【望南山别峰见树间烟出知有隐者】作者：方回 朝代：宋代
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]原文
南山有别峰，石树相因依。
兹晨偶流目，遥见青烟微。
未知此林下，谁家掩荆扉。
我亦欲一往，结茅纫槲衣。
秋饭所种粟，春羹自生薇。
今年四阅月，孤城闭贼围。
当其薪粲绝，无翅何由飞。
客谓郊关外，似觉事转非。
岁俭剽夺急，村荒游徼稀。
豺狼方磨牙，择人以自肥。
市隐世态恶，岩栖心事违。
四海岂不广，惆怅将焉归。
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]诗词问答
问：《望南山别峰见树间烟出知有隐者》的作者是谁？答：方回
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]参考注释
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]南山
指终南山,在陕西省西安市南
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]相因
(1).相袭；相承。《史记·酷吏列传》：“二千石繫者新故相因，不减百餘人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“国初宰相权重，臺諫侍从，莫敢议己，至 韩琦 、 范仲淹 始空贤者而争之，天下议论，相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读史》：“惟八书十志， 迁 固 相因，作者沿波，递相撰述。”
(2).相关；相互依托。 唐 元稹 《莺莺传》：“鄙昔中表相因，或同宴处。” 宋 曾巩 《洪范传》：“﹝貌、言、视、听、思﹞五者，思所以为主於内，而用四事为外者也；至於四者，则皆自为用而不相因。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“景出想像，情在体贴，能以兴为衡，以思为权，情景相因，自不失重轻也。” 清 曹寅 《柳村画荷花长幅戏题》诗之二：“花花相似叶相因，数叶排花便失真。”
(3).价钱便宜。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“ 梁尚宾 听説，心中不忿，又见价钱相因，有些出息，放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章：“牛肉是顶养人的，价钱又比猪肉相因，为啥不吃？”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]流目
(1).流览。放眼随意观看。 汉 王充 《论衡·实知》：“据术任数，相合其意，不达视听，遥见流目以察之也。” 唐 钱起 《题玉山村叟屋壁》诗：“涉趣皆流目，将归羡在林。” 清 孙枝蔚 《江浦至和州途中作》诗：“雨过游氛净，流目旷秋原。”
(2).转动目光。 辽 王鼎 《焚椒录》：“后生皇子 濬 。皇太叔 重 元妃入贺，每顾影自矜，流目送媚。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 许 流目送笑，若将暱焉。” 徐迟 《牡丹》六：“他穿着男装，向着明镜，流目送盼，模拟着女性的动作。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]遥见
远远望见。《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。” 汉 刘向 《新序·杂事五》：“使之遥见而指属，则虽韩卢不及众兔之尘。” 唐 薛能 《升平词》之二：“辛勤自不到，遥见似前程。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]林下
幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处
独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]谁家
(1).何家，哪一家。《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》：“蒿里谁家地，聚歛魂魄无贤愚。”《水浒传》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，问那人道：‘你是谁家伴当？怎地只顾将酒食来请我？’”《儒林外史》第二回：“ 王举人 道：‘去年在谁家作馆？’”
(2).谁，何人。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 咏曰：‘眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副着可怜心？’” 元 无名氏 《鸳鸯被》第二折：“他题的名姓儿别，语话儿差，空着我担个没来由牵掛，这不识羞的汉子你是谁家？” 孙犁 《澹定集·致铁凝信（三）》：“ 鲁迅 在《中国小说史略》中，曾列有对照表（即真人与书中人），也没有听说有谁家向作者提出抗议，或是起诉。”
(3).何处。 唐 李白 《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满 洛 城。” 宋 张元干 《石州慢》词：“谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“贪和你书生打话，畅好是兜兜搭搭，因此上不知明月落谁家。”
(4).怎样。 唐 王建 《寄刘蕡问疾》诗：“年少病多应为酒，谁家将息过今春。” 宋 张炎 《数花风·别义兴诸友》词：“好游人老，秋鬢芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶，谁家萧瑟！”
(5).怎能。 唐 韩愈 《杏园送张彻侍御归使》诗：“归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。” 宋 吴文英 《瑞龙吟·送梅津》词：“ 西湖 到日，重见梅鈿皱。谁家听琵琶未了，朝驄嘶漏。”
(6).为什么。 宋 苏轼 《秋兴》诗之一：“野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶，一夜归心满旧山。” 宋 苏轼 《谢人见和前篇》之二：“得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家。” 元 张可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 双井 先春採茶， 孤山 带月锄花，童子谁家，贪看 西湖 ，懒诵《南华》。”
(7).甚么。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二出：“生：适来听得一派乐声，不知谁家调弄？众：《烛影摇红》。” 钱南扬 校注：“谁家调弄，犹云‘甚么曲调’。” 宋 张炎 《台城路·抵吴书寄旧友》词：“雁拂沙黄，天垂海白，野艇谁家分晓？” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”
(8).甚么东西。 唐 杜甫 《少年行》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人牀。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。” 元 杨暹 《西游记》第三本第十二出：“［鬼母云］谁家一个黄口孺子，焉敢駡我？”参见 张相 《诗词曲语词汇释·谁家》。
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]荆扉
柴门。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“白日掩荆扉，对酒絶尘想。” 北周 庾信 《枯树赋》：“沉沦穷巷，芜没荆扉。” 唐 岑参 《西掖省即事》诗：“官拙自悲头白尽，不如巖下偃荆扉。” 宋 陆游 《野兴》诗：“从今谢人事，终日掩荆扉。” 清 黄景仁 《步从云溪归偶作》诗：“太息归荆扉，灯火惨不红。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]一往
(1).一去。亦为“死亡”的婉辞。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。” 元 方回 《武林书事》诗之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章学诚 《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”
(2).犹一向。 晋 曹毗 《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“ 山东 之人重气，一往死不为悔。” 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝ 赵士楨 ﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。” 黄节 《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”
(3).一时。 宋 苏轼 《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”
(4).一行，指奔走一次。 元 乔吉 《金钱记》第二折：“ 知章 学士，此一往何来？”
(5).一概；一律。 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]结茅
亦作“ 结茆 ”。编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。 南朝 宋 鲍照 《观圃人艺植诗》：“抱鍤壠上餐，结茅野中宿。” 宋 苏轼 《新居》诗：“结茅得兹地，翳翳村巷永。” 清 张岱 《陶庵梦忆·表胜庵》：“ 炉峯 石屋，为一 金和尚 结茆守土之地。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 儋州 则又结茅与 黎 人杂居，亦随地营宅。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]今年
指现在的这一年
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]阅月
经一月。《新唐书·李景俭传》：“及 延英 奉辞， 景俭 自陈见抑远， 穆宗 怜之，追詔为仓部员外郎，不遣。閲月，拜諫议大夫。” 明 李贽 《又与从吾书》：“ 无念 来归，得尊教，今三閲月矣，絶无音使，岂科场事忙不暇作字乎？” 郭沫若 《月蚀》：“我们回到 上海 来不觉已五阅月了。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]孤城
(1).孤立无援的城。 汉 王符 《潜夫论·救边》：“然 即墨 大夫以孤城独守，六年不下。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“ 敦 固守孤城，独当羣寇，以少御众，载离寒暑。”《旧唐书·忠义传下·张巡》：“城将陷，西向再拜曰：‘臣智勇俱竭，不能式遏强寇，保守孤城。臣虽为鬼，誓与贼为厉，以答明恩。’” 明 汤显祖 《牡丹亭·折寇》：“嘆孤城此日，危如卵纍。” 茅盾 《子夜》十四：“打仗的事神妙不可测；有时一道防线，一个孤城能支持半年六个月。”
(2).边远的孤立城寨或城镇。 唐 王昌龄 《从军行》之四：“ 青海 长云暗雪山，孤城遥望 玉门关 。” 唐 王之涣 《凉州词》之一：“ 黄河 远上白云间，一片孤城万仞山。” 宋 陆游 《过广陵吊张才叔谏议》诗：“春风疋马过孤城，欲弔先贤泪已倾。” 毛 * 《临江仙》词：“壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]薪粲
鬼薪和白粲的并称。“鬼薪”和“白粲”均为 秦 汉 时的刑罚名。《汉书·惠帝纪》：“上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。” 颜师古 注引 应劭 曰：“取薪给宗庙为鬼薪，坐择米使正白为白粲，皆三岁刑也。” 南朝 梁 袁昂 《谢武帝启》：“幸约法之弘，承解网之宥，犹当降等薪粲，遂乃顿释钳赭。” 宋 苏轼 《和顿教授见寄》：“狂言各须慎，勿使输薪粲。”参见“ 鬼薪 ”、“ 白粲 ”。
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]何由
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]郊关
四郊之门。古代城邑四郊起拱卫防御作用的关门。《孟子·梁惠王下》：“臣闻郊关之内，有囿方四十里。杀其麋鹿者，如 * 之罪。” 赵岐 注：“郊关， 齐 四境之郊皆有关。” 孙奭 疏：“四境郊皆有关者，盖四郊之门也。” 清 方苞 《记王巽功周公居东说》：“ 周公 居东，惟《集传》‘居国之东’为近……古者大夫有罪，自投於私邑以待放，礼也。然则公所居，其近在郊关之内与。”《东周列国志》第四三回：“两下合兵攻破郊关，直逼 曲洧 ，筑长围而守之。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]岁俭
年成歉收。《后汉书·窦武传》：“是时 羌蛮 寇难，岁俭民饥。”《太平广记》卷三九八引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·石磨》：“﹝ 吴兴 梅溪山 ﹞其上復有盘石，正圆如车葢，恒转如磨，声若风雨。土人号为石磨。转驶则年丰，迟则岁俭。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历三年》：“ 辽 以 上京 岁俭，復其民租税。” 明 沉德符 《野获编·邢部·遣使审恤之始》：“以岁俭民贫，差官不无扰民。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]剽夺
(1).掳掠。《后汉书·刘盆子传》：“ 三辅 郡县营长遣使贡献，兵士輒剽夺之。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“兼以瘴癘不毛，番夷剽夺，风日惨澹，有冬无春，行役之艰，於此为极。” 曹之骐 《腾越光复纪略》：“始事之初， 文光 与各军约：申纪律，禁剽夺，违者以军法从事。”
(2).抄袭。 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“乐府自 晋 失传，寥寥千载，拟者弥多，合者弥寡。至於 嘉 隆 ，剽夺斯极。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]游徼
(1). 秦 汉 时乡官名。负责巡查盗贼。 秦 置， 汉 至 南北朝 多沿置，后废。《汉书·百官公卿表上》：“十亭一乡，乡有三老，有秩、嗇夫，游徼……游徼徼循禁贼盗。”《东观汉记·郑均传》：“兄 仲 为县游徼，颇受礼遗， 均 数諫止。” 清 恽敬 《三代因革论七》：“ 汉 曰三老，曰嗇夫，曰游徼，皆赐爵同于乡遂之官。”
(2).巡游。《续资治通鉴·宋度宗咸淳十年》：“无事则泛舟长 淮 ，往来游徼；有事则东西齐奋，战守并用。”《明史·常遇春传》：“ 汉 军出 江 游徼， 遇春 击之，皆反走，乘胜取 江州 。”
指游击的小部队。徼，通“ 邀 ”，截击。 清 魏源 《圣武记》卷一：“更选精鋭为游徼，乘间掠零骑，扰耕牧，更番叠出，以俟窾会。”
(1).古代乡官。 秦 始置，掌一乡的巡察缉捕。两 汉 至 南北朝 多沿置不改，后废。《古谣谚·刘圣公宾客醉歌》引《后汉书·刘玄传》 唐 李贤 注：“《续汉书》曰：时 圣公 聚客，家有酒，请游徼饮，宾客醉歌，言：‘朝亨两都尉，游徼后来，用调羹味。’游徼大怒，缚捶数百。”《后汉书》作“游徼”。 茗荪 《地方自治博议》：“又 汉 制：十里一亭，亭有长；十亭一乡，乡有三老，有嗇夫，游徼。”
(2).指担任巡逻任务的官员或兵卒。 宋 杨侃 《皇畿赋》：“城皇之外，游徼四布。”原注：“京城四面，巡检各一人。” 宋 秦观 《盗贼策中》：“自陛下即位以来……而郡县之閒枹皷或惊，游徼旁午，未见休已者，何也？”
(3).犹巡逻。《汉书·百官公卿表上》“中尉， 秦 官，掌徼循京师” 颜师古 注引 三国 魏 如淳 曰：“所谓游徼，徼循禁备盗贼也。”《明史·王直传》：“宜敕沿边守臣，发兵游徼，有警则入保，无事则力耕。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]豺狼
(1) 豺和狼
(2) 比喻贪婪残忍的人
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]磨牙
(1) 熟睡中牙齿相互摩擦出声的现象
(2) 〈方〉∶无意义地争辩;讲些无效的话
你别跟他磨牙了
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]择人
选择适当的人。《左传·昭公七年》：“故政不可不慎也，务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时。” 汉 刘向 《说苑·杂言》：“是以君子择人与交，农人择田而田。”《花月痕》第七回：“其实 采秋 乘此机会，要择人而事，不理旧业。” 郑振铎 《桂公塘·黄公俊之最后》：“当许多新的大姓富户出现于各地，择人以噬的时候，农民们却不得不移其爱戴之心，而表示出厌恶与反抗的了。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]自肥
(1).谓谋取财货以利己。 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“ 青梅 寄食於堂叔；叔荡无行，欲鬻以自肥。” 朱执信 《德意志社会革命家小传·马尔克》：“ 马尔克 （ 马克思 ）以为，资本家者掠夺者也，其行盗贼也，其所得者一出于朘削劳动者以自肥尔。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“生丁此时此地，真如处荆棘中，国人竟有贩人命以自肥者，尤可愤嘆。”
(2).谓守道自甘，心安而体胖。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“嗟我道不能自肥，子虽勤苦终何希。” 宋 苏辙 《至池州赠陈鼎秀才》诗：“孤舟远适身如寄，二顷躬耕道自肥。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]市隐
(1).《晋书·邓粲传》：“夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在於物。”后因以“市隐”指隐居于城市。 唐 皎然 《五言酬崔侍御见赠》：“市隐何妨道，禪栖不废诗。” 元 张养浩 《久雨初霁书所寓壁》诗：“市隐静於野，客居閒似家。” 清 钱谦益 《寄严道彻太守》诗之二：“为问 君平 能市隐，何如长史驻人间。”
(2).指居于城市的隐士。 宋 陆游 《忆昨》诗：“ 先主 庙中逢市隐，丈人观里识 巢仙 。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]世态
指社会上人与人相处的人情世故
也索氢世态炎凉心中暗忖。——佚名《冻苏秦》
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]栖心
亦作“栖心”。犹寄心。 三国 魏 嵇康 《释私论》：“若质乎中人之性，运乎在用之质，而栖心古烈，拟足公涂。”《晋书·陆云传》：“伏见将军舍人同郡 张赡 ，茂德清粹，思器深通。初慕圣门，栖心重仞，启涂及阶，遂升枢奥。” 唐 白居易 《病中诗序》：“余早栖心释梵，浪跡 老 庄 ，因疾观身，果有所得。”《云笈七籤》卷一○一：“散形灵霞之烟，栖心霄霞之境。” 明 屠隆 《綵毫记·展叟单骑》：“归装纔解，又向天涯，郎君消洒。非关薄倖，栖心物外，兵戈连四海，还愁路阻 江 淮 。”
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:[真是大手笔,四海得很]
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]岂不
难道不…?怎么不…?
岂不容易?
[望南山别峰见树间烟出知有隐者]惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》
宋代,方回