【神宗皇帝龙字御汉体书赞】作者：岳珂 朝代：宋代
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]神宗皇帝龙字御汉体书赞原文
应龙之神兮。
休命之申兮。
利见大人兮。
四圣之传兮。
有笔如椽兮。
得龙之全兮。
时以乘兮。
世之熙宁兮。
骞腾兮。
天衢之亨兮。
与物维新兮。
驱雷滃云兮。
泽沛无垠兮。
旋坤转乾兮。
声气自然兮。
其合以天兮。
嗟兮。
龙兮。
凛兮。
遗踪兮。
归来兮。
汉之宫兮。
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]诗词问答
问：神宗皇帝龙字御汉体书赞的作者是谁？答：岳珂
问：神宗皇帝龙字御汉体书赞写于哪个朝代？答：宋代
问：岳珂的名句有哪些？答：岳珂
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]参考注释
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]应龙
(1).古代传说中一种有翼的龙。相传 禹 治洪水时，有应龙以尾画地成江河，使水入海。《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何歷？ 鮌 何所营？ 禹 何所存？”《文选·班固＜答宾戏＞》：“应龙潜於潢污，鱼黿媟之。” 吕延济 注：“应龙，有翼之龙也。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“龙，五百年为角龙，千年为应龙。” 清 龚自珍 《尊任》：“应龙入眢井，不瞑目以待鰍鱓之饱龙肉，而睫泪以哀井上之居民，岂得为应龙也哉！”
(2).古代传说中善兴云作雨的神。《山海经·大荒东经》：“ 大荒 东北隅中，有山名曰 凶犁土丘 。 应龙 处南极，杀 蚩尤 与 夸父 ，不得復上。故下数旱。旱而为 应龙 之状，乃得大雨。”《后汉书·张衡传》：“夫 女魃 北而 应龙 翔，洪鼎声而军容息。” 李贤 注：“ 女魃 ，旱神也。 应龙 ，能兴云雨者也。” 宋 苏舜钦 《天平山》诗：“旱年或播洒，润可足九土，奈何但泓澄，未为 应龙 取。”
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]休命
美善的命令。多指天子或神明的旨意。《易·大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”《书·说命下》：“敢对扬天子之休命。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“必能宣祖宗之重光，荷天地之休命。” 明 李东阳 《奉诏育材赋》：“仰惟朝廷造士之盛心，名臣鉅儒育材之休命，贤大夫士遭时之嘉会，此皆足以詔天下，示后世，不可无所撰述。”
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]利见
《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。” 孔颖达 疏：“若圣人有龙德飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻覩，故天下利见此居王位之大人。”后因称得见君主为“利见”。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，昇利见之涂。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日诏宴西池》诗：“ 河 岳曜图，圣时利见。” 宋 范仲淹 《奏乞差官看详投进利见文字》：“官员、使臣、诸色人所投进及奏到利见文字，内有合行事件。”
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]大人
(1) 指在高位者,如王公贵族
(2) 对父母叔伯等长辈的敬称
三日断五匹,大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
父亲大人
(3) 成年人
大人小孩都可以来
(4) 身材长大的人
(5) 对老者、长者的敬称
(6) 德行高尚、志趣高远的人
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]四圣
(1).四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。《史记·太史公自序》：“维昔 黄帝 ，法天则地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 。”
(2).四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。 汉 焦赣 《易林·复之大过》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”
(3).四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。《云笈七籤》卷三：“ 伏羲 受图， 轩辕 受符， 高辛 受天经， 夏禹 受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”
(4).四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴礼记·保傅》载， 成王 中立而听朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”
(5).四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在 玄宗 ，崇极而圮。 河 北悍骄， 河 南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”
(6).医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。 清 黄元御 著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。
(7).佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
(8).佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]笔如椽
《晋书·王珣传》：“ 珣 梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册諡议，皆 珣 所草。”后因以“笔如椽”喻大手笔或重要的文墨之事。 宋 苏轼 《光禄庵》诗之一：“何事庵中著光禄，枉教閒处笔如椽。”
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]骞腾
(1).犹飞腾。騫，通“ 鶱 ”。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“笔飞鸞耸立，章罢凤騫腾。” 元 揭傒斯 《天华万寿宫碑》：“乍蜿蜒而回伏兮，忽騫腾而轩翥。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游九鲤湖日记》：“其南一峯特耸，摩云插天，势欲騫腾。问之，即 江郎山 也。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“ 天心墩 在河东岸，绵亘数十丈，高与城齐，深籐密菁，岩鶻騫腾。”
(2).谓地位上升。 唐 卢纶 《早春游樊川野居却寄李端校书兼呈崔峒补阙司空曙主簿耿湋拾遗》诗：“颯然成一叟，谁更慕騫腾。” 宋 秦观 《中书侍郎挽词》之一：“迁謫生华髮，騫腾上紫微。” 明 唐顺之 《癸卯送仲弟正之赴试》诗：“此去騫腾非所羡，期无温饱负平生。”
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]天衢
(1).天空广阔，任意通行，如世之广衢，故称天衢。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“驭飞龙於天衢，驾騏驥於万里。” 唐 皎然 《奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登真观却望湖水》诗：“突兀盘水府，参差沓天衢。” 清 黄遵宪 《病中纪梦述梁任父》诗：“道逢两神人，排云上天衢。”
(2).京都。《文选·张衡＜西京赋＞》：“岂伊不虔思于天衢，岂伊不怀归于枌榆。” 刘良 注：“天衢， 洛阳 也。”《三国志·吴志·胡综传》：“远处 河朔 ，天衢隔絶。” 唐 陈子昂 《申宗人寃狱书》：“天衢得以清泰，万国得以欢寧。”
(3).指京都的大路。 唐 李贺 《汉唐姬饮酒歌》：“御服沾霜露，天衢长蓁棘。” 五代 王定保 《唐摭言·无官受黜》：“尝跨驴张盖，横截天衢，时秋风正厉，黄叶可扫。 岛 （ 贾岛 ）忽吟曰：‘落叶满 长安 。’” 宋 梅尧臣 《送张著作孟侯宰上元》诗：“天衢车马跡，急若机上梭。”
(4).天之庇荫、福佑。衢，通“ 庥 ”。语出《易·大畜》：“上九，何天之衢，亨。” 高亨 注：“衢读为‘庥’，庇荫。”
(5).星名。《晋书·天文志上》：“房四星，为明堂，天子布政之宫也……又为四表，中间为天衢，为天关，黄道之所经也。”
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]维新
反对旧的,提倡新的。通常指变旧法,行新政
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]无垠
广阔无边
碧波无垠
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]声气
(1) 指消息或信息
互通声气
(2) 〈方〉∶说话时的语气、语调
掌柜是一副凶脸孔,主顾也没好声气,教人活泼不得。——鲁迅《孔乙己》
(3) 指士气
金鼓以佐士众之声气
(4) 指鼓动士气
(5) 志趣和性格;意气
声气相投
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]遗踪
旧址,陈迹,这里指所在地
至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上。—— 宋· 苏轼《石钟山记》
[神宗皇帝龙字御汉体书赞]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
宋代,岳珂