这里。《论语·卫灵公》：“子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《后汉书·文苑传上·崔琦》：“履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯。”
[渡河诣普乐寺瞻礼]波罗蜜
木菠萝。也作[菠萝蜜]。热带水果之一
[渡河诣普乐寺瞻礼]非所
(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。”
(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。”
乾隆,清代