【五云宫】作者：石无用 朝代：明代
[五云宫]五云宫原文
今夜谁家是宿处，五云宫里最清幽。
羽衣松底声三弄，荷叶池中月一钩。
苔衬落花疏点翠，风吹林竹乱吟秋。
更阑对烛心如洗，一卷南华说到头。
[五云宫]诗词问答
问：五云宫的作者是谁？答：石无用
问：五云宫写于哪个朝代？答：明代
问：五云宫是什么体裁？答：七律
[五云宫]注释
1. 七言律诗 押尤韵 出处：古今图书集成
[五云宫]参考注释
[五云宫]谁家
(1).何家，哪一家。《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》：“蒿里谁家地，聚歛魂魄无贤愚。”《水浒传》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，问那人道：‘你是谁家伴当？怎地只顾将酒食来请我？’”《儒林外史》第二回：“ 王举人 道：‘去年在谁家作馆？’”
(2).谁，何人。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 咏曰：‘眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副着可怜心？’” 元 无名氏 《鸳鸯被》第二折：“他题的名姓儿别，语话儿差，空着我担个没来由牵掛，这不识羞的汉子你是谁家？” 孙犁 《澹定集·致铁凝信（三）》：“ 鲁迅 在《中国小说史略》中，曾列有对照表（即真人与书中人），也没有听说有谁家向作者提出抗议，或是起诉。”
(3).何处。 唐 李白 《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满 洛 城。” 宋 张元干 《石州慢》词：“谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“贪和你书生打话，畅好是兜兜搭搭，因此上不知明月落谁家。”
(4).怎样。 唐 王建 《寄刘蕡问疾》诗：“年少病多应为酒，谁家将息过今春。” 宋 张炎 《数花风·别义兴诸友》词：“好游人老，秋鬢芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶，谁家萧瑟！”
(5).怎能。 唐 韩愈 《杏园送张彻侍御归使》诗：“归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。” 宋 吴文英 《瑞龙吟·送梅津》词：“ 西湖 到日，重见梅鈿皱。谁家听琵琶未了，朝驄嘶漏。”
(6).为什么。 宋 苏轼 《秋兴》诗之一：“野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶，一夜归心满旧山。” 宋 苏轼 《谢人见和前篇》之二：“得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家。” 元 张可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 双井 先春採茶， 孤山 带月锄花，童子谁家，贪看 西湖 ，懒诵《南华》。”
(7).甚么。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二出：“生：适来听得一派乐声，不知谁家调弄？众：《烛影摇红》。” 钱南扬 校注：“谁家调弄，犹云‘甚么曲调’。” 宋 张炎 《台城路·抵吴书寄旧友》词：“雁拂沙黄，天垂海白，野艇谁家分晓？” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”
(8).甚么东西。 唐 杜甫 《少年行》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人牀。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。” 元 杨暹 《西游记》第三本第十二出：“［鬼母云］谁家一个黄口孺子，焉敢駡我？”参见 张相 《诗词曲语词汇释·谁家》。
[五云宫]宿处
住宿的地方
[五云宫]云宫
(1).巍峨的皇宫。 唐 武则天 《唐享昊天乐》之二：“垂厚泽，降云宫。”
(2).道者的居室。《云笈七籤》卷十六：“ 元始天尊 时静处闲居，偃息云宫黄房之内，七宝幃中。” 明 刘基 《徐资深华山图》诗：“云宫雾窟疑本无，石室金臺儼相向。”
[五云宫]清幽
清静幽深
泉石清幽
[五云宫]羽衣
(1).以羽毛织成的衣服。《史记·孝武本纪》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《汉书·郊祀志上》：“五利将军亦衣羽衣。” 颜师古 注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神僊飞翔之意也。”按，五利将军 栾大 ， 汉武帝 时方士。
(2).常称道士或神仙所著衣为羽衣。 三国 魏 曹植 《平陵东行》：“閶闔开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。” 唐 郑谷 《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“梦一道士，羽衣翩仙，过 临皋 之下。”《西游记》第二四回：“道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。”
(3).道士的代称。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼种芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。” 宋 钱易 《南部新书》丙：“忽有羽衣诣门，延之与语。” 清 黄景仁 《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔阶。”
(4).指轻盈的衣衫。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之一：“ 吴 刀 楚 製为佩褘，纤罗雾縠垂羽衣。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，轻盈舞羽衣。” 冰心 《赞美所见》诗：“倘若是那夜我在星光中独泛，你羽衣蹁跹飞到我的舟旁。”
(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吴融 《华清宫》诗之二：“一曲《羽衣》听不尽，至今遗恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吴江中秋》词：“舞罢《羽衣》尘满面，谁伴我，广寒游？” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“《羽衣》不奏人间曲，宝鼎时焚异国香。”
[五云宫]三弄
古曲名。即梅花三弄。 唐 李郢 《赠羽林将军》诗：“惟有 桓伊 江上笛，卧吹三弄送残阳。” 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“半醉倚迷楼，聊送斜阳三弄。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？” 明 无名氏 《玉环记·皋谒延赏》：“緑阶隔断火云峰，一曲瑶琴三弄。”
[五云宫]中月
(1).间隔一月。《仪礼·士虞礼》：“又朞而大祥曰荐，此祥事。中月而禫。” 郑玄 注：“中，犹间也；禫，祭名也。与大祥间一月，自丧至此二十七月。”《北史·隋文帝纪》：“依《礼》十三月而祥，中月而禫，庶以合圣人之意，达人子之心。”
(2).当空的明月。 南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》之四：“云阴满地榭，中月悬高城。”
[五云宫]一钩
亦作“ 一钩 ”。 1.一个钩子。亦用于形容新月。 唐 韩偓 《雨村》诗：“雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一鉤。” 宋 惠洪 《秋夕示超然》诗：“一鉤窥隙月，数叶搅眠秋。” 元 贡师泰 《题丁元善炼师阳明楼》诗：“丹光散作霞千缕，劒气吹成月一鉤。” 茅盾 《子夜》十二：“满天的星，一钩细到几乎看不见的月亮。”
(2).汉字附在横、竖等笔画末端的一个笔画。因成钩形，故称。
[五云宫]点翠
(1).点染翠色。 南朝 梁简文帝 《东飞博劳歌》：“谁家总角岐路阴，裁红点翠愁人心。” 前蜀 牛峤 《女冠子》词：“緑云高髻，点翠匀红时世。”
(2).首饰类贴以翡翠羽者。 清 王端履 《重论文斋笔录》卷十一：“今世妇人喜以翠羽涂於金银首饰上，谓之点翠。”《红楼梦》第二九回：“ 贾母 因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿起来。”《儿女英雄传》第十二回：“説着，把自己头上带的一隻累丝点翠嵌宝衔珠的雁釵摘下来给 张姑娘 插在鬢儿上。”
[五云宫]更阑
更深夜残。 唐 方干 《元日》诗：“晨鸡两遍报更阑，刁斗无声晓露乾。” 宋 刘克庄 《军中乐》诗：“更阑酒醒山月落，綵縑百段支女乐。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“如今已是更阑时候，妾身出来了，不可復进。”
[五云宫]烛心
亦作“ 烛芯 ”。蜡烛中心用以点火的灯草、纱线等。 宋 苏轼 《物类相感志·器用》：“烛心散，以綫缚之。” 元 张宪 《良宵》诗：“铁拨忽敲壶口破，金刀顿翦烛心齐。” 明 李时珍 《本草纲目·草四·艾》：“其茎乾之……亦可代蓍策，及作烛心。” 巴金 《寒夜》八：“烛芯结了小小的烛花，她也不把它剪去。”
[五云宫]一卷
一排。《儿女英雄传》第十七回：“只见里面是小小的三间两捲房子。前一捲三间，通连左右两铺，靠窗南炕；后一捲，一明两暗。”
[五云宫]华说
难以实行的巧言。《文选·曹植＜七启＞》：“正流俗之华説，综 孔氏 之旧章。” 李周翰 注：“华説谓不实者也。”《文选·陆机＜文赋＞》：“是盖 轮扁 所不得言，故亦非华説之所能精。” 刘良 注：“凡发言不能成功者，谓之华説也。”
[五云宫]到头
(1) 到了尽头
顺着这条路走到头,就是他家
(2) ;结束
你的好日子到头了
明代,石无用