【焦山·其五】作者：杜浚 朝代：明代
[焦山·其五]焦山·其五原文
摩碑临积水，折竹杖危坡。
不向山中住，宁知幽处多。
雪埋孤衲笠，风乱老渔蓑。
荒率存真意，余心不厌过。
[焦山·其五]诗词问答
问：焦山·其五的作者是谁？答：杜浚
问：焦山·其五写于哪个朝代？答：明代
问：焦山·其五是什么体裁？答：五律
问：杜浚的名句有哪些？答：杜浚
[焦山·其五]注释
1. 五言律诗 押歌韵
[焦山·其五]参考注释
[焦山·其五]积水
(1) 指由于堵塞或未能排除而积聚的水
(2) 空腔器官内积聚液体而膨胀
[焦山·其五]竹杖
竹制的手杖。《汉书·西域传赞》：“睹犀布、瑇瑁则建 珠崖 七郡，感枸酱、竹杖则开 牂柯 、 越嶲 。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“仙翁遗竹杖， 王母 留桃核。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“颇恋桃笙稳，行烦竹杖持。”
[焦山·其五]渔蓑
亦作“ 渔簔 ”。渔人的蓑衣。 宋 苏轼 《乘舟过贾收水阁收不在见其子》诗之一：“青山来水槛，白雨满渔蓑。” 明 文徵明 《江天暮雪》诗：“寧知风浪高，但道渔蓑好。” 明 杨慎 《十二月廿三日高峣大雪》诗之二：“佳句渔簑怜 郑谷 ，中庭鹤氅立 王恭 。” 清 孙枝蔚 《式庐诗为石仲昭明府访方尔止处士而作》：“甲第云中连白日，渔簑雪裡傲朱緋。”
[焦山·其五]荒率
草率。 明 杨慎 《升庵诗话·玉瑕锦纇》：“犹 王右军 书帖多误字，皆玉瑕锦纇不可效尤也，今之临文荒率者，动以二公为口实，是 寿陵 学 邯郸 之步，良可笑哉！” 明 杜濬 《焦山》诗之四：“荒率存真意，余心不厌过。” 鲁迅 《中国小说史略》第十七篇：“惟 杨志和 本虽大体已立，而文词荒率，仅能成书。”
[焦山·其五]真意
(1) 真实的意义
生命的真意
(2) 真实的心意
真心真意
(3) 真实的意思;本意
他说的并不是我的真意
[焦山·其五]不厌
(1).不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”
(2).不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。” 李善 注引 韦昭 曰：“厌，合也。”
(3).不满足；不饱。厌，通“ 饜 ”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然 回 也屡空，糟穅不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马餘菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为姦。” 明 方孝孺 《赠金溪吴仲实序》：“必学於诗、书、礼、乐、六艺之文至於终身而不厌。”
(4).不服。《汉书·景帝纪》：“诸疑狱，若虽文致於法而於人心不厌者，輒讞之。” 颜师古 注：“厌，服也。”
不魇，不做恶梦。厌，通“ 魘 ”。
明代,杜浚,焦山