【希有鸟吟】作者：何梦桂 朝代：宋代
[希有鸟吟]希有鸟吟原文
穹壤纷众羽，固有仁不仁。
鸮凤虽异性，同为阴阳根。
惟彼希有鸟，於禽集大成。
力可振海岳，翂翐似无能。
鲲鹏侈变化，比予尔何曾。
群鷇偃下风，举受翼卵恩。
万里不足飞，千载始一鸣。
远之不可疏，即之不可亲。
地维缺不震，天柱拆不惊。
安得以宠辱，而能累其身。
世固有大物，天地间气生。
卑卑局耳目，夫谁识其真。
道大固难同，安能抗世情。
何如任毁誉，徜然忘我人。
不谐众人口，而谐万世心。
[希有鸟吟]诗词问答
问：希有鸟吟的作者是谁？答：何梦桂
问：希有鸟吟写于哪个朝代？答：宋代
问：何梦桂的名句有哪些？答：何梦桂
[希有鸟吟]参考注释
[希有鸟吟]穹壤
指天地。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“思所以克播遗尘，敝之穹壤。” 张铣 注：“言使遗尘之声，与天地同敝。”《周书·晋荡公护传论》：“若斯人者，固以功与山岳争其高，名与穹壤齐其久矣。” 宋 陆游 《北望》诗：“岂无豪杰士，愤气塞穹壤。” 元 萨都剌 《为姑苏陈子平题黄公望＜山居图＞》诗：“人生穹壤贵自攄，布韦轩冕奚錙銖。”
[希有鸟吟]固有
从一开始就有的
从其中引出其固有的而不是臆造的规律性。——《改造我们的学习》
[希有鸟吟]不仁
(1)
不讲仁德
不仁不义
(2)
活动不灵,感觉丧失
肢体不仁
老的不行了,脑子都不仁了
[希有鸟吟]异性
(1) 性别不同,也指性别不同的人
雌雄异性
(2) 性质不同
异性电荷互相吸引
[希有鸟吟]阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为[阴]、[阳]两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
[希有鸟吟]希有鸟
见“ 希有 ”。
[希有鸟吟]集大成
谓融会各家思想、学说、风格、技巧等而自成体系或自成一格。《孟子·万章下》：“ 伯夷 ，圣之清者也； 伊尹 ，圣之任者也； 柳下惠 ，圣之和者也； 孔子 ，圣之时者也。 孔子 之谓集大成。” 孙奭 疏：“盖集大成，即集 伯夷 、 伊尹 、 柳下惠 三圣之道，是为大成耳……其时为言，以谓时然则然，无可无不可，故谓之集其大成，又非止於一偏而已。” 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 子美 之诗， 退之 之文， 鲁公 之书，皆集大成者也。” 明 宋濂 《答章秀才论诗书》：“ 杜子美 復继出，上薄《风》《雅》，下该 沉 宋 ，才夺 苏 李 ……真所谓集大成者。”
[希有鸟吟]海岳
亦作“ 海岳 ”。1.大海和高山。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 吕尚 长於用兵，短於为国，不能仪玄黄以覆载，拟海岳以博纳。”《旧唐书·房玄龄传》：“臣老病三公，旦夕入地，所恨竟无尘露，微增海岳。” 陈毅 《为苏南摩擦答某君》诗：“怒潮翻海岳，雄鬼起风埃。”
(2).见“ 海岳高深 ”。
(3).谓四海与五岳。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“海岳降神，才英秀发。”《新唐书·车服志》：“毳冕者，祭海岳之服也。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“声容六变合，海岳百灵纷。”
见“ 海岳 ”。
[希有鸟吟]无能
毫无能力
腐败无能
[希有鸟吟]鲲鹏
(1).古代传说中能变化的大鱼和大鸟。语本《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鯤；鯤之大，不知其几千里也！化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里也！怒而飞，其翼若垂天之云。” 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“察蟭螟於蚊睫，观鯤鹏於北溟。” 唐 杜甫 《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鯤鹏。” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“冥灵大椿之寿，朝菌蠓蚋之夭，鯤鹏之大等喻，《列子·汤问篇》语，《庄子·逍遥游》引之。”
(2).古代传说中的大鹏鸟。即鲲鱼变化成的鹏鸟。 宋 苏轼 《催试官考较戏作》诗：“鯤鹏水击三千里，粗练长驱十万夫。” 清 汪懋麟 《洗象》诗：“岂同龙马负，徒作鯤鹏想。” 梁启超 《过渡时代论》二：“惟当过渡时代，则如鯤鹏图南，九万里而一息， 江 汉 赴海，百千折以朝宗。”
[希有鸟吟]变化
事物产生新的状况
初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏
一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
[希有鸟吟]何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
[希有鸟吟]下风
(1) 风所吹向的那个方向
不要在下风的方向救火,那太危险了
(2) 比喻处于下位,卑位
[希有鸟吟]翼卵
以翼覆卵。喻抚育。《三国志·吴志·吴主传》“议者怪之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“﹝ 孙权 ﹞因父兄之绪，少蒙翼卵昫伏之恩，长含鴟梟反逆之性，背弃天施，罪恶积大。” 宋 何梦桂 《希有鸟吟》：“羣鷇偃下风，举受翼卵恩。”
[希有鸟吟]万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。
[希有鸟吟]不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:[不足为外人道也。]——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
[希有鸟吟]千载
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”
[希有鸟吟]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[希有鸟吟]可亲
可以亲近;引起人亲近的情感
一个带着甜蜜的微笑、打着白领带的相貌非凡的老牧师,他可真是可敬可亲
[希有鸟吟]地维
(1).维系大地的绳子。古人以为天圆地方，天有九柱支持，地有四维系缀。故亦指地的四角。《列子·汤问》：“其后 共工氏 与 顓頊 争为帝，怒而触 不周之山 ，折天柱，絶地维。” 南朝 宋 鲍照 《喜雨》诗：“族云飞泉室，震风沉羽乡；升雰浹地维，倾润泻天潢。”
(2).喻纪纲。 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“年当 晋 宋 ，运柜 周 隋 ， 太山 覆而 崑崙 倒，天柱倾而地维絶。” 严复 《救亡决论》：“若夫君臣之相治，刑礼之为防，政俗之所成，文字之所教，吾儒所号为治道人道，尊天柱而立地维者，皆譬诸夏葛冬裘，因时为制。目为不变，去道远矣！”参见“ 地纪 ”。
[希有鸟吟]不震
不震动；不震惊。多比喻稳固。《诗·鲁颂·閟宫》：“不亏不崩，不震不腾。” 毛 传：“震，动也。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“故物不震不发，士不激不勇。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“潜谋虽密，而在几必兆； 淮 浦再扰，而 许 洛 不震。” 唐 陆贽 《请不与李万荣汴州节度使状》：“左肃 青 齐 ，右弭 滑 魏 ，南控 淮 浙 ，北辅 滎 瀍 ，殷如长城，不震不耸。”
[希有鸟吟]天柱
(1).古代神话中的支天之柱。《淮南子·墬形训》：“昔者 共工 与 顓頊 争为帝，怒而触 不周之山 ，天柱折，地维絶。”《神异经·中荒经》：“ 崑崙 之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也，围三千里周圆如削。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。” 郭沫若 《女神·女神之再生》诗：“党徒们呀，快把你们的头颅借给我来！快把这北方的天柱碰坏！碰坏！”
(2).比喻负重任者。 田汉 《关汉卿》第五场：“可是自从读了 文丞相 的《正气歌》，才知道现在也还有这样不愧前人的地维、天柱，这就大大增加了我的勇气了。”
(3).耳的别名。《太平御览》卷三六六引《长沙耆旧传》：“太尉 刘寿 少遇相师，相师曰：‘耳为天柱，今君耳城郭，必典家邦。’”
(4).山名。在 山东 平度县 北。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·山东七·莱州府》：“ 天柱山 ，州（ 平度州 ）北五十里，絶顶巉巖，耸立如柱。”
(5).山名。又名 霍山 。在今 安徽 。 西汉 元封 五年(公元前106年) 武帝 南巡，登其山，号为南岳，即此。《史记·孝武本纪》：“上巡 南郡 ，至 江陵 而东，登礼 潜 之 天柱山 。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“ 潜县 属 庐江 ， 南岳 霍山 也。”
(6).山名。在 浙江省 余杭县 北。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江二·杭州府》：“﹝ 大涤山 ﹞其右为 天柱山 ，高六百六十丈……为第五十七福地。”
(7).山名。 陕西 岐山 的别名。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西四·凤翔府》：“ 岐山 亦曰 天柱山 。”
(8).星名。属于东方七宿中的角宿。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。”《星经》卷上：“天柱五星在紫微宫内，近东垣，主建教等二十四气也。”
[希有鸟吟]得以
指借某事物而能做某事;能够,可以
充分发扬民主,使每个人的意见得以充分发表出来
人皆得以隶使之。——明· 张溥《五人墓碑记》
[希有鸟吟]宠辱
荣宠与耻辱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 阮光禄 在 东山 ，萧然无事，常内足於怀。有人以问 王右军 ， 右军 曰：‘此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。’” 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗：“是非纷妄作，宠辱坐相惊。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
[希有鸟吟]大物
(1).指天下或帝位。《庄子·在宥》：“夫有土者，有大物也。” 成玄英 疏：“九五尊高，四海弘巨，是称大物也。” 宋 黄庭坚 《书磨崖碑后》诗：“抚军监国太子事，何乃趣取大物为。”
(2).指表示等级的仪制礼法。《国语·周语中》：“班先王之大物以赏私德。”《荀子·赋》：“爰有大物，非丝非帛，文理成章。” 杨倞 注：“夫人之大者莫过於礼，故谓之大物也。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“礼乐征伐，先王治世之大物也。”
(3).犹重器。 明 宋濂 《隋室兴亡论》：“盖天下大物也，可以德持，不可以力竞。”
[希有鸟吟]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[希有鸟吟]卑卑
(1).奋勉貌。《史记·老子韩非列传赞》：“ 申子 卑卑，施之于名实。” 裴骃 集解：“自勉励之意也。”
(2).平庸；微不足道。 唐 鲍溶 《子规》诗：“戚戚含至冤，卑卑忌羣势。” 明 方孝孺 《蜀三守赞》：“俗吏卑卑，仅图旦夕。孰能起之，俾辅邦国。” 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》：“江湖之深， 岱华 之高，不能阻儿飞越，卑卑重城，庸足限乎？” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草木》：“菜果至贱之物，花亦卑卑不数之花。” 陈去病 《论戏剧之有益》：“矧乎藪无才盗，巷无才侠，卑卑票布，徒以收拾亡命，不足鼓动平民。”
[希有鸟吟]耳目
(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹
耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》
耳目之福非浅
耳目灵光
(2) 监视人或为别人收集情报者
使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》
[希有鸟吟]抗世
(1).犹救世。 明 唐寅 《与文徵明书》：“甚厚 鲁连 先生与 朱家 二人，为其言足以抗世，而惠足以庇人。”
(2).高世，超乎世俗。 明 吴承恩 《贺金秋泉翁媪障词》：“凤鹤仙襟，鵷鸞华胄，鸿才抗世，燕喜宜家。”
[希有鸟吟]何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
[希有鸟吟]毁誉
毁损与赞誉
《京都纪事》播放后,毁誉不一
[希有鸟吟]忘我
不考虑个人
忘我地工作
[希有鸟吟]不谐
不顺利,不成功
马谡见事不谐,教军紧守寨门,只等外应。——《三国演义》
[希有鸟吟]众人
(1) 大多数人
众人都感到惊奇
(2) 大家
众人竭力。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(3) 一般人,普通人
今之众人。——唐· 韩愈《师说》
为众人师。——唐· 柳宗元《柳河东集》
众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》
众人皆以奢靡。——宋· 司马光《训俭示康》
泯然众人。——宋· 王安石《伤仲永》
[希有鸟吟]世心
(1).世人之心。 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“夫其仁爱温柔，足以孕育羣生……正身体化，足以陶冶世心。”
(2).尘心；名利之心。 明 文徵明 《金陵客楼》诗：“最是世心忘不得，满头尘上説功名。”
何梦桂,宋代