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【绍兴二十八年祀圜丘】_学士院 | 宋代

【绍兴二十八年祀圜丘】作者:学士院 朝代:宋代

[绍兴二十八年祀圜丘]绍兴二十八年祀圜丘原文

赫赫巍巍,及时纯熙。
昊天成命,后则受之。
登迈邃古,光被声诗。
有币陟配,孙谋所贻。

[绍兴二十八年祀圜丘]诗词问答

问:绍兴二十八年祀圜丘的作者是谁?答:学士院
问:绍兴二十八年祀圜丘写于哪个朝代?答:宋代
问:学士院的名句有哪些?答:学士院

[绍兴二十八年祀圜丘]参考注释

[绍兴二十八年祀圜丘]赫赫巍巍

显赫高大貌。 唐 韩愈 《贺册尊号表》:“众美备具,名实相当,赫赫巍巍,超今冠古。”《宋史·乐志七》:“赫赫巍巍,及时纯熙。”亦作“ 赫赫魏魏 ”。 唐 欧阳詹 《回鸾赋》:“神其精而杰其质兮,赫赫魏魏以昂昂。”

[绍兴二十八年祀圜丘]及时

(1) 立刻;马上

工作中有问题必须及时解决

及时相遣日。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 迅速地;毫不耽搁地

你应及时地动身回家

[绍兴二十八年祀圜丘]纯熙

光明。多用于道德或品德。《诗·周颂·酌》:“於鑠王师,遵养时晦,时纯熙矣。” 马瑞辰 通释:“纯熙,谓大光明也。”《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“殷五代之纯熙,绍伊 唐 之炎精。” 李善 注:“《尔雅》曰:纯,大也。” 明 唐顺之 《书王氏传家录后》:“岂其翊赞於遵晦之日者,不及乎纯熙大介之会。”

[绍兴二十八年祀圜丘]天成

(1).谓合于自然。《庄子·寓言》:“ 颜成子游 谓 东郭子綦 曰:‘自吾闻子之言,一年而野,二年而从……七年而天成。’” 郭象 注:“无所復为。” 成玄英 疏:“合自然成。”

(2).不假人工,自然而成。《宋书·谢灵运传论》:“至於高言妙句,音韵天成,皆暗与理合,匪由思至。” 唐 韩愈 《上襄阳于相公书》:“阁下负超卓之奇材,蓄雄刚之俊德,浑然天成,无有畔岸。” 宋 曾巩 《墨池记》:“ 羲之 之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。” 沉宗畸 《题居庸秋望图》诗:“天成隘阻设雄关,九塞古称兹独壮。”

[绍兴二十八年祀圜丘]登迈

超越。《宋史·乐志七》:“昊天成命,后则受之。登迈邃古,光被声诗。”

[绍兴二十八年祀圜丘]邃古

远古。《后汉书·班固传下》:“伊考自邃古,乃降戾爰兹,作者七十有四人。” 唐 裴守真 《奉和太子纳妃太平公主出降》之三:“太平超邃古,万寿乐无疆。” 罗惇曧 《文学源流》:“徵其文词疏畅,岂邃古之言?”

[绍兴二十八年祀圜丘]光被

遍及。《书·尧典》:“光被四表,格于上下。” 王引之 《经义述闻·尚书上》:“光与广通,皆充廓之义。《方言》曰‘幅广为充’是也。故《尧典》言‘光被四表’,而《汉书·礼乐志》曰‘圣主广被之资’。” 汉 班固 《典引》:“神灵日照,光被六幽。”《旧唐书·萧复传》:“陛下临御之初,圣德光被。”

[绍兴二十八年祀圜丘]声诗

乐歌。《礼记·乐记》:“乐师辨乎声诗,故北面而弦。” 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》:“勒之金石,播之声诗。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折:“这琴,他教我闭门学禁指,留意谱声诗,调养圣贤心,洗荡 巢 由 耳。” 章炳麟 《辨诗》:“瞽师瞍矇,皆掌声诗,即诗与箴一实也。”

[绍兴二十八年祀圜丘]陟配

(1).谓天子升遐后,于祭天时配享。《书·君奭》:“故 殷 礼陟配天,多歷年所。” 孔 传:“故 殷 礼能升配天享,国久长,多歷年所。”《文选·颜延之<宋郊祀歌>》:“陟配在京,降德在民。” 李周翰 注:“陟,升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》:“ 景皇帝 非造我区夏,不得与 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 汉高帝 、 魏武帝 、 晋宣帝 、 唐神尧皇帝 并功,而陟配圜丘,上与天匹,曾谓圜丘不如 林放 乎?”

(2).泛指配享。 宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》:“治边之略,纪于一时。经远之功,著于来世。比缘陟配之享,永怀先正之良。”

[绍兴二十八年祀圜丘]孙谋

顺应天下人心的谋略。孙,通“ 逊 ”。语出《诗·大雅·文王有声》:“詒厥孙谋,以燕翼子。” 郑玄 笺“孙,顺也……传其所以顺天下之谋,以安其敬事之子孙。”一说,“孙谋”是为子孙筹划的意思。 朱熹 集传:“谋及其孙,则子可以无事矣。” 唐 王维 《裴仆射济州遗爱碑》:“为其身计,保乎忠贞,将为孙谋,貽以清白。” 宋 黄庭坚 《神宗皇帝挽词》之一:“孙谋开二圣,末命对三灵。今代谁 班 马 ,能书汗简青。”

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