【颂石头和尚草庵歌】作者：释印肃 朝代：宋代
[颂石头和尚草庵歌]颂石头和尚草庵歌原文
基址坚牢以为最，百亿轮锤击不开。
定慧圆明非我所，方知达磨不曾来。
[颂石头和尚草庵歌]诗词问答
问：颂石头和尚草庵歌的作者是谁？答：释印肃
问：颂石头和尚草庵歌写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃
[颂石头和尚草庵歌]释印肃颂石头和尚草庵歌 书法图
颂石头和尚草庵歌书法作品
[颂石头和尚草庵歌]参考注释
[颂石头和尚草庵歌]基址
(1) 建筑物的底部,多指古时的建筑物留下的遗址
(2) 建筑物的遗迹
(3) 用来比
[颂石头和尚草庵歌]坚牢
坚固结实
结构坚牢
[颂石头和尚草庵歌]以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
[颂石头和尚草庵歌]百亿
(1).极言数目之多。 三国 蜀 诸葛亮 《答李严书》：“吾本东方下士，误用於先帝，位极人臣，禄赐百亿。” 南朝 梁 江淹 《翡翠赋》：“传贵质於竹素，晦深声於百亿。”
(2).佛教语。指世界及众生。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨＜大涅槃经＞讲疏启》：“道洽大千，化均百亿。”
[颂石头和尚草庵歌]锤击
用锤子敲击。 艾青 《好！》诗：“原来那挡在十字路口的四个牌楼，被工人们呼嚷着锤击着拆掉了。” 王西彦 《鱼鬼》：“可是，当时并没有看见鱼鬼，只听见屋子里一种叮叮的有规律的锤击声。”
[颂石头和尚草庵歌]定慧
定学与慧学的并称。定，禅定；慧，智慧。《法华经·序品》：“佛子定慧具足。” 唐 刘长卿 《送薛据宰涉县》诗：“既将慕幽絶，兼欲看定慧。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“古人念念在定慧，临终安得而乱？今人念念在散乱，临终安得而定？”参见“ 三学 ”。
[颂石头和尚草庵歌]圆明
(1).指圆镜明亮光洁。 唐 白居易 《以镜赠别》诗：“月破天闇时，圆明独不歇。”
(2).佛教语。谓彻底领悟。 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“今产太子，当证三菩提，圆明一切智。” 宋 沉辽 《代人上杭守赵资政生辰》诗：“至诚无隐蔽，妙识造圆明。”
[颂石头和尚草庵歌]我所
佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”
[颂石头和尚草庵歌]达磨
见“ 达摩 ”。
[颂石头和尚草庵歌]不曾
(1)
没有,从来就没有
一生不曾见过这种人
(2)
亦作[未曾]
宋代,释印肃